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从诗到曲(120年纪念版)(精装) 版权信息
- ISBN：9787100151849
- 条形码：9787100151849 ; 978-7-100-15184-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
从诗到曲(120年纪念版)(精装) 本书特色
适读人群 ：中等文化程度以上文学 新故相推 日生不滞 全面整理中华现代学术成果 深入探寻现代中国的百年学脉 2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上自晚请下至1980年代末中国原创学术名著(包括外文著作)，以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。 2017年2月11日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版(200种)，既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的各位学界同仁致以感谢和敬意。
从诗到曲(120年纪念版)(精装) 内容简介
商务印书馆自1897年始创，以“昌明教育，开启民智”为宗旨，于建馆翌年便出版了《马氏文通》，这部学术经典既是中国学术现代化的标志之一，也开启了商务印书馆百年学术出版的序幕。 其后，商务印书馆一直与中华现代学术相伴而行，出版了大批具有鲜明原创精神并富于学术建树的经典著作，诸多开山之著、奠基之作都是在本馆首次问世。这些学术经典的出版，使本馆得以**现代学术发展，激动社会思想潮流，参与民族新文化的构筑，也分享中国学界的历史荣光。 1949年以后，本馆虽以迻译世界学术名著、编纂中外辞书为侧重，但原创学术著作的出版从未止步。2009年起，我馆陆续出版“中华现代学术名著丛书”，全面整理中华现代学术成果，深入探寻现代中国的百年学脉。 丛书收录上白晚清下至1980年代末中国原创学术名著（包括外文著作），以人文社会科学为主，涵盖文学、历史学、哲学、法学、政治学、经济学、社会学、教育学、地理学、心理学、科学史等众多学科。意在辨章学术，考镜源流，收录各学科学派的名家名作，展现传统文化的新变，追溯现代文化的根基。丛书立足于精选、精编、精校，冀望无论多少年，皆能傲立于书架，更与“汉译世界学术名著丛书”共相辉映，昭示中华学术与世界学术于思想性和独创性上皆可等量齐观，为中国乃至东方学术在世界范围内赢得应有的地位。 2017年2月I1日，商务印书馆迎来了120岁的生日。为纪念本馆与中华现代学术风雨同行的这段历程，我们整体推出“中华现代学术名著丛书”120年纪念版（200种），既有益于文化积累，也便于研读查考，同时向长期支持丛书出版的诸位学界通人致以感激和敬意。 “新故相推，日生不滞。”两个甲子后的今天，商务印书馆义站在了一个新的历史节点上..传承前辈的出版精神，迎接时代的新使命，且行且思，我们责无旁贷。
从诗到曲(120年纪念版)(精装) 目录
上编
词曲的特质
词曲概说示例
再论词调
温庭筠韦庄与词的创始
论冯延巳词
小山词中的红与绿
柳永苏轼与词的发展
朱敦儒的樵歌
杜著辛弃疾评传序
辛稼轩与陶渊明
辛稼轩与韩侂胄
辛稼轩的一首菩萨蛮
刘秉忠的藏春乐府
论词衰于明曲衰于清
三十家词选序目
从元曲四弊说到张养浩的云庄乐府
元杂剧的纪录
评介世界书局本词学丛书
红蕖记、南词韵选及三沈年谱合印本跋
天乐正音谱跋
罗著南北曲小令谱序
罗著中国戏曲总目汇编序
中编
白仁甫年谱
白仁甫交游生卒考
夏著二晏年谱补正
晏叔原系年新考
珠玉词版本考
冯惟敏及其著述
陈铎（大声）及其词曲
苏东坡的先世及其亲属
苏东坡的乳母与苏子由的保母
新校梨园按试乐府新声补正
仙吕混江龙的本格及其变化
仙吕混江龙的本格及其变化后记
董西厢与词及南北曲的关系
记明刊本朝野新声太平乐府
善本传奇十种提要
明斯干轩本琵琶记
……
下编
词曲的特质
词曲概说示例
