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蒙太奇旋涡中的解离-联聚-整体性 版权信息
- ISBN：9787520319966
- 条形码：9787520319966 ; 978-7-5203-1996-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
蒙太奇旋涡中的解离-联聚-整体性 本书特色
★德布林以其大都市小说《柏林，亚历山大广场》创造出一种小说类型——蒙太奇小说。蒙太奇根植于德布林天然形成的世界观、人类图景和语言观中，它不仅有助于描摹纷纭的现代世相，而且便于在某种对世界与生命更为高蹈的解悟之意义上扬弃那些看似混乱的诸般现实。迄今为止尚未有研究如本书中所作的那样为该假说赋予了如许之多的证据。其独到之处在于将德布林对世界、人和语言的见解与中国道家诸多观念，尤其是与庄子之语言哲学结合起来进行比较。1900年前后欧洲曾一度非常盛行对道家思想的研究，有证据表明德布林也投身于其中。但本书并不强调那种看重证据以证明实际接受的影响研究，而是将注意力更多地投放到这样一个命题上：相似的世界观、生命观以及相似的表达技巧可以彼此独立地被孕育出来。本书尽其所能逐一枚举了众多介乎庄子和德布林思想之间的相同点，证实了这一假设的正确性。通过“文化同位素”这一理论工具的引入以及在“文化内同位素”和“文化间同位素”之间所作的区分，本书为文学领域内的文化比较发展出一整套颇有助益的理念。相信本书的出版定将有助于提高人们对德布林蒙太奇技巧的重新认识和评价。 ——德国海德堡大学Dr.Helmuth Kiesel教授 ★张晖在本书中平行类比了德布林的语言哲学和庄子的语言观，并通过这一不落窠臼的切入点开创了一种全新的研究视角，借以观察德布林**的蒙太奇小说《柏林，亚历山大广场》中至关重要的蒙太奇技法。整篇论述简明扼要、晓畅翔实，每一个论点皆有极具说服力的文本加以佐证。作者在征引《庄子》时周到地参照了两种翻译版本，并且作了颇有助益的注释梳理。更为重要的是，本书所提出的“文化同位素”命题-一有一种彼此独立发展出来的趋同性或日“同位素”可能存在于不同文化之间（“文化间同位素”），以及存在于同一文化的不同时代和地域之间（“文化内同位素”）——不仅对论证德布林和庄子之间惊人的相似性来说举足轻重，而且有力地证明了德布林的蒙太奇技巧并非简单地移植自电影艺术或其他作家。另外，该论文的研究大幅度跨越了东西方古典直至后现代的哲学史和文学史。目前以我所见，尚无其他研究可如本书这样如此完美地阐明《柏林，亚历山大广场》这部极其晦涩复杂、难以把握的文本。 ——德国海德堡大学Dr.Karin Tebben教授
蒙太奇旋涡中的解离-联聚-整体性 内容简介
《蒙太奇旋涡中的解离-联聚-整体性》出发点在于探讨蒙太奇与德布林“整体性”思考、主体性批判、语言哲学以及和他的小说诗学之间的关系，旨在扬弃“蒙太奇源自电影摄影术”的陈词滥调。颠覆性的假设需要有另类的理论视角，借助德布林和中国道家哲学之间的亲密关系，以及与作家同时期其他思想家（如海德格尔、里尔克、布洛赫）的哲思相通性，文章将庄子的“卮言”锐化为一种理论工具，一反常见的以西方理论指导中国文学现象的普遍做法，逆向性地用极具民族特色的文论话语去剖析一种典型的西方现代文艺现象。为充实阐释的理据性，文章给出了一些新概念，如“文化同位素”，并对一系列看似无异议的概念进行了全新梳理与界定，如“蒙太奇”“整体性”“混沌”等。 《蒙太奇旋涡中的解离-联聚-整体性》分为哲学比较和文学比较两部分。**部分从本体论、主体性和语言理论三个维度，比较了德布林和庄子思想的亲缘性以及和西方古往今来诸多大家的异同之处，以便用道家理论语汇（如“明”“心斋”“齐物”）更为契合地捕捉德布林诗学核心本质；在第二部分里，“卮言”被视为语用原则，而由庄子提出的“象言”“寓言”“重言”则成为具体的语用方式，以此三种方式德布林作品中的蒙太奇片段被归纳成类，从而提供出崭新的考察视角和阐释发轫点。
蒙太奇旋涡中的解离-联聚-整体性 目录
**章 导言
**节 研究课题与问题的提出
第二节 研究现状
第三节 假说与旨趣
第四节 方法论和结构
