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国学精粹 版权信息
- ISBN:9787300263601
- 条形码:9787300263601 ; 978-7-300-26360-1
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
国学精粹 内容简介
本书除绪论外,下设三个主题儒家思想智慧、道家思想智慧和佛教思想智慧。教材编写贴近学生生活,注重国学知识在实际中的运用。通过对本书的学习,可以弘扬中国优秀传统文化,加强高职学生德育工作,引发学生对国学的兴趣,身体力行,提高人文素养,培养健全人格。
国学精粹 目录
**编 儒家的人生智慧
**章 明德
第二章 修身
第三章 亲民
第二编 道家的人生智慧
**章 自然
第二章 归根
第三章 无为
第三编 佛家的人生智慧
**章 空性
第二章 智慧
第三章 慈悲
附录1 大学
附录2 老子
附录3 金刚般若波罗蜜经
参考阅读书目
国学精粹 节选
本世纪以来,人们开始倡导“素质教育”。但是,“素质教育”也可以被理解为知识性的,如果是“知识教育”,那么近代至今并不缺少,何需重提呢?因之,倒不如以“教养教育”取代“素质教育”,更能应合现代社会的急迫需要。 现代社会面对的主要问题,毫无疑问是过度张狂的利欲追求问题。这种过度张狂的、毫不掩饰的利欲追求,其思想渊源可以追溯到西方近代,像霍布斯、洛克等一批人物的理论构造。西方近代的这些思想家们,以“自然状态”为口号把人从神的禁制下解放出来,以“每个个人”为口实把个人从等级统治中解救出来;由之,在“自然 状态”下“每个个人”的共同性,便得以而且亦只可以归结为“好利恶害”、“趋乐避 苦”等一些功利性的追求。如果说,近代思想家们在与中世纪被视为“黑暗时代”的抗争中自有其进步意义,那么,在它以每个个人利欲追求为中心打开的俗世化路向越往现代走来,便越显得肆无忌惮与不择手段。每个个人再也无所畏惧;个人与他人,个人与社会,种族与种族,国家与国家,为获取*大利益而不得不处于无休止的对抗中。人类为自身的利益毫无节制地掠夺自然,同时也使人与自然的关系陷于日益紧张的状态。 难道这就是“人”?这就是人类的“理想”?人就只能生存于永无终了的利欲争夺,备受由争夺带来的喜怒哀乐的折磨?庄子在所作的《齐物论》篇曾经叹息:“一受其成形,不忘以待尽。与物相刃相靡,其行尽如驰,而莫之能止,不亦悲乎!”难道这是人愿意选择的生存处境吗? 面对现代社会人类生存的这种困境,若要从中“出走”,毫无疑问需要重新回到 “人是什么”“如何才能成为人”这些基本问题。这正是“教养教育”回应的问题。“教养教育”的宗旨,就在于要把人塑造成有超越功利的价值理想、对人类与自然世界 有责任担当、有精神气质与心性涵养的一类人。 而在“教养教育”的实施方面,中国古典文化能够提供极其丰富的思想资源。中国上古社会,殷商时期还是以自然血统纽带建构起来的,入周以后即开启了“人文化成”的大格局。这一转变,恰恰体现了人“由自然向社会生成”的转变。人作为社会人必须被“文化”,由是需要“教养教育”。“教养教育”通过各级学校实施。教育的内容,依《礼记?王制》所述:“乐正崇四术,立四教,顺先王《诗》《书》《礼》《乐》以造士。春秋教以《礼》《乐》,冬夏教以《诗》《书》。”所教以《诗》《书》《礼》《乐》为科目,这便是“教养教育”。
国学精粹 作者简介
宋婕,女,哲学博士,教授,现任广州城市职业学院国学院院长,兼任国际儒学联合会理事,国际儒学联合会传播普及委员会委员,广东省国学研究会副会长,广东古琴研究会常务理事,广州茶文化促进会副会长,为广东省高等学校“千百十工程”省级培养对象。长期从事国学教育普及工作,主持的“高职院校国学教育模式的探索与实践”获广州市高等学校第七届教学成果二等奖。
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