再论词调
温庭筠韦庄与词的创始
论冯延巳词
小山词中的红与绿
柳永苏轼与词的发展
朱敦儒的樵歌
杜著辛弃疾评传序
辛稼轩与陶渊明
辛稼轩与韩侂胄
辛稼轩的一首菩萨蛮
刘秉忠的藏春乐府
论词衰于明曲衰于清
三十家词选序目
从元曲四弊说到张养浩的云庄乐府
元杂剧的纪录
评介世界书局本词学丛书
红蕖记、南词韵选及三沈年谱合印本跋
天乐正音谱跋
罗著南北曲小令谱序
罗著中国戏曲总目汇编序
中编
白仁甫年谱
白仁甫交游生卒考
夏著二晏年谱补正
晏叔原系年新考
珠玉词版本考
冯惟敏及其著述
陈铎（大声）及其词曲
苏东坡的先世及其亲属
苏东坡的乳母与苏子由的保母
新校梨园按试乐府新声补正
仙吕混江龙的本格及其变化
仙吕混江龙的本格及其变化后记
董西厢与词及南北曲的关系
记明刊本朝野新声太平乐府
善本传奇十种提要
明斯干轩本琵琶记
……
下编
展开全部
从诗到曲(120年纪念版)(精装) 节选
《从诗到曲（120年纪念版）》： 曲比词有这几种方便，所以能尽量发挥。无论抒情纪事，写景状物，都能酣畅淋漓，尽态极妍。而且所采用的题材，比词也要广泛。这不能不说是中国文学一种进步。对于以前各种文体，曲确有点汇集众流的意思。所可惜者，他只是把众流汇集在一个狭窄固定的河床。这就是说：他不但受了音律的限制，同时也受了时代的不良影响，使他不能生出真正浩瀚流转，光华灿烂的势派。 曲虽许用衬字，毕竟不能离了本格，又有四声阴阳等考究，其所受音律上的限制，自不必说。若夫时代的不良影响，则因为曲是元明两朝的产物。凡是读过历史的人，都知道这两朝的政治社会不怎么清明健全，是中国文化的衰落时期。其情形大致有如下述：在上者的施为是凶暴昏虐，在下者的风气是颓废淫靡。政治的黑暗情形，社会的畸形状态，暴君之昏虐，特权阶级如元之蒙古人，明之藩王及豪绅，与一部分疆臣吏胥之贪纵不法，使有心之士，对于现实生出一种厌恶恐怖与悲悯交织而成的苦闷。他们受不了这种苦闷，而又打不开它，于是颓废下去。颓废的结果便是淫靡。同时又有一般人，很热中而又不得志。于是或者假撇清，满心功名富贵，满口山林泉石；或者怨天尤人，大发牢骚。旁人看去，则只见其鄙陋无聊。我以为曲有四弊：颓废、鄙陋、荒唐、纤佻。颓废与鄙陋如上所述。荒唐是由颓废生出来的。人一颓废了，就把是非真伪都不当回事，胡天胡帝，信口雌黄。这种情形，在散曲里较少，在剧曲里颇多。试把元人杂剧及有名的几种南戏传奇翻阅一过，就可以发现许多荒唐谬悠的地方，如关目结构之无情无理，时代、地理、人物、官爵之颠倒错乱。这不完全是作者的知识不够，而是他们根本不想去注意这些事。纤佻则是淫靡风气的反映，是从抒写男女之情上生出来的毛病。古今中外的文学，没有不写男女之情的，这是正当而优美的人类情感，无可非议。但在写出来的时候，要写得蕴藉深厚，若写得太露太尽而流于纤佻轻薄，那就失去其正当优美。元明曲里边，每涉到男女之情，常是容易犯这种毛病，于是连累到整个的曲。近代戏曲小说专家马隅卿先生，就曾自名其藏书室为“不登大雅之堂”。这四弊，尽够说明曲所表现的是中国文化衰落时期一般文人对于现实的反应。这四弊使曲的气质驳杂，而不免成为一个恶少。 中国文化的本质是优良的，自有其从古以来一贯相仍的传统。暂时的衰落，只是如日月之蚀的君子之过。日月虽蚀，不会天昏地暗；健壮的人偶然得病，也不一定卧床不起。曲也是这样，虽有四弊，恶根并不深，不中四弊之毒的作品，也颇有些个。问题在我们能不能认清曲的本质，去抉择洗伐，隐恶扬善。所以，读曲选曲，*怕的是以冶艳为飘逸清丽，以鄙俚为本色自然。须知，一涉纤俗，无药可医；而误认纤俗为曲的本质又从而欣赏之者，则大有人在。因此，我们要拿准眼光，从散曲、剧曲的全集里，自己去找庄重醇雅之作，不要为陈陈相因的选本所误。 本文主旨在说明词曲与中国文化之关系，此外作法技巧、沿革演变、作家评介等项，都不在本文范围之内。前文既已说明，词所表现的是中国文化的阴柔美，曲所表现的是中国文化衰落时期一般文人对于现实的反应，全文自可就此结束。现在只有一点意见要附带提出，就是词曲的前途问题。 ……
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