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铁面御史清白廉政文化史鉴 版权信息
- ISBN：9787520334730
- 条形码：9787520334730 ; 978-7-5203-3473-0
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
铁面御史清白廉政文化史鉴 内容简介
《“铁面御史”清白廉政文化史鉴》主要内容包括赵抃清白廉政思想文化内涵与历史特征；赵抃清白廉政文化的逻辑体系与价值维度；清白重德，孝悌齐家；选贤与能，举荐人才；向心凝聚，维护正统；民生为重，民用为先；惩贪治腐，正风祛邪；铁面无私，弹劾不避权幸；俭以率蜀，和易为政。
铁面御史清白廉政文化史鉴 目录
绪论 赵抃清白廉政思想文化内涵与历史特征
**章 赵抃清白廉政文化的逻辑体系与价值维度
**节 为官者当以何品德执政
第二节 为官者当以何理念执政
第三节 为官者当以何能力执政
第四节 以何标准选人用人
第二章 清白重德，孝悌齐家
**节 崇儒重德，忠孝为本
第二节 乐善好施，不蓄私财
第三节 淡泊名利，“得便宜处莫去”
第四节 焚香告天，“自我净化”
第三章 选贤与能，举荐人才
**节 举荐周敦颐
第二节 举荐苏洵
第三节 公正对待“敌手”范镇
第四章 向心凝聚，维护正统
**节 于国大礼，首重规矩
第二节 谏言直行，维护国本
第三节 居安思危，防禁贪心
第四节 惩戒结党，体恤忠良
第五章 民生为重，民用为先
**节 仁爱为本，感召和气
第二节 以天下民心为重
第三节 越州救灾
第四节 夙夜勤政，惠及多方
第六章 惩贪治腐，正风祛邪
**节 破邪侥之风：驱逐内宫烧炼之徒
第二节 正风树纪：弹劾阿谀违法之人
第三节 取法公平：为民洗雪冤屈
第七章 铁面无私，弹劾不避权幸
**节 奏罢宰执陈执中
第二节 弹劾枢密副使陈旭
第三节 严惩王拱辰贪渎行为
第四节 奏罢王德用
第八章 俭以率蜀，和易为政
**节 崇文重教，清白地标
第二节 俭以率蜀，改变蜀地奢靡风尚
第三节 为政和易，宽严相济，深得民心
附录
赵清献公神道碑
史传三编·赵抃
宋史·赵抃传
赵清献公年谱
赵清献公生平大事记
赵抃人蜀考
参考文献
后记
**章 赵抃清白廉政文化的逻辑体系与价值维度
**节 为官者当以何品德执政
第二节 为官者当以何理念执政
第三节 为官者当以何能力执政
第四节 以何标准选人用人
第二章 清白重德，孝悌齐家
**节 崇儒重德，忠孝为本
第二节 乐善好施，不蓄私财
第三节 淡泊名利，“得便宜处莫去”
第四节 焚香告天，“自我净化”
第三章 选贤与能，举荐人才
**节 举荐周敦颐
第二节 举荐苏洵
第三节 公正对待“敌手”范镇
第四章 向心凝聚，维护正统
**节 于国大礼，首重规矩
第二节 谏言直行，维护国本
第三节 居安思危，防禁贪心
第四节 惩戒结党，体恤忠良
第五章 民生为重，民用为先
**节 仁爱为本，感召和气
第二节 以天下民心为重
第三节 越州救灾
第四节 夙夜勤政，惠及多方
第六章 惩贪治腐，正风祛邪
**节 破邪侥之风：驱逐内宫烧炼之徒
第二节 正风树纪：弹劾阿谀违法之人
第三节 取法公平：为民洗雪冤屈
第七章 铁面无私，弹劾不避权幸
**节 奏罢宰执陈执中
第二节 弹劾枢密副使陈旭
第三节 严惩王拱辰贪渎行为
第四节 奏罢王德用
第八章 俭以率蜀，和易为政
**节 崇文重教，清白地标
第二节 俭以率蜀，改变蜀地奢靡风尚
第三节 为政和易，宽严相济，深得民心
附录
赵清献公神道碑
史传三编·赵抃
宋史·赵抃传
赵清献公年谱
赵清献公生平大事记
赵抃人蜀考
参考文献
后记
展开全部
铁面御史清白廉政文化史鉴 节选
