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老舍评传:增补本 版权信息
- ISBN：9787200144949
- 条形码：9787200144949 ; 978-7-200-14494-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
老舍评传:增补本 本书特色
作为一位世纪性文学大师，老舍的复杂经历与杰出创作，在中国近百年的文学史中，具有着举足轻重的意义，而认识它的丰富内涵，需要独特的历史与文化的视角进入大师的世界。《老舍评传（增补本）》的作者关纪新是一位满族文学与文化的研究者、中国多民族文学理论评论家，他长期致力于老舍的研究。在这部长篇巨作中，作者关纪新在一开始便强调，老舍作为一个满族人、一个北京人、一个出身于下层穷苦市民阶层的特质，以此作为老舍的艺术创作的社会人文支撑点。这样一种历史的视角，为读者提供了较为理性的依据。作者也由此论述了老舍作品中善于表现老北京下层贫苦人民生活的一贯特点，阐释了老舍在自己的一生中始终坚忍不拔、充满人道主义特征的品格，以及老舍的笔触时时延伸到民族精神乃至民族命运的思考上的风格。
老舍评传:增补本 内容简介
老舍是现当代的文学艺术大师，他的作品即使在今日也是家喻户晓，拥有着广泛的读者群体，而老舍的文品和人品更是受到人们的尊重，成就了他在现当代文学史上的地位。在这本书里，作者借助于独特的历史与文化视角，对老舍自身所处的时代及民族文化给予了充分而深入的挖掘与研究，从中能使读者深深体会到这位人民艺术家深受人民喜爱的根源，感受到扎根于时代文化、本土文化传递民众心声的力量与经久不衰的感染力。
老舍评传:增补本 目录
目 录
**章别样惨淡的“人之初”
**节 生在京城旗族之家
第二节 幼年失怙
第三节 生命的教育
第二章让“光芒渐渐放射出来”
**节 由“改良私塾”到小学
第二节 从市立三中到师范学校
第三节 文化归位和社会归位
第三章扛起“两个十字架”
**节 十九岁的小学校长
第二节 做了劝学员，又辞了劝学员
第三节 作为基督徒的舒舍予
第四节 《小铃儿》：文学创作的起跳板
第四章旅居欧洲 登上文坛
**节 英伦生活
第二节 从“写着玩”起步
第三节 周游西方，逗留南洋
第五章发自异域的笑骂和呼唤
——早期的四部长篇小说
**节 《老张的哲学》
第二节 《赵子曰》
第三节 《二马》
第四节 《小坡的生日》
第六章山东七年：执教更兼写作
**节 到济南之前
第二节 济南四年
第三节 青岛三年
第四节 济南三个月
第七章剖视民族的精神痼疾
── 创作于济南的长篇小说
**节 《猫城记》
第二节 《离婚》
第三节 《牛天赐传》
第八章情殷意笃 妙趣天成
——写作于济南和青岛的散文、
诗歌、杂文
**节 多向度的创作选题
第二节 亲切、幽默的艺术格调
第九章“短打”戏里的世相百态
──写作于济南和青岛的中短篇小说
**节 “老”民族的精神失落
第二节 向城市“苦人们”身上聚焦
第三节 “后起的文艺，*需要技巧”
第十章庶民文学的现代经典
──长篇小说《骆驼祥子》
**节 个人奋斗“比登天还难”
第二节 “文化之城”的“走兽”
第三节 “职业写家”的艺术标识
第十一章八方风雨振襟怀
**节 受命于危难
第二节 擎起“国家至上”的旗帜
第三节 “文章为命酒为魂”
第十二章“杀上前去”的文艺
**节 “旧瓶装新酒”
第二节 话剧：从战时宣传入手
第三节 小说：由《蜕》，到《火葬》
第十三章民族屈辱史·文化殷鉴录
—— 长篇小说《四世同堂》
**节 双重主题的紧密绞结
第二节 得来不易的艺术巨构
第十四章在大洋彼岸
**节 民间的文化使者
第二节 《鼓书艺人》：思想艺术新趋向
第十五章活跃的“人民艺术家”
**节 狂喜之下
第二节 文化名人的形象
第三节 跳荡起伏的文学业绩
第十六章中国话剧的不世之作——《茶馆》
**节 撞击人心的历史回眸
第二节 光怪陆离的文化大千
第三节 独树一帜的艺术样式
