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最是诗经惹情扉(典藏版)

最是诗经惹情扉(典藏版)

作者:李颜垒
出版社:江苏凤凰文艺出版社出版时间:2017-01-01
开本: 16开 页数: 200
本类榜单:文学销量榜
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最是诗经惹情扉(典藏版) 版权信息

  • ISBN:9787559424112
  • 条形码:9787559424112 ; 978-7-5594-2411-2
  • 装帧:简裝本
  • 册数:暂无
  • 重量:暂无
  • 所属分类:>

最是诗经惹情扉(典藏版) 本书特色

熟读穿越千年的诗词韵律,遇见亘古不变的盛世华章《*是诗经惹情扉:典藏版》极富才情的诗词研究者李颜垒经典之作连续畅销七年后,首度再版,全新上市那些清澈的诗句里藏着纯粹的爱,和有温度的历史 ◎极富才情的诗词研究者李颜垒经典之作,连续畅销七年后,首度再版,全新上市。作者曾出版古典赏析作品近20部,总销量1000000+册,并陆续出版台湾版、音像版、青少版等多种版本,在大陆、港台、日本等地方都深受欢迎,形成了古典诗词阅读潮流,有很庞大的读者粉丝群体。另作者拥有自己的公众号“为你翻书”,文章阅读量近万次,很受读者的欢迎与喜爱。 ◎品读穿越千年的诗词韵律,遇见亘古不变的盛世华章。《诗经》成文,距今2500余年,书中那些月光下、桑林中、芦苇旁,亦或是水中央的诗句与故事,即便穿越千年,仍是是*美的风景,是中华文化中浓墨重彩的一笔。本书选取了《诗经》中比较有代表性的作品进行阐发阅读,立体诠释诗经之美的同时,也描绘了先秦人民的生活场景,那是我们现代的快节奏生活所缺失的、几千年前特有的气息。在城市的魅惑流光里,与《诗经》相遇,感受它的气息,多少可以使我们身心安宁,妥帖且悠远。 ◎赏诗词大雅,品人间百态。都道《诗经》中*美的是爱情,其实不然,它美在它的真实,美在它记录的不仅是爱情,更是所有平凡人的声音,是有温度的历史。爱情、生活、劳作、战争,以及对统治者的歌颂活讽刺。作者在创作时,不仅仅将目光放在诗词上,更是几经查证、参考,将先秦的社会背景、文化背景,一同融入其中,以作赏析,可谓赏的是诗词之雅,品的却是人间百态。 ◎同类作品曲黎敏的《诗经:越古老越美好》评论39696条,蒙曼的《四时之诗:蒙曼品*美唐诗》评论12295条。此类赏析古典诗词的作品十分畅销,有十分广泛的受众群体。 ◎自2016年《中国诗词大会》开播以来,掀起了一番古诗词热潮,豆瓣上同样设有《诗经》专栏,可见此类作品市场。另,本书为《诗经》系列**本,本书上市后,李颜垒其他两本经典古诗词畅销书会陆续上市。 ◎书籍采用精美的不干胶工艺,兼具美感与收藏价值。 ★极富才情的诗词研究者李颜垒经典之作,连续畅销七年后,首度再版,全新上市。书籍采用精美的不干胶工艺,兼具美感与收藏价值。 ★品读穿越千年的诗词韵律,遇见亘古不变的盛世华章。《诗经》成文,距今2500余年,书中那些月光下、桑林中、芦苇旁,亦或是水中央的诗句与故事,即便穿越千年,仍是是*美的风景,是中华文化中浓墨重彩的一笔。本书选取了《诗经》中比较有代表性的作品进行阐发阅读,立体诠释诗经之美的同时,也描绘了先秦人民的生活场景,那是我们现代的快节奏生活所缺失的、几千年前特有的气息。在城市的魅惑流光里,与《诗经》相遇,感受它的气息,多少可以使我们身心安宁,妥帖且悠远。 ★赏诗词大雅,品人间百态。都道《诗经》中*美的是爱情,其实不然,它美在它的真实,美在它记录的不仅是爱情,更是所有平凡人的声音,是有温度的历史。爱情、生活、劳作、战争,以及对统治者的歌颂活讽刺。作者在创作时,不仅仅将目光放在诗词上,更是几经查证、参考,将先秦的社会背景、文化背景,一同融入其中,以作赏析,可谓赏的是诗词之雅,品的却是人间百态。

最是诗经惹情扉(典藏版) 内容简介

28篇文章,几十首诗文,四季轮回,反复朗读,浸润国学,重读经典。
本书选取《诗经》中较有代表性的诗文进行阐发解读,立体诠释诗经之美的同时也描绘了古人的生活和劳作、回味了远古时期先民们的生活场景,书中那些月光下,桑林中,芦苇旁,抑或水中央的诗句与故事,穿越几千年依然是很美的风景,依然是中国文化中浓墨重彩的一笔。

