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杨绛研究资料 版权信息
- ISBN：9787550028999
- 条形码：9787550028999 ; 978-7-5500-2899-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
杨绛研究资料 本书特色
“十三五”国家重点图书出版规划项目 中国新时期作家研究资料汇编丛书 权威性选编 全方位解读
杨绛研究资料 内容简介
《杨绛研究资料》是《中国新时期作家研究资料汇编》系列丛书中的一本，图书主编为中国很很好不错文学机构中国现代文学馆馆长、有名文学评论家吴义勤，从1976年至今对作家的文学批评与研究成果中，遴选出能够代表各个阶段研究水准的论文近四十篇，从不同角度解读杨绛及其文学创作活动。
杨绛研究资料 目录
论杨绛喜剧的外来影响和民族风格／庄浩然
杨绛的机智和哲学心理——《洗澡》泛论／马风
小窗一夜听秋雨——重读杨绛《干校六记》／吴方
杨绛论／胡河清
人在边缘——杨绛创作论／林筱芳
知、行、游的智性显示——重读杨绛／余杰
“替沉闷的人生透一口气”——论杨绛和她的喜剧创作／胡德才
适时切境灵活多变——杨绛异语艺术谈／金慧萍
清幽独放的艺术奇葩——杨绛散文创作论／王澄霞
耕耘知识分子的“方寸地”——杨绛《洗澡》的人文精神蕴涵／唐韧
论杨绛的喜剧——兼谈中国现代幽默喜剧的世态化／张健
喜剧精神与杨绛的散文／黄科安
论杨绛喜剧精神的人生与艺术资源／王雪
杨绛世态人情喜剧与意义的重新发现——谈《称心如意》《弄真成假》的文学史价值／黄树红翟大炳
智者的写作——杨绛文化心态论／贺仲明
大智慧与小文本——论杨绛的小说艺术／徐岱
反命名和戏谑式命名——杨绛散文的反讽修辞／刘思谦
论杨绛小说《洗澡》中的女性形象／施永秀
上海城市文化与杨绛的喜剧创作／杨颖
杨绛的散文艺术／牛运清
论杨绛的反讽——以《洗澡》为例／火源
喜剧语境中的“味外之旨”——杨绛《弄真成假》美学品格新探／刘琴
近十年杨绛研究综述／陈字
谈杨绛的喜剧《称心如意》的高潮设计／敖慧仙
流落民间的“贵族”——论杨绛新时期创作的民间立场／张立新
人生边上的智慧——读杨绛《走到人生边上》／周国平
杨绛：情感含蓄与大家气象——儒家美学对当代作家影响的个案研究／王彩萍
论杨绛剧作中的残缺意识及其形成原因／吉素芬
疏通了中断多年的中国传统文脉——重读《干校六记》／李兆忠
翻译与创作并举——女翻译家杨绛／乔澄澈
杨绛的寂寞与高贵／王燕
杨绛研究述略／于慈江
论杨绛喜剧对莫里哀的接受／孟竹
取法经典阅世启智——杨绛的小说写作观念／于慈江
温婉与坚韧——论杨绛先生的艺术品格／敖慧仙
附录：杨绛研究资料索引
杨绛的机智和哲学心理——《洗澡》泛论／马风
小窗一夜听秋雨——重读杨绛《干校六记》／吴方
杨绛论／胡河清
人在边缘——杨绛创作论／林筱芳
知、行、游的智性显示——重读杨绛／余杰
“替沉闷的人生透一口气”——论杨绛和她的喜剧创作／胡德才
适时切境灵活多变——杨绛异语艺术谈／金慧萍
清幽独放的艺术奇葩——杨绛散文创作论／王澄霞
耕耘知识分子的“方寸地”——杨绛《洗澡》的人文精神蕴涵／唐韧
论杨绛的喜剧——兼谈中国现代幽默喜剧的世态化／张健
喜剧精神与杨绛的散文／黄科安
论杨绛喜剧精神的人生与艺术资源／王雪
杨绛世态人情喜剧与意义的重新发现——谈《称心如意》《弄真成假》的文学史价值／黄树红翟大炳
智者的写作——杨绛文化心态论／贺仲明
大智慧与小文本——论杨绛的小说艺术／徐岱
反命名和戏谑式命名——杨绛散文的反讽修辞／刘思谦
论杨绛小说《洗澡》中的女性形象／施永秀
上海城市文化与杨绛的喜剧创作／杨颖
杨绛的散文艺术／牛运清
论杨绛的反讽——以《洗澡》为例／火源
喜剧语境中的“味外之旨”——杨绛《弄真成假》美学品格新探／刘琴
近十年杨绛研究综述／陈字
谈杨绛的喜剧《称心如意》的高潮设计／敖慧仙
流落民间的“贵族”——论杨绛新时期创作的民间立场／张立新
人生边上的智慧——读杨绛《走到人生边上》／周国平
