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唐诗综论 版权信息
- ISBN：9787100151542
- 条形码：9787100151542 ; 978-7-100-15154-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
唐诗综论 本书特色
辨章学术，呈现中华学术之演进脉络考镜源流，厘清中国模式之思想资源**流中国知识人的时代回应和精神建构与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映。 新故相推 日生不滞全面整理中华现代学术成果深入探寻现代中国的百年学脉2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上自晚请下至1980年代末中国原创学术名著(包括外文著作)，以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。 2017年2月11日，商务印书馆迎来了120岁的生日
唐诗综论 内容简介
商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。 1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。丛书立足于精选、精编、精校，冀望无论多少年，皆能傲立于书架，更与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映，昭示中华学术与世界学术于思想性和独创性上皆可等量齐观，为中国乃至东方学术在世界范围内赢得应有的地位。 2017年2月I1日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版（200种），既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的诸位学界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滞。”两个甲子后的今天，商务印书馆义站在了一个新的历史节点上，传承前辈的出版精神，迎接时代的新使命，且行且思，我们责无旁贷。
唐诗综论 目录
我为什么特别喜爱唐诗
——代序
唐诗高潮
陈子昂与建安风骨
盛唐气象
略谈唐诗高潮中的一些标志
山水诗是怎样产生的
唐诗的语言
唐诗的格律
唐代四大诗人
诗人李白
漫谈李白诗歌中的夸张
从唐诗的特色谈起
唐诗随笔
“边塞诗”随笔
王之涣的《凉州词》
说凉州
《古风》春种一粒粟
诗的活力与诗的新原质
唐诗远音
漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴
屈原与宋玉
说“木叶”
《木兰辞》中的燕山和黑山
青与绿
谈诗稿
《野有死麕》
《君子于役》
风雨如晦鸡鸣不已
青青子衿
《易水歌》
山有木兮木有枝心悦君兮君不知
《青青河畔草》
《步出城东门》
《短歌行》
岂无园中葵懿此出深泽
及时当勉励岁月不待人
春晚绿野秀
寒槐渐如束秋菊行当把借问此何时凉风怀朔马
漫谈庾信《昭君辞应诏》
秦时明月汉时关
谈孟浩然《过故人庄》
劝君更尽一杯酒西出阳关无故人
春草明年绿王孙归不归
漫谈苏轼及其《前赤壁赋》、《水调歌头》、《念奴娇》
后记
林庚先生学术年表
林庚的诗学思想和学术贡献
——代序
唐诗高潮
陈子昂与建安风骨
盛唐气象
略谈唐诗高潮中的一些标志
山水诗是怎样产生的
唐诗的语言
唐诗的格律
唐代四大诗人
诗人李白
漫谈李白诗歌中的夸张
从唐诗的特色谈起
唐诗随笔
“边塞诗”随笔
王之涣的《凉州词》
说凉州
《古风》春种一粒粟
诗的活力与诗的新原质
唐诗远音
漫谈中国古典诗歌的艺术借鉴
屈原与宋玉
说“木叶”
《木兰辞》中的燕山和黑山
青与绿
谈诗稿
《野有死麕》
《君子于役》
风雨如晦鸡鸣不已
青青子衿
《易水歌》
山有木兮木有枝心悦君兮君不知
《青青河畔草》
《步出城东门》
《短歌行》
岂无园中葵懿此出深泽
及时当勉励岁月不待人
春晚绿野秀
寒槐渐如束秋菊行当把借问此何时凉风怀朔马
漫谈庾信《昭君辞应诏》
秦时明月汉时关
谈孟浩然《过故人庄》
劝君更尽一杯酒西出阳关无故人
春草明年绿王孙归不归
漫谈苏轼及其《前赤壁赋》、《水调歌头》、《念奴娇》
后记
林庚先生学术年表
林庚的诗学思想和学术贡献
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唐诗综论 节选
《唐诗综论（120年纪念版）》： 年来文学史的研究中，更为充分地认识了浪漫主义的地位和作用。并且明确了在全民意志盛旺的情况下是有利于文艺高潮出现的，这自然就更有利于浪漫主义的出现。正如高尔基所说：浪漫主义与现实主义乃是“两种基本的潮流”，而浪漫主义则首先在于“强固人们对生活的意志”，它被誉为是“不灭的火焰”。盛唐时代诗歌中出现的浪漫主义高潮，因此是有其现实生活基础的。那么作为盛唐时代前夕的大诗人陈子昂，他在诗歌创作上以及主张上，究竟属于浪漫主义还是现实主义呢？当然在一些浪漫主义作家的作品中也无妨出现现实主义的因素，这里所指的乃是其主要倾向。 可以称为全民意志盛旺那样的时代，在历史上是并不多见的，但是这里说明了一个问题，那就是经济政治文化的上升发展是符合于全民的意志，也是鼓舞了全民的意志的。“全民”的涵义它主要指的当然是广大人民公众，因为广大人民公众是全民中的绝大部分；它也不可能包括了当时的每一个人，很显然那些贪官污吏反动集团是不可能与全民有共同意志的。盛唐时代是在打垮了长期垄断政权的关陇集团之后出现的，很显然，这时关陇集团的意志就不会盛旺；然而广大的人民公众意志是盛旺的，这就是全民的。人民是推动历史发展的主人，而历史这时不是停滞的而是发展的，这就在一定程度上符合于人民的意志。全民意志盛旺因此是一个富于解放精神的概念，它因此才会有利于出现文艺上的高潮。唐代的现实主义浪潮出现在寄望“中兴”的贞元、元和时期，而不出现在日暮途穷的晚唐，难道与距离盛唐时代全民意志的盛旺非远，没有关系吗？当然意志或理想总是会遇见矛盾的，当所遇见的矛盾较为单纯，可以有希望克服的时候，就容易产生浪漫主义；当所遇见的矛盾纠缠复杂，难以求得解决的时候，就容易产生现实主义，前者因此是富于朝气的，后者因此是长于观察的。当然这两者的条件又常会是交错变化着，这就出现了不同程度上的相结合，那么陈子昂是在什么样的历史条件下出现的呢？这就是本文要涉及的一个问题。 陈子昂远绍建安，下开盛唐。建安是一个什么样的时代？建安风骨是一个什么样的性质？这些虽然在以前的文章里都附带提到过，但言而不详；特别是建安风骨，一直存在着不同的解释，也就往往造成对于陈子昂理解上的分歧，这就是本文要涉及的又一个问题。 研究陈子昂当然主要的还决定于他自己的诗歌创作与诗歌主张。他的时代与他的继承，*后都必须结合到他自己的思想、理论与实践上，这是本文要涉及的中心问题。然而限于篇幅也限于题目的范围，本文主要还是涉及到他与建安风骨有关的方面。 无论是陈子昂还是建安风骨，都会涉及到浪漫主义或现实主义的问题，因为这既是文学史上充分肯定的两种基本倾向，两种创作方法，那么究竟是属于哪一种呢？这里不可避免的又要涉及到古典诗歌、特别是抒情诗的创作方法与风格特点等问题，这是本文所要附带谈及的又一部分。 ……
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