第五节 “蒙太奇”概念消歧
**部分 哲学比较和语言理论比较
第二章 本体论比较
**节 “整体性”的概念历史
第二节 德布林和庄子的整体观相似性类比
一 合道的“返”与“循环”的神话思维
二 德布林的整体观和庄子的“混沌”=Chaos？
三 整体性向往=复古式的“宗教怀旧”情结？
第三章 主体性批判
**节 “明”与“真实思维”作为通往自我和世界之完整性的桥梁
第二节 被绝对化了的近代主体
第三节 解体中的现代自我
一 主体概念的幻相与“庄周梦蝶”
二 德布林的一元论等价思维与庄子的“齐物论”
三 德布林的“去个人化”与庄子的“吾丧我”
第四节 自我重建与整体性再造
一 德布林辩证的人之图景与庄子介乎有我和无我之间的中间立场
二 “心斋”为蒙太奇小说中跨主体的客观性和源自他性的主体性奠定前提
第四章 语言理论比较
**节 对“世纪末语言危机”的认识
一 尼采
二 恩斯特·马赫和弗里茨·毛特纳
三 胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔
第二节 庄子的“卮言”言说原则
一 卮言作为语言观的提出
二 卮言的本质特征和命名由来
第三节 德布林的语言理解与庄子的语言观的相似性
……
第二部分 文学比较
**节 研究课题与问题的提出
第二节 研究现状
第三节 假说与旨趣
第四节 方法论和结构
第五节 “蒙太奇”概念消歧
**部分 哲学比较和语言理论比较
第二章 本体论比较
**节 “整体性”的概念历史
第二节 德布林和庄子的整体观相似性类比
一 合道的“返”与“循环”的神话思维
二 德布林的整体观和庄子的“混沌”=Chaos？
三 整体性向往=复古式的“宗教怀旧”情结？
第三章 主体性批判
**节 “明”与“真实思维”作为通往自我和世界之完整性的桥梁
第二节 被绝对化了的近代主体
第三节 解体中的现代自我
一 主体概念的幻相与“庄周梦蝶”
二 德布林的一元论等价思维与庄子的“齐物论”
三 德布林的“去个人化”与庄子的“吾丧我”
第四节 自我重建与整体性再造
一 德布林辩证的人之图景与庄子介乎有我和无我之间的中间立场
二 “心斋”为蒙太奇小说中跨主体的客观性和源自他性的主体性奠定前提
第四章 语言理论比较
**节 对“世纪末语言危机”的认识
一 尼采
二 恩斯特·马赫和弗里茨·毛特纳
三 胡戈·冯·霍夫曼斯塔尔
第二节 庄子的“卮言”言说原则
一 卮言作为语言观的提出
二 卮言的本质特征和命名由来
第三节 德布林的语言理解与庄子的语言观的相似性
……
第二部分 文学比较
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蒙太奇旋涡中的解离-联聚-整体性 作者简介
张晖，1978年4月生，汉族，天津市人。现为中国社会科学院外国文学研究所助理研究员。1996-2000年就读于南开大学汉语言文学系，获学士学位；2003-2006年就读于德国海德堡大学日耳曼语言文学系及古典汉学系，获学士学位；2006-2011年就读于德国海德堡大学日耳曼语言文学系及古典汉学系，获硕士学位；2011-2015年就读于德国海德堡大学日耳曼语言文学系，获博士学位。2007-2011年参与DFG研究项目小组“中国及东亚地区的货币、市场和财政（1600年-1900年）——从区域地方到国家国际的多维研究”（Monies ，Markets，and Finance in China and East Asia，1600-1900：Local，Regional，National，and International Dimensions）并任助教；2011-2013年参与海德堡大学“全球视野中的亚洲与欧洲”精英研究群，在其研究项目小组“前现代东亚的语言流：中国文学语言”（Language Flows in Pre-Modem East-Asia： Literary Chinese）任助教。 主要研究方向为近现代德语文学及中古高地德语文学。在海德堡大学出版社发表关于德布林研究的德语专著一部。
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