杨绛：情感含蓄与大家气象——儒家美学对当代作家影响的个案研究／王彩萍
论杨绛剧作中的残缺意识及其形成原因／吉素芬
疏通了中断多年的中国传统文脉——重读《干校六记》／李兆忠
翻译与创作并举——女翻译家杨绛／乔澄澈
杨绛的寂寞与高贵／王燕
杨绛研究述略／于慈江
论杨绛喜剧对莫里哀的接受／孟竹
取法经典阅世启智——杨绛的小说写作观念／于慈江
温婉与坚韧——论杨绛先生的艺术品格／敖慧仙
附录：杨绛研究资料索引
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杨绛研究资料 节选
《中国新时期作家研究资料汇编：杨绛研究资料》： 与姚宓成为对照的人物，是许彦成的妻子杜丽琳。丽琳出身于天津的豪富之家，后又留学美国，人也极聪明大方。但与姚宓相较，使人总觉得少了点什么。杨绛就像曹雪芹之明褒宝钗而实喜黛玉一样，骨子里就未必喜欢丽琳的。杜丽琳缺少些什么呢？大概就是少了些对于人生苦痛的体验。正因为这样，杜丽琳表面上虽则也漂亮有风度，但却无姚宓那种被生存痛苦洗礼出来的悲慈平等心。杜丽琳之美，犹如用高级西洋工艺制成的塑料花，终究是“假”的底子。此杨绛谥之为“标准美人”故也。而姚宓呢，却像是中国旧式书香门庭中常见的唐梅宋柏的残根上生的一朵灵芝，有一股风霜寒露中熬出来的清气。 纵观杨绛自青年时代起迄至晚年的压轴之作《洗澡》，都无丝毫杜丽琳那般的洋场买办的俗气。究其原因，一当归于她深有中国文化根底的家庭教养，二则当归于她少女时代吃过的这一场“虚惊”，这使她终于窥见了生存痛苦的真相。 杨绛父亲的病后来虽然好了，但也并不意味着她就此一帆风顺。抗战八年，她饱尝了战乱之苦。在被钱锺书称作“忧天将压，避地无之，虽欲出门西向笑而不敢也”①的日子里，杨绛在沦陷区的上海，亲自做“灶下婢”，“经常给煤烟染成花脸，或熏得满眼是泪，或给滚油烫出泡来，或切破手指”，度过了她前期生涯中*为黯淡的一段时光。她声称“我也很不喜欢”的三姑母杨荫榆，便死在日本兵的枪口下：“1938年1月1日，两个日本兵到三姑母家去，不知用什么话哄她出门，走到一座桥顶上，一个兵就向她开一枪，另一个就把她抛入河里。他们发现三姑母还在游泳，就连发几枪，看见河水泛红，才扬长而去。”⑦用这种残酷的手段杀戮一个年迈的妇人，简直是对人类现代文明进程的极大反动。杨绛看似平淡的话语中其实蕴蓄着义愤。这表明这场全民族经历的大噩梦在她心灵上刻下的伤痕的深度。 在这几年间，杨绛深爱着的父母亲相继谢世。生离死别，人间沧桑，使她笔下有一种世事如烟的感喟：“我父亲去世以后，我们姐妹曾在霞飞路（现淮海路）一家珠宝店的橱窗里看见父亲书案上的一个竹根雕成的陈抟老祖像。那是工艺品，面貌特殊，父亲常用‘棕老虎’（棕制圆形硬刷）的陈抟刷头皮。我们都看熟了，决不会看错。又一次，在这条路上另一家珠宝店里看到另一件父亲的玩物，隔着橱窗里陈设的珠钻看不真切，很有‘是耶非耶’之感。”①睹物思人，而物已易主，这是*易点醒世人痴梦的情景。杨绛淡淡写来，尤妙的一句是“隔着橱窗里陈设的珠钻看不真切”。佛道至上境界可作一颗名贵的猫眼儿喻，世人肉眼凡胎，就如橱窗中珠钻之隔，偶尔或能从几重水晶琉璃中窥见一点古拙的灵光，已是极大的因缘了。 即论这样的文字意境，如无高深的内家修为，也是难以达到的。钱锺书、杨绛伉俪，可说是中国当代文学中的一双名剑。钱锺书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显锋刃。 然而杨绛倒也并非一位不知情天欲海之深广无度的老僧。古谚日：“人佛界易，入魔界难。”良有以也。杨绛的修为，大概正是她阅历了变幻无穷的有情世间，渐渐地磨砺出来的。在当代中国文学中，文章家能兼具对于芸芸众生感情领域测度之深细与对于东方佛道境界体认之高深者，实在是少有能逾杨绛先生的。 ……
杨绛研究资料 作者简介
吴义勤，1966年生，江苏海安人，博士，教授，博士生导师。现任中国作家协会党组成员，书记处书记，兼任中国当代文学研究会副会长，中国小说学会副会长。
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