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教育薪火丛书(130种)尼采的生命教育观

作者：程从柱

出版社：山西人民出版社出版时间：2017-06-01

开本：其他页数： 212

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内容简介
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作者简介

教育薪火丛书(130种)尼采的生命教育观版权信息

ISBN：9787203104346
条形码：9787203104346 ; 978-7-203-10434-6
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
社会科学
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教育薪火丛书(130种)尼采的生命教育观内容简介

　　《尼采的生命教育观》从尼采的哲学观出发，全面分析、概括了其教育观。尼采的教育观即是尼采的“‘超人’教育观”，是尼采在两个不同层次上对教育问题的思考和表达：一是对现实教育存在问题的批判性思考，涉及道德教育、科学教育、历史教育和文化教育等多方面教育思想；二是与其哲学观融为一体的作为哲学观的教育思想。　　《尼采的生命教育观》较为全面、妥当地解读了尼采的教育思想，以“走进尼采的教育思想世界”开篇，对尼采的教育思想给予总体性阐述，并提出我们理解尼采教育思想的基本原则。“尼采的教育和早年生活”一章，着重阐述了尼采哲学及其教育思想发轫与发展的生活基础。“尼采的教育批判”“超人教育目的——培育超人”“超人教育的性质”“酒神精神——超人教育生命意义的哲学肯定”“权力意志与超人教育”“超人教育的教师”六章内容是对尼采的“作为哲学观的教育观”所作出的结构化阐释。*后一章“尼采超人教育观的当代启示”是作者在前述内容基础上的延伸思考，意在考察尼采教育思想的现实意义。

教育薪火丛书(130种)尼采的生命教育观目录

**章走进尼采的教育思想世界
一、问题的提出
二、尼采超人教育观的解读原则

第二章尼采的教育和早年生活
一、童年的学习生活
二、大学生活

第三章尼采的教育批判
一、尼采的道德观与道德教育批判
二、尼采的科学观与科学教育批判
三、尼采的历史观与历史教育批判
四、尼采的文化观与文化教育批判

第四章超人教育目的：培育超人
一、教育目的与“‘超人’教育”目的
二、超人哲学与超人教育目的

第五章超人教育的性质
一、超人教育的“自我”生成性
二、超人教育的自由性
三、超人教育的超越性
四、超人教育的审美性

第六章酒神精神：超人教育生命意义的哲学肯定
一、悲剧精神：酒神精神与日神精神的统一
二、酒神精神：生命意义的哲学肯定
三、酒神精神与超人教育

第七章权力意志与超人教育
一、作为尼采世界观的权力意志：超人教育的世界观基础
二、作为尼采生命哲学根据的权力意志：超人教育生命性的哲学根基
三、作为超越历史虚无的生命价值评价原则的权力意志：超人教育新价值确立的原则

第八章超人教育的教师
一、尼采教师生活的教育意义及其“作为教育家的艺术家”的思想
二、作为教育家的人生哲学家：超人教育教师的品质
三、作为教育家的人生哲学家：从叔本华到查拉图斯特拉