最是诗经惹情扉(典藏版) 目录

卷一 问世间情为何物
郑风·叔于田——美好生活,和你在一起
郑风·将仲子——曾经这样深爱
邶风·绿衣——一切恩爱在,无常*难久
鄘风·桑中——先秦年代的桑园情事
郑风·缁衣——匆匆时光中,温情脉脉
卫风·伯兮——离别之后从不妆容
郑风·野有蔓草——清新艳情诗之旅
卷二 男耕女织度流年
豳风·七月——男耕女织风俗画
邶风·静女——搔首踟蹰等来爱
郑风·溱洧——小河流水话生活
召南·采蘋——女子一生唯一的出嫁,充满味道
召南·甘棠——春天里的一首歌颂之歌
召南·采蘩——女子,祭祀中的一暼惊鸿
大雅·生民——史诗,仰慕的*完美形象
卷三 多情女子空余恨
邶风·日月——在爱情中,自我疗伤
陈风·东门之杨——多少人辜负了*好的时光
邶风·新台——轰轰烈烈的父抢子妻
鄘风·墙有茨——丑闻满天飞
郑风·有女同车——文姜美不美?
卫风·氓——如花美眷,不敌似水流年
卷四 爱在阳风雨后
卜算子——花落年年
西洲曲——莲子青如水
江南——落下来的碎碎阳光
君生我未生——少女情怀总是诗
春风复多情——花卷记事
女曰鸡鸣——十月淑女
迢迢牵牛星——告别一条鱼
人面不知何处去——拈花时光

