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浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库孔孟语用学思想研究 版权信息
- ISBN：9787520328463
- 条形码：9787520328463 ; 978-7-5203-2846-3
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库孔孟语用学思想研究 内容简介
本书列入2018年度浙江省后期资助项目。语用学建立以后，各种西方理论应运而生、蓬勃发展，而靠前理论界的原创声音则一直较为微弱。如何从中国传统文化的土壤上开辟出自己的语用学理论，成为摆在中国学者面前不容回避的问题。本书将目光投向传统文化的代表——儒家，以孔孟学说为研究对象，尝试对其语用思想作全面梳理，为建立以中华民族为主体的语用学理论做一番投石问路的工作。
浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库孔孟语用学思想研究 目录
**章 绪论
**节 研究缘起
一 研究范式的反思
二 研究范围的框定
第二节 研究对象
一 语用思想
二 儒家的立场或视角
三 儒家语用思想
第三节 研究目的和选题意义
一 研究目的
二 选题意义
第四节 理论基础
一 阐释框架
二 阐释视角
第五节 材料方法
一 研究材料
二 研究方法
第二章 研究回顾
**节 西方语用学发展路线
一 从单元论到综观论
二 从微观研究到宏观研究
三 从工具理性到交往理性
第二节 国内语用学研究概览
一 理论引介、批判和重构
二理论运用和现象解释
三 传统语用思想梳理
四 孔孟语用思想梳理
第三节 小结
第三章 孔子语用思想（上）
**节 孔子其人
第二节 思想背景
一传统沉积
二 时代需求
第三节 语用主体
一 君子及其内涵转变
二 君子人格
第四节 君子和语言使用
一 君子重“言
“言”的语用性质
三 言人关系
四 诸德与“言
第四章 孔子语用思想（下）
**节 用言之方
一 取譬
“正名
三 “时然后言
第二节 理解之道
一 理解的基础
二 理解的目的
三 理解的层次
四 理解的方法：
第三节 孔子语用思想小结
第五章 孟子语用思想（上）
**节 其人其书
第二节 思想背景
一 传统文化与教育背景
二 加剧的意识形态危机
三 百家争鸣的学术环境
四 儒门内部的分化
第三节 语用主体
一 心性论
二 养气论
三 理想人格——“大丈夫”
四 “大丈夫”与君子的比较
第四节 “大丈夫”与语言使用
一 大丈夫重“言
二 言人关系
三 诸德与”言
第六章 孟子语用思想（下）
**节 用言之方
“强恕而行”
二 正人心
三 顺时而权
第二节 理解之道
“以意逆志”
“论世”
三 “以意逆志”和“论世”作为理解方法的结合
及其适用范围
第三节 孟子语用思想小结
第七章 结语
**节 孔孟语用思想回顾——兼与西方语用学比较
一 语用主体
二 言语功能（语用意义）
三 表达和理解方法
第二节 孔孟语用思想对语用学发展的启示
第三节 有待讨论的问题
主要参考文献
后记
**节 研究缘起
一 研究范式的反思
二 研究范围的框定
第二节 研究对象
一 语用思想
二 儒家的立场或视角
三 儒家语用思想
第三节 研究目的和选题意义
一 研究目的
二 选题意义
第四节 理论基础
一 阐释框架
二 阐释视角
第五节 材料方法
一 研究材料
二 研究方法
第二章 研究回顾
**节 西方语用学发展路线
一 从单元论到综观论
二 从微观研究到宏观研究
三 从工具理性到交往理性
第二节 国内语用学研究概览
一 理论引介、批判和重构
二理论运用和现象解释
三 传统语用思想梳理
四 孔孟语用思想梳理
第三节 小结
第三章 孔子语用思想（上）
**节 孔子其人
第二节 思想背景
一传统沉积
二 时代需求
第三节 语用主体
一 君子及其内涵转变
二 君子人格
第四节 君子和语言使用
一 君子重“言
“言”的语用性质
三 言人关系
四 诸德与“言
第四章 孔子语用思想（下）
**节 用言之方
一 取譬
“正名
三 “时然后言
第二节 理解之道
一 理解的基础
二 理解的目的
三 理解的层次
四 理解的方法：
第三节 孔子语用思想小结
第五章 孟子语用思想（上）
**节 其人其书
第二节 思想背景
一 传统文化与教育背景
二 加剧的意识形态危机
三 百家争鸣的学术环境
四 儒门内部的分化