第九章尼采超人教育观的当代启示
一、教育与生命
二、当代教育精神
三、教育人生

参考文献

展开全部

教育薪火丛书(130种)尼采的生命教育观节选

　　《尼采的生命教育观》：　　尼采的超人思想有从胚胎、萌发到成熟的发展过程。他在中学时代因对基督教的沉思和质疑以及个人体质的孱弱和家庭生活的诸多不幸与体验，深觉个人勇气和意志对现实批判及个人生活的意义，并对自己的坚强意志力深信不疑。人应该是超强意志力之人，这是尼采超人思想的胚胎。超人思想的萌芽是在1874年他的《作为教育家的叔本华》这篇著作中，他写道：“大自然*终需要圣人——在圣人身上出现了生成游戏不曾想到的变化奇迹，也就是那*终的，*高的变成人的目标，为了拯救自身，整个大自然都努力向这一目标奋斗，挺进。…在动植物王国，人们无论观察哪一物种，都发现它们存在的目的仅在于产生高级个体，那种不同寻常的、强壮的、复杂的、生殖力极强的个体，人们是多么愿意把这一启示应用到社会和社会的目标……”①而超人思想的全面阐释是在其后来的《查拉图斯特拉如是说》这部哲学名著中。　　《查拉图斯特拉如是说》是尼采的哲学代表作，该书写于1883年，完成于1885年，是尼采哲学思想的巅峰之作，也是人类哲学史上的光辉著作。该书从*初的冷遇到今天因众多哲学家异彩纷呈的解读使其越来越熠熠生辉。尼采本人十分珍视该书，认为“它是我给予人类的前所未有的*伟大馈赠；这部书发出的声音将响彻千年，因此它不仅是书中的至尊，真正散发高山空气的书——人的全部事实都处在它之下，离它无限遥远——而且也是*深刻的书，它来自真理核心财富的深处，是取之不尽用之不竭的温泉……”②在《查拉图斯特拉如是说》的开篇，尼采就用隐喻的表现手法，来极力讴歌他的超人，讴歌超人的教育者——查拉图斯特拉——这人类的导师解救人生的思想智慧、教育理想、教育意志和生命精神。查拉图斯特拉下山游历，在一定意义上，可以说实乃尼采表达超人学说的思想之旅，一个教导人类什么是超人并对人类诞生超人充满自信与期待的教育之旅。　　那么，遵循怎样的阐释原则才能较好地在总体上解读尼采超人哲学思想基础上的教育观？　　我们认为，一方面，必须熟悉尼采哲学思想的语言表达特点；另一方面，正如前所述，尼采是一个从自己的生命体验出发来不断展开其哲学思考的哲学家，“人”的问题始终是其立论的中心和根据。因此，我们必须立足于尼采提出自己人学思想的生活历程、文化背景和哲学主题，并将其早期、中期和晚期思想以整体化，来解读其超人哲学思想及其深远的教育意蕴。　　从其哲学思想的语言表达特点来看，他精湛的语言表达能力为其深邃的思想增添了无尽的魅力。他的诗化、散文化、格言化的语言风格，大量的想象、对比、隐喻等手法的运用，为自己的思想留下了深厚意蕴。在他充满激情，思想澎湃激荡的时候，简短、跳跃式的表达和主题的迅速转换为人们解读增加很多困难的同时，也让人们看到了他思想的深刻性和超越性。如果我们此时只是停留于表面化的、断章取义式的理解，毫无疑问，是很难把握其思想内在关联的。因此，把他的人物、概念、思想作整体把握就显得尤为重要。这样我们会发现，他所表达的思想脉络是有序的，分明是一种“形散”中的“神不散”，是在更深层次意义上的融合贯通。尼采并非刻意地去追求思想表达的绝对一致性和系统性。既然生命、生活以及现实的一切总是需要超越的，那么，思想在表达过程中，必然会因时空的转换、视角的位移而对同一问题的理解产生不同，这在尼采那里成为真正意义上的思考和表达的真实。　　……

教育薪火丛书(130种)尼采的生命教育观作者简介

　　程从柱，1969年7月出生，安徽舒城人，中**员，教育学博士，皖西学院教授，校学术委员会委员。1992年在安徽师范大学教育系完成本科学业；2003年在北京师范大学教育学院在职完成硕士研究生学业；2007年9月至2008年在中央教育科学研究院做访问学者进修学习一年；2012年在南京师范大学教育科学学院攻读博士学位。本科毕业至今一直从事高等学校的教学与研究工作近二十六年，研究范围涉及教育基本理论、教育思想史等，在《教育研究》《教育学报》《中国教育学刊》等杂志发表各类学术论文四十余篇，主持和参与省级以上课题近十项。

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