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最是诗经惹情扉(典藏版) 节选

邶风·绿衣——一切恩爱在,无常*难久  “生同衾,死同穴”是古代男女长久的生活理想,即使生不能同处,死也要同眠,而爱人先去之后,男人看着眼前妻子缝制的衣服,衣服整整齐齐摆放着,虽然有一些年头了,但看起来和新的差不多。用手抚摸它们每一处针脚、每一个纽扣,似乎往事就要呼啸而出,这件件都似珍宝,因为这些是世界上zui懂他的人亲手做的,还因为这个人已经离他远去,并且,永远不会再回来。  这就是《邶风·绿衣》讲述的故事。  绿兮衣兮,绿衣黄里。心之忧矣,曷维其已?  绿兮衣兮,绿衣黄裳。心之忧矣,曷维其亡?  绿兮丝兮,女所治兮。我思古人,俾无訧兮。  絺兮绤兮,凄其以风。我思古人,实获我心。  在这首诗中,抛开那些历史、政治等的争执,会看到发自灵魂深处的声音。  “绿兮衣兮”,只说了“绿衣”一物,用了两个“兮”字断开,似是哽咽,绿衣裳啊绿衣裳,绿色的面子黄色的里子。心忧伤啊心忧伤,什么时候才能止住我不忧伤?绿衣裳啊绿衣裳,绿色的上衣黄色的下衣。愁肠百转心千结,何时才能忘掉这忧伤?绿丝线啊绿丝线,是你亲手来缝制。我思念亡故的贤妻,使我平时少过失。细葛布啊粗葛布,夏天的衣裳在秋天穿上,自然觉得冷。我思念我的亡妻,实在体贴我的心。  “我们都是红尘中人,一定承受着尘世之苦。”  19世纪法国伟大作家巴尔扎克说过这样的话,大概是岁月在任何人脸上都会留下年轮,相濡以沫;感情在无论什么东西上面都留下痕迹,穿越空间。  在《绿衣》中,一个刚刚从深深的悲痛中摆脱出来的男人,看到故去之人所制作的东西,便又唤起刚刚抑制住的情感,重新陷入悲痛之中。是啊,衣在如新,人却不知何处去了,怎么能不悲怆啜泣。  很多时候,爱人要是离去之后并没有留下什么东西,或许时间就会治好曾经的伤痛。但我们都知道,感情丰富的人们却偏偏不肯放手,只要是爱人曾经用过的东西,都珍藏如生命。即使有意去舍弃,*终也会珍存下来不少旧物,因为里边有太多美好的记忆。  失去所爱,再没有一点怀念之物,那人生还有什么可想的?而睹物使人伤感,悼亡更令人悲痛欲绝。谁都明白人死不可复生,正如死亡本身就是人生无法超越的大限一样。然而,死者生前留下的一切,在活着的人心里是那么清晰,那么深刻,那么刻骨铭心,以至于让人无论如何也无法相信已经阴阳相隔的事实。让活着的人捶胸顿足,痛心疾首。  女人面对失去丈夫感性的居多,孟姜女失去丈夫,她的眼泪都能够摧毁长城,白娘子与许仙分离,可以发下誓言让雷峰塔倒西湖水干,《诗经》中还有一首《唐风·葛生》说的就是女子哭悼亡夫的诗:  葛生蒙楚,蔹蔓于野。  予美亡此。谁与?独处!  葛生蒙棘,蔹蔓于域。  予美亡此。谁与?独息!  角枕粲兮,锦衾烂兮。  予美亡此。谁与?独旦!  夏之日,冬之夜。  百岁之后,归於其居!  冬之夜,夏之日。  百岁之后,归於其室!  这是女子内心的独白,听起来十分沉重,在荒凉的墓地,她悲恸地悼念亡夫,茫茫大地上野葛遮盖了一层又一层,那野草下面隐藏着的,是一个多么让人伤痛的现实啊!  自己一生唯一爱着的丈夫,就长眠在野草之下。往后的日子是多么的难熬,自己将与悲伤同行,只有等到百年之后,同眠地下,才是zui后的归宿与解脱。  但愿每天都是夏天,但愿每夜都是冬夜,这样才能尽快熬到百年的尽头,尽早和地下的丈夫聚首。  这是女性的悼亡之作,凄凄低语,作为女人们无可厚非,而男性创作的悼亡诗更让人印象深刻。也许正因为男人给世人的印象一贯是坚强的,所以当真正的悲伤流露之时,无法把控,一发不可收拾,让大家惊叹。这种真真切切的情意,更加重了分量。  《绿衣》中的男人正是如此。先秦之时的社会就是男尊女卑的社会,女人卑微依附,而男子则是顶天立地,可是在《绿衣》中,一位深情的男子就这样出人意料地暴露对亡妻的怀念。抱着旧衣服痛哭,也许他也想过自己这样会惹人耻笑,但是压抑着自己的真实情感不是他想要的,他也做不到。妻子的离去,让他觉得他的人生已不再完整。  人们常说“人生,得一知己足矣”,有知己的人生才是完整的。而如今懂自己的妻子已经故去,怀念有什么不可以?伤心痛苦也无可厚非。  纳兰容若在怀念亡妻卢氏的《浣溪沙》中是这样写的——“谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。”  深秋的意境,萧萧残风中,一起走过岁月的那个人离去,以为是暂时的离开,而当酒醒之时,曾经的幸福真的被如今的残酷替代。当年以为的寻常之事,如今却已不能够,马不停蹄的思念,道破了怀念的本质。  无论是藤蔓缠绕树枝,还是野草覆满大地,但凡爱人离去,便是再好的景色,也无人能赏。  有情人不能相伴到老,人生过半,痛失爱侣,这种巨大的哀痛宋代大家苏轼也经历过,发出“十年生死两茫茫,不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉”的无尽伤感。  明代散文家归有光也经历过,他在《项脊轩志》中写下“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”。怀着怎样的心情?昨日夫妻举案齐眉,今天上天拆散,生死离别,往后的日子怎么度过。  所以革命志士林觉民的《与妻书》有这样的感慨:与使吾先死也,无宁汝先吾而死。吾之意盖谓以汝之弱,必不能禁失吾之悲,吾先死留苦与汝,吾心不忍,故宁请汝先死,吾担悲也。  一样的都是死别,还有死别之后的不能相忘,背后都有着无法言说的痛。都是继承着《绿衣》而来,因为它触动了古今所有男人内心深处的脆弱一环。《绿衣》这首男子手捧亡妻亲手缝制的衣服吟出的歌谣,带着潘岳的“帏屏无仿佛,翰默有馀迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁”、元稹的“衣裳已施行看尽,针线犹存未忍开”,一起陷入悲痛之中,他们都饱含着自己深深的怀念之情,诉说着不能言传的痛楚。如果亡妻们能听到这样的诗句,相信一定会幸福得泪流满面。  故去的爱人居住在内心zui富饶的地方,居住在内心*柔软的地方,睹物思人,诗人写下这首诗,也许是想让痛苦得到暂时的释放。一人的夜里,外面又下着雨,怎能不想她?  ……

最是诗经惹情扉(典藏版) 作者简介

李颜垒 郑州大学广告学学士,厦门大学传播学硕士,青年作家,已出版古典赏析作品《zui美不过诗经》《zui爱不过唐诗》《归来,zui美的宋词》等20部。 作者的作品在大陆、港台及日本都深受欢迎,形成古典诗词阅读潮流。其中《zui美不过诗经》为“阅读大中国”丛书diyi本,荣获2010年“世界zui美的书”,陆续出版有台湾版、音像版、青少版、珍藏版等版本,作为diyi位在皇家园林圆明园签售的青年作家,近年受邀在全国各大高校进行讲座150余次,被誉为“中国zui富才情的诗词研究者”。

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