第三节 语用主体
一 心性论
二 养气论
三 理想人格——“大丈夫”
四 “大丈夫”与君子的比较
第四节 “大丈夫”与语言使用
一 大丈夫重“言
二 言人关系
三 诸德与”言
第六章 孟子语用思想（下）
**节 用言之方
“强恕而行”
二 正人心
三 顺时而权
第二节 理解之道
“以意逆志”
“论世”
三 “以意逆志”和“论世”作为理解方法的结合
及其适用范围
第三节 孟子语用思想小结
第七章 结语
**节 孔孟语用思想回顾——兼与西方语用学比较
一 语用主体
二 言语功能（语用意义）
三 表达和理解方法
第二节 孔孟语用思想对语用学发展的启示
第三节 有待讨论的问题
主要参考文献
后记
展开全部
浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库孔孟语用学思想研究 节选
《孔孟语用学思想研究》： 相较之下，*具代表性的《中国修辞学通史》（陈光磊、王俊衡，1998：4-74）则一语道出了先秦修辞思想的伦理特色：“强调立言修辞切合政治伦理需要的社会功用性及结合自身道德修养的言行一致性。”“儒家的修辞思想”一章分别阐述了孔孟的修辞论。其中包括孔子的“修辞立其诚”“非礼勿言”和“正名”说，“易其心而后语”“辞达”“辞巧”“文质”以及“修辞与情境”的修辞观，孟子“言近而知旨远”“不以文害辞，不以辞害志”“知言”的修辞观。该书对包括孔孟在内的儒家修辞思想的整理基本贯穿了“修辞立其诚”的道德原则，可谓抓住了其精神主干，但在系统重构的功夫上稍显不足，总体显得零散。 关于孔孟修辞研究的专题性著作首先要推丁秀菊的博士学位论文（2007）。作者认为：儒家无论是理论上还是实践上，都表现出浓郁的道德伦理色彩、经世致用倾向、内容与形式并重的特点，立言修辞是工具手段，人们运用的目的就是为道德教化、政治统治服务的，就是为个人修身服务的。对于“说什么”“怎么说”“怎么听”等修辞学问题，儒家都有自己的见解，认为一个人说话要谨慎，说出的话要符合仁、义、礼、忠、信等儒家伦理道德规范，既要“情信”又要“辞巧”，言语表达要适合具体时间、场合、对象等方面的需要，做到恰切、得体、合宜。另一方面，在话语理解方面，孔子提出了“知言”主张，孟子则作了进一步阐发，提出了“知言养气”“以意逆志”等方法。作者还对《论语》《孟子》各自的修辞特点做了分析，并且对儒道墨法的修辞观进行了比较。相对于修辞学史的研究，该文的阐发更为深入系统，能够将儒家修辞思想在伦理道德基础上进行整合，既关注表达也关注理解，既讲修辞观也讲修辞实践，还注重同一时期不同学派修辞思想的对比。不过文章的问题也比较明显，就是分析儒家典籍的修辞特色时，并没有充分联系其修辞思想，而是转而采用现代修辞学的理论框架，这在一定程度上造成了修辞思想和其修辞特点两张皮的问题。 池昌海（2012）从普通修辞学和儒学修辞学两方面对孔孟的修辞思想进行了较为详尽的梳理。普通修辞学涉及的是儒家关于修辞的功能特点、修辞的形式与内容／效果、修辞与语境各要素的关系等一般问题的论述。而儒学修辞学方面，则侧重于儒家的主要德目：仁义礼智信及君子与修辞的关系。作者总结了儒家修辞思想的五个特点：伦理道德主色彩，使命意识贯始终；二元对立显极端，精英取向在君子；文质彬彬有轻重，根本标准归礼义；叙述模式呈零散，结构体系欠严谨；断言推理凭体悟，逻辑论证多乏力。作者还深入分析了《诗经》的语音修辞、“赋比兴”手法与“春秋笔法”，并且在一定程度上揭示了这些修辞行为与孔孟语用思想的关联。该研究的特点在于对反映儒家某些修辞特点的修辞材料进行穷尽性搜罗与归纳，使得结论信实可靠，还努力做到了孔孟修辞思想和修辞实践的相互印证。不过，儒家的修辞思想有无必要作“普通修辞”和“儒家修辞”的二分？能否用“一以贯之”的方式进行阐述？这仍是值得进一步考虑的问题。 ……
浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库孔孟语用学思想研究 作者简介
施麟麒，浙江科技学院汉语国际教育系讲师，浙江大学周有光语言文字学研究中心在站博士后，北京语言大学文学博士。主要研究领域为中国传统语用思想、新媒体话语、汉语国际教育等。在各类刊物上发表论文10余篇（其中CSSCI刊物4篇），与他人合作编译著作5本。主持国家语委一般项目1项，参与国家社科基金规划项目、国家语委重大科研项目、浙江省重点研发项目等多项课题。
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