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佛山韵律文学艺术丛书 · 2017年文艺评论卷 版权信息
- ISBN：9787536086043
- 条形码：9787536086043 ; 978-7-5360-8604-3
- 装帧：一般轻型纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
佛山韵律文学艺术丛书 · 2017年文艺评论卷 本书特色
本套图书彰显禅城文化魅力
佛山韵律文学艺术丛书 · 2017年文艺评论卷 内容简介
本书是佛山市创作艺术院的重点出版项目, 由佛山市文学创作院的专业作家组成的佛山韵律文学艺术丛书编委会编。本书宣传展示“文化佛山”。该卷收录由佛山文艺理论家创作的评论, 作品内容涉及评论诗歌、散文、小说等文学体裁的作品。这些作品绝大多数发表在正规期刊上, 有一定的视角和水平。
佛山韵律文学艺术丛书 · 2017年文艺评论卷 目录
文学·影视
003 李婵娟 论黄图珌的散曲创作及其散曲史意义
019 曾令霞 城市史与知识考古
——刘醒龙小说《蟠虺》的两个向度
028 朱郁文 张爱玲文字中的广东文化元素
039 梁德荣 岭南经典建筑的文学传奇
——读彤子长篇小说《陈家祠》
042 巫小黎 佛山作家新作品评二题
049 江左秋 论林庭光小小说中的“低视角”
055 张玉太 江 冰 张况《中华史诗·三部曲》诗评二则
062 莫运平 童心童趣童真编织的诗意世界
——评李剑平诗集《推开诗意的窗》
068 姚朝文 黄飞鸿、李小龙功夫电影叙事的民间价值取舍
080 罗祎英 从怪力乱神到文化症候
——漫谈武侠电影类型的发展
戏剧·曲艺
095 王思伟 论彭炽权的成功对佛山粤剧发展的启示
109 王思伟 打破行当界别，角色从头做起
——谈粤剧《典官记》
115 冯德根 为戏而生：再谈粤剧南派小武梁荫棠
122 苏 隽 谈谈剧本创作的“心、骨、肉、皮”
126 刘 东 论粤曲艺人“小明星”与她的“星腔”
136 张成云 草根们的欢娱
——唱龙舟
美术·书法
147 梁根祥 中国水乡山水画的新高度
——简评“在水一方——江南岭南水乡题材中国画邀请展”
153 梁久刚 谈谈黑白木刻版画的创作技法
159 陈建宏 现实关怀与语言变革
——邱大尉现代水墨人物画的启示
165 罗祎英 艺评三则
176 王志敏 余事、末艺、书法
——当代文人书法创作的意义和价值
182 王志敏 源于心灵深处那份古雅
——倪宽篆刻作品解读
193 郑荣明 “得意”何在？
——论书法创作状态与意境
197 郑荣明 碑情帖韵铸文心
——试论叶恭绰在碑帖融合上的独特贡献
工艺·摄影
209 吴信坤 从西洋雕塑看石湾陶艺发展
219 刘 东 从美学角度谈石湾陶艺的欣赏
226 纪文瑾 二十世纪石湾人物陶塑的图像变迁和文化转化
253 纪文瑾 找回传统的根
——潘超安陶塑创作评述
266 盛 慧 庄 阳 浅谈陶艺大师庄稼对石湾陶塑的艺术贡献
277 刘孟涵 传统出新 继往开来
——浅论刘泽棉大师70年的艺术成就
286 杨凡周 守望与迷茫
——“封伟民 张微微女性题材陶塑作品展”前言
290 刘孟涵 廖娟微塑陶艺简论
295 冼艳芬 石湾微塑艺术概观
299 刘正明 论佛山铜凿剪纸特色及其发展
306 田 莉 溶州刺绣略论
311 胡锦辉 浅谈如何用情感表达升华民俗摄影作品
展开全部
佛山韵律文学艺术丛书 · 2017年文艺评论卷 节选