第十七章满族文学的瑰丽珍宝——《正红
旗下》
**节 殷殷此情
第二节 《正红旗下》的文本价值
第三节 由《正红旗下》说开来
第十八章回归尊严 步入永恒
**节 风满楼头
第二节 乾坤血泪共千秋
第三节 一代文章千古事
后记
附录
《老舍评传》学术座谈会综述
**章别样惨淡的“人之初”
**节 生在京城旗族之家
第二节 幼年失怙
第三节 生命的教育
第二章让“光芒渐渐放射出来”
**节 由“改良私塾”到小学
第二节 从市立三中到师范学校
第三节 文化归位和社会归位
第三章扛起“两个十字架”
**节 十九岁的小学校长
第二节 做了劝学员，又辞了劝学员
第三节 作为基督徒的舒舍予
第四节 《小铃儿》：文学创作的起跳板
第四章旅居欧洲 登上文坛
**节 英伦生活
第二节 从“写着玩”起步
第三节 周游西方，逗留南洋
第五章发自异域的笑骂和呼唤
——早期的四部长篇小说
**节 《老张的哲学》
第二节 《赵子曰》
第三节 《二马》
第四节 《小坡的生日》
第六章山东七年：执教更兼写作
**节 到济南之前
第二节 济南四年
第三节 青岛三年
第四节 济南三个月
第七章剖视民族的精神痼疾
── 创作于济南的长篇小说
**节 《猫城记》
第二节 《离婚》
第三节 《牛天赐传》
第八章情殷意笃 妙趣天成
——写作于济南和青岛的散文、
诗歌、杂文
**节 多向度的创作选题
第二节 亲切、幽默的艺术格调
第九章“短打”戏里的世相百态
──写作于济南和青岛的中短篇小说
**节 “老”民族的精神失落
第二节 向城市“苦人们”身上聚焦
第三节 “后起的文艺，*需要技巧”
第十章庶民文学的现代经典
──长篇小说《骆驼祥子》
**节 个人奋斗“比登天还难”
第二节 “文化之城”的“走兽”
第三节 “职业写家”的艺术标识
第十一章八方风雨振襟怀
**节 受命于危难
第二节 擎起“国家至上”的旗帜
第三节 “文章为命酒为魂”
第十二章“杀上前去”的文艺
**节 “旧瓶装新酒”
第二节 话剧：从战时宣传入手
第三节 小说：由《蜕》，到《火葬》
第十三章民族屈辱史·文化殷鉴录
—— 长篇小说《四世同堂》
**节 双重主题的紧密绞结
第二节 得来不易的艺术巨构
第十四章在大洋彼岸
**节 民间的文化使者
第二节 《鼓书艺人》：思想艺术新趋向
第十五章活跃的“人民艺术家”
**节 狂喜之下
第二节 文化名人的形象
第三节 跳荡起伏的文学业绩
第十六章中国话剧的不世之作——《茶馆》
**节 撞击人心的历史回眸
第二节 光怪陆离的文化大千
第三节 独树一帜的艺术样式
第十七章满族文学的瑰丽珍宝——《正红
旗下》
**节 殷殷此情
第二节 《正红旗下》的文本价值
第三节 由《正红旗下》说开来
第十八章回归尊严 步入永恒
**节 风满楼头
第二节 乾坤血泪共千秋
第三节 一代文章千古事
后记
附录
《老舍评传》学术座谈会综述
展开全部
老舍评传:增补本 节选
问世于1935年初秋的《断魂枪》，在老舍毕生写下的短篇小说中间，数得上是扛鼎之作，写的是一位武艺非凡的国术大师，在经历了声名赫赫的前半生之后，默默地，同时也是毅然决然地，让自我以及一身绝技淡出人世、淡出历史。大师名叫沙子龙，自幼习得了一套“五虎断魂枪”的武功，威震江湖长达二十载，“神枪沙子龙”的镖局，名播遐迩，没遇见过敌手。可是，靠刀枪棍棒扫荡一切的时代，在他眼前无可如何迅速退去，火枪火炮的现代武器不由分说地占有了一切生死之战的决定权，“他的世界已被狂风吹了走”。这一日，他手下的年轻伙计王三胜，在土地庙前拉开场子，要“以武会友”，并以“神枪沙子龙是我师傅”相标榜，引出来颇有几手真功夫的孙老者，孙轻易胜了王，随即诚挚表达希望向沙子龙求学“断魂枪”的心愿。王引领他到沙子龙跟前，沙却百般推托，先是说把武艺“早忘干净了”，后来则断然表示：“那条枪和那套枪都跟我入棺材，一齐入棺材！”孙老者无奈，悻悻地走了，王三胜们也从此看不起沙子龙，而沙子龙那套绝顶威严的枪上功夫，其实还在他身上—— 夜静人稀，沙子龙关好了小门，一气把六十四枪刺下来；而后，拄着枪，望着天上的群星，想起当年在野店荒林的威风。