《“铁面御史”清白廉政文化史鉴》： 如何对待权力、财富、名利以及人生得失等问题，历来考验着人们的智慧。赵扦生平不治赀业，不蓄声伎女乐，不为财利富贵等身外之物所累，为后人解答这些人生普遍问题提供了重要参考，体现了赵抃作为一代清白廉官超凡脱俗的高洁人生与理想追求。 赵扦曾四次人蜀，两任成都知府，执掌着益州之地的人事、财政等大权。对于那些有贪腐或者品行有问题的官员而言，完全可以借机大捞一把、大发其财。但是，崇尚高洁清白、淡泊钱财私利的赵抃却出淤泥而不染，自有一番做官行事的方法理路。他每次入蜀为官，从不携带随从与家眷，往往单身就道，匹马入蜀，既无随从也无家眷亲朋。从根本上说，赵扦的这种做法，一是在于为“俗尚奢侈”的蜀地官场树立新的榜样，避免官场迎来送往给老百姓造成的不必要负担；二也是为自己秉公施政，廉洁做人营造必要的条件与更好的工作环境。如《遵生八笺》云：“初任成都，以一龟一鹤自随。及其再任，屏去琴、鹤，止有苍头执事。”①赵抃初任成都的时候，随身既不是如其他外任官员一样，携带家人兄弟或者朋友幕僚，而是携带了时刻警示自己不得贪贿好贿，违背法度的“一龟一鹤”。赵抃“一龟一鹤”外任为官的事迹，后来被人们提炼成为清白做人为官的著名成语——“琴鹤精神”，并被提升为清廉为官的道德标准而流传后世。 赵抃之所以带着龟和鹤赴任，就在于“龟”常常被古人视为清静无为、与世无争的符号与化身，“鹤”则被古人视着清洁高尚、爱惜自我名声的代名词。赵扦后来再任成都，甚至“放龟摒鹤”，仅有一苍头老兵相随依照顾自己年迈的生活，其清廉简朴之心，由此可见一斑。 赵抃人蜀赴任轻车简从的行为，正如前面所言，不仅仅有助于净化其执政、行政的工作环境，并有助于防止家属、随从巧借公权行贪腐之事，败坏其一生清廉为官形象等污浊事件的发生，更为重要的是，还有助于他以身作则纠正蜀地官场贪腐盛行、奢侈浪费等不正之风。苏轼在《题李伯时画赵景仁琴鹤图》中对赵扦的“琴鹤精神”做了高度肯定，他称赞说：“清献先生无一钱，故应琴鹤是家传。”历史而生动地再现了赵抃清白家风与不蓄私财，“一清二白”的廉官、清官精神与形象。 赵扦一生仗义疏财，重义轻利，但是却特别热衷于济贫救孤，善解他人的燃眉之急。赵抃在官期间，多次主动捐财出资，为那些无钱嫁女的人家置办嫁妆，替人嫁女，史称赵扦一生，“为人嫁孤女二十余人”①。赵抃由此付出很大的心力与钱财，在其所处的时代不能说不大，即使在物质生活日益发达的现代社会，嫁一家女儿，也是一件花费不少也非常不容易的事情，何况为人嫁女二十余人呢？可见赵抃为人排忧解难、急人之所急的高风亮节。赵抃居家之日，见有孤贫之家无力埋葬亲老者，亦常常慷慨解囊，解人危难。史称其一生出资，“葬暴骨及贫无以敛且葬者不知其数”。②赵扦不蓄私财而乐于救孤济贫、养生葬死之举，充分体现了赵抃仁义根植于心，轻财利货贿、重民生彝伦的人生追求与高洁理想。 ……
铁面御史清白廉政文化史鉴 作者简介
刘平中（1971-），四川荣县人。1991年毕业于四川省荣县师范学校，长期从事中小学教育工作。2004年考入四川大学古籍整理研究所，师从舒大刚教授攻读儒学文献方向硕士学位；2007年再次考入舒师门下，攻读历史文献学方向博士学位，2010年获得四川大学历史学博士学位。同年，通过招考进入四川省社会科学院从事研究工作。2011年进入四川大学汉语言文学博士后流动工作站，师从项楚教授、谭继和研究员从事巴蜀文化研究，2015年完成博士后研究工作并出站。 现为四川省社会科学院副研究员、文化哲学方向硕士生导师。主要从事儒学和巴蜀文化学方面的研究，分别在《社会科学研究》《历史教学问题》《西南民族大学学报》等期刊发表学术论文20余篇。出版《文化自觉与自强：李调元与清代蜀学复兴研究》《孟子恒解校笺》（古籍整理）等专著3部。主编《荣县通志》。主持国家社科基金西部项目“历代‘非孟’类文献整理与诠释研究”1项，主持完成“刘沅经学思想诠释研究”等省部级规划项目3项，主持“天府文脉，好风相颂”等省、市级文态概念规划项目8项。兼职成都民俗学会副会长、四川省郭沫若研究会副秘书长。
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