论黄图珌的散曲创作及其散曲史意义 李婵 黄图珌（1699—1758年），清代戏曲家。江苏华亭（今上海松江）人。清雍正六年（1728年），入都谒选。先后任杭州府同知、湖州通判、衢州府同知、河南卫辉知府。乾隆三十年（1765年）去职归家，卒年不详。黄图珌自幼接受良好的文化教育，“工书善画，尤以山水知名于时”，并且擅长词曲创作，“弱冠时即好为歌诗，以自娱”，著有《看山阁集》64卷，其中有《南曲》4卷，收有小令90首。黄图珌散曲曲味浓郁，格调豪放与清雅兼具，语言雅俗结合，在清代本色派作家中独树一帜，但学术界对其关注不多。本文认为，黄图珌散曲在题材表现、创作技巧及曲学追求等方面展现出多维的文学价值，在散曲日渐衰落的清中叶具有独特意义。对其文本的解读及散曲史上的定位，有必要认真对待。 醉、隐于山水之间：真性情的陶写 黄图珌散曲涉题较广，举凡言情、赏景、咏物、叹世、应酬、游历等皆有所作，特别是对醉酒情态进行着力描摹、频繁使用渔父意象、真诚再现山水美景，均对自我的真性情进行了独特的陶写，充分展现了文人士大夫多重的内心世界。 因出生于簪缨世家，生活在康乾盛世，仕途上没有明显的大起大落，故黄图珌性情平和恬淡，为人处世极为率性真诚。与亲友的酬唱应和是其散曲的主要内容之一，而其中对醉酒情态的描摹非常显眼，此乃真性情的突出表现。翻开《看山阁集·南曲》，豪饮沉醉之态比比皆是：“今夜里欢如未尽杯休放，且学那秉烛之游意颇良。”表现了不醉不休的豪情；“春林深处闻有鹂声，命山童携佳酿欣然往听……”表现了携酒欣赏山林之乐的惬意；“一手把酒，一手援笔而泼之”，则展现了他酒后泼墨作画的轻狂与豪放。近人吴梅曾指出：“乐府亡而词兴，词亡而曲作，大率假仙佛里巷任侠及男女之词，以舒其磊落不平之气。”黄图珌性好酒，且逢饮必大醉，这种豪饮、欢醉虽酣畅淋漓，大快人心，充斥着作者的疏狂任性之气，但亦极可能是其借酒浇愁、排遣郁闷之举。从黄图珌所作散曲来看，在醉意之外，偶尔也透露出淡淡的哀伤：“莫笑我以花为命酒为名，此内藏身没甚炎凉境。”“且逢场，醉乡深处没炎凉。”他的【黄钟·月下归】《友人招饮》亦云：“【月里嫦娥头】刻烛拈题，赌酒弹碁，天生我辈疏狂甚矣！【归朝欢尾】笑人生大半是沉酣杯底，我如独醒，索然犹无味，何如酒里寻知己，不觉的一醉怡然月下归。”作为一个累世为官、自身却不甚显达的封建正统文人，黄图珌仍有抱负未得施展的遗憾，官场中的种种遭遇可能也造就他的挣扎与无奈，或许只有在无数次的沉醉中，作者才能感受到一丝解脱与慰藉。对钱财等身外之物，黄氏也极度蔑视。他认为富贵不过是一场虚幻，与其汲汲于功名富贵，不如借酒浇愁、醉眠于人间：“看的那黄金如土轻，怀的这素志如山重。”“忽然间愁到我堪哀堪痛，蓦地里穷到我难留难送。真懵懂，何不去酣酣一觉醉眠酒瓮？” 除大力描摹醉酒情态之外，渔父这一特殊意象在黄图珌散曲中也频频出现，值得关注。黄文散曲中，涉及渔父意象的作品有7首，数量虽不多，却写得生动清雅。正如俞陛云所说：“自来高洁之士，每托志渔翁，访尚父于磻溪，讽灵均于湘浦，沿及后贤，见于载籍者夥矣。”黄氏虽为官多年，但他性情高洁，对清净、悠闲的隐逸生活颇多向往，渔父这一意象正是其真性情的鲜明体现。如【中吕·念老渔】《羡渔》序云：“渔人之致，妙在清真，无半点浊气。盖因其生长水面，空空一心，清清两耳，日为洗涤，时加拂拭，莫不洁如霜，净如雪，清如风，白如月；寒不能改，炎不能夺；悠哉自得，淡然无欲，其致所以清真，而不容浊气以混淆也。不觉令人奇之，羡之，思之，慕之，爱之，敬之，嗟之，叹之，愧不能交而友之，效而为之。其所有依依之情，耿耿之衷，乃发而成歌。”由衷地赞美渔父不受世俗浸染的清真之气，表现出对渔父生活的欣羡与向往。曲词清雅中有豪荡，情感表达真挚饱满。对比渔父与世无争、闲适清平的生活态度，黄图珌自叹不如：“我之致不如渔人之幽致，我之乐安若渔人之真乐？致既未同，乐亦不合，临此江月，愧何如哉！”
佛山韵律文学艺术丛书 · 2017年文艺评论卷 作者简介
本书是佛山市艺术创作院的重点出版项目，由佛山市文学艺术界的专业作家和艺术家组成的佛山韵律文学艺术丛书编委会编。
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