叹一口气，用手指慢慢摸着凉滑的枪身，又微微一笑，“不传！不传！” 《断魂枪》小说，只有寥寥五千余字，所潜藏的思想文化寓意，让许多评论者都感到深难测底。初读，人们不能不感慨于“许多好技术，就因个人的保守，而失传了”[老舍：《人物、语言及其他》，《老舍文集》第十六卷，第59页。 ]这样一种表层的领会，似乎我们民族许多久来相袭承的宝贵文化，只是丧失在了某些人的自我保守和封闭上头；进一步寻味，则又不难体悟到，沙子龙式的保守，责任当不在其个人，是那作品中勾勒出来的时代特征——“今天是火车，快枪，通商与恐怖”——无可逆转地强行劫夺了“断魂枪”存在的全部实用价值，精湛绝伦的古国传统武术，在现代人类的武器、战法经历了飞跃性的全盘改造之后，固有的搏杀权威已被彻底否定，世代流传的草莽传奇也只好就此匆匆谢幕，转瞬间烟消云散，这，本不过是在无数新旧文化折冲、交替中，寻寻常常的一例具体现象，虽然它是那么令人痛惜和伤情；假如我们再深入探问究里，则会想见，同是新旧文化的折冲、交替，像《新韩穆烈德》中的田老板和《老字号》中的钱老板们，不是都做过本能的顽强抗争吗？而“断魂枪”法的主人沙子龙，一点儿也看不出他哪怕起码是在心劲儿上的抗争，他俨然早就心宽气宏地接纳了命运的陡变。作家构思与运笔的精妙，也许恰在此处，从沙子龙口中连连喊出的“不传”，明示读者，他业已参透一切并重新拿定方寸，绝不去跟迎面压过来的时势较真用气，绝不发泄任何心中不悦，这可就不是常人所能修养到的境界了；当我们捕捉到这条思路，再把寻觅的眼光略微放远一点儿，便可以恍然想到，我们的古老民族确曾有着为数不多的文化人，他们面临眼前文化百相的风云翻覆，胸中虽郁结过层层叠叠的文化块垒，并在偌长时间孜孜求索，但是，他们毕竟依赖于个人的悟性，艰难地跨越了某道心理极限，逐渐获取了一双冷眼，一份静心，进而试图借用一副历史老人的心肠，来领略和透视大千文化的嬗替蜕变。沙子龙，可能就是作家比照着这种心态，塑造出来的一位甘为旧有美质文化而浴血殉道的末路英豪，他决计要刚毅地迎纳现实的轰击和毁灭，走上与心中的完美事物（虽然是历史性的）共相厮守的终极之路，而把不尽的哀伤、悲凉，悉数留给未达到相应顿悟的芸芸世人。 人们不禁要问：镌写出了非常人物沙子龙形象的老舍本人，是否也有沙子龙式的“不传”心态？沙子龙“不传”的，是那套“五虎断魂枪”绝技，而作家老舍如若也有所“不传”的话，又是些什么呢？大家晓得，从满族的传统文化，到中华民族的传统文化，老舍心中装着的“绝活儿”，确有很多。 ——《断魂枪》以及《新韩穆烈德》、《老字号》等小说，表达了老舍对民族精神走势的另一种感触。 讨论老舍反映民族文化精神演变的中短篇小说，我们也注意到，他常常把有关文化的观察思考，与其他一些各自有别的作品题旨交织着来写。作家从纷繁杂乱的生活里面，撷取*能体现国民性格的人物、事件加以剖视，也顺势达到了广泛揭橥社会矛盾以及表现个人情感的目的。《新韩穆烈德》中描写的民族经济遭受西方殖民主义经济大举挤压的惨景，《哀启》中描写的来自第三国的“亡国奴”们借军国主义主子淫威欺凌中国人的暴行，《抓药》中描写的日本兵在中国耀武扬威而国中百姓动辄遭到迫害的场面，《黑白李》中描写的青年知识分子立志投身革命的人生抉择，《柳屯的》中描写的西方教会势力已渗入中国农村生活的情状，等等，无不具有其相应的社会学认识价值。 ……
老舍评传:增补本 作者简介
关纪新（1949－）男，满族，吉林伊通满族自治县人，祖籍建州女真长白山讷音部，清初宁古塔镶黄旗佛满洲瓜勒佳氏后裔。满族文学与文化研究家、老舍研究家、中国多民族文学理论评论家。中国社会科学院教授、国家二级研究员；中国老舍研究会前任会长、学术期刊《民族文学研究》前主编，中国作家协会会员，中国民间文艺家协会会员。是享受国务院政府特殊津贴的学术专家。曾获全国少数民族文学骏马奖、中国社会科学院优秀科研成果奖等。
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