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学思行悟 版权信息
- ISBN：9787010196886
- 条形码：9787010196886 ; 978-7-01-019688-6
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
学思行悟 本书特色
本书系原广电总局局长、中宣部副部长王太华的随笔散文集。内容涉及修身、读书、处事、为政、齐家、育儿、养身等方方面面。作者从领导岗位退休后，伏案创作，将自己的人生感悟和阅历体验凝练成短小精炼的散文作品，虽然每一篇作品的篇幅不长，但观点清晰，论说有理有据，饱含着作者的人生智慧。比如，作者谈到修身有六慎，即慎始、慎好、慎微、慎独、慎染、慎终；在比如谈到读书有六要，即要勤、要贪、要精、要疑、要思、要用，以上这些篇章体现了作者深受传统儒家思想影响，与长期的实际工作相结合，并内化于心外化于行的思想特点。
学思行悟 内容简介
书稿系原广电总局局长、中宣部副部长王太华的随笔散文集。内容涉及修身、读书、处事、为政、齐家、育儿、养身等方方面面。作者从领导岗位退休后，伏案创作，将自己的人生感悟和阅历体验凝练成短小精炼的散文作品，虽然每一篇作品的篇幅不长，但观点清晰，论说有理有据，饱含着作者的人生智慧。比如，作者谈到修身有六慎，即慎始、慎好、慎微、慎独、慎染、慎终；在比如谈到读书有六要，即要勤、要贪、要精、要疑、要思、要用，以上这些篇章体现了作者深受传统儒家思想影响，与长期的实际工作相结合，并内化于心外化于行的思想特点。
学思行悟 目录
写在前面的话
修身“六慎”
读书“六要”
中庸是为人道德、处世准则、做事方法
有容乃大之我说
财从义取，先义后利
人要知足
浅说“外圆内方”
“糊涂”是美德
“忍”之我所悟
做人诚信，做事敬业
做新时代的君子
如何当好“一把手”
坚持实事求是要有坚定性、自觉性
为祖国，为人民争气
依法治国，必须消除“人治”观念的影响
如何治理“才吏贪腐”
社会主义民主的本质
人世间永远不变的是——变
领导干部的主要工作是解决问题
自觉必然自由
医理与治理相通的哲学思维方式
师道系世道
胸怀“无限”，立足“有限”
孝为德之本
发“心声”
养生真谛
幼儿教育要在好身体、好习惯上下功夫
夫妻这辈子
一撇是女人，一捺是男人
佛性即心性、人性
为人若水
人之所以为人
《老子》辩证思维的积极意义
做真人，讲真话
为民是初心之本
有权不越权，有过不推诿
主人有气，过在公仆
问题是成事之师
人民政府为人民
只唯民、唯实
修身“六慎”
读书“六要”
中庸是为人道德、处世准则、做事方法
有容乃大之我说
财从义取，先义后利
人要知足
浅说“外圆内方”
“糊涂”是美德
“忍”之我所悟
做人诚信，做事敬业
做新时代的君子
如何当好“一把手”
坚持实事求是要有坚定性、自觉性
为祖国，为人民争气
依法治国，必须消除“人治”观念的影响
如何治理“才吏贪腐”
社会主义民主的本质
人世间永远不变的是——变
领导干部的主要工作是解决问题
自觉必然自由
医理与治理相通的哲学思维方式
师道系世道
胸怀“无限”，立足“有限”
孝为德之本
发“心声”
养生真谛
幼儿教育要在好身体、好习惯上下功夫
夫妻这辈子
一撇是女人，一捺是男人
佛性即心性、人性
为人若水
人之所以为人
《老子》辩证思维的积极意义
做真人，讲真话
为民是初心之本
有权不越权，有过不推诿
主人有气，过在公仆
问题是成事之师
人民政府为人民
只唯民、唯实
展开全部
学思行悟 节选
《学思行悟》： 修身“六慎” 作为中国传统文化重要组成部分的儒家思想认为，大凡要成为志士仁人的君子，必须按照“修身、齐家、治国、平天下”的要求修炼自己。其中“修身”是前提，是基础，是根本。古人讲修身，共产党人更讲修身。并且能依据时代的特征，党性的要求，将古人传统的修身方式在传承中发扬，在发扬中创新。 修身养性是个大课题，内容极其丰富，涉及方方面面，其中“敬慎”，是重要内容，也是共产党人党性锻炼、人格修养的重要方面。特别是党员领导干部在修身中应做到“六慎”。 一曰，“慎始”。 凡事有开头，万事开头难。党员领导干部做任何事情在动手和决策之前，就要明确为什么要做这件事，其目的、意义为何；这件事的实际情况怎样；与其他方面有什么联系；在实施过程中会有什么问题；对于局部眼前起什么作用；对全局长远有什么影响……一开始就要深入调查，准确了解，周密思考，反复论证，集思广益，并在此基础上制订实施方案。古人说“三思无悔”。否则“差若毫厘，谬以千里”，后悔莫及。有始才能有终，善始才能善终。 二曰，“慎好”。 这里的“好”指的是个人的嗜好、爱好。个人有点“嗜好”、“爱好”是正常的，无可厚非。但是“嗜”什么，“爱”什么，怎么“嗜”，如何“爱”，其结果却会迥然不同。因此，个人所嗜所好必须有度有益。否则，“君子各以所好为祸”，害己，害人，祸国殃民。尤其是党员领导干部因其地位特殊，对自己的所嗜所好更不可不格外审慎。古人云：上有所好，下必甚焉。又说：上求材，臣伐木；上求鱼，臣干谷。楚王好细腰，宫中多饿死。还说，好船者溺，好骑者堕。这充分说明领导干部切不可为个人无度无益的嗜好、私欲所左右而导致身败名裂、祸国殃民。此类情况屡见不鲜，且古今中外，概莫能外。 三曰，“慎微”。 党员领导干部要懂得顾大局、识大体，要善于谋大事，抓落实，敢担当。也要善谨小，会慎微。不能不顾细节，不拘小节，不顾些小。勿以善小而不为，更不以恶小而为之。须知善小合民意，恶小伤民心，细节决定成败，蚁穴可毁江堤。因此，我们要理解并牢记“巴豆虽小坏肠胃，酒杯虽浅淹死人”的道理。要自觉做到只要对人民有益，再小也是大事，并尽力而为之；只要对人民不利，再小也要力禁，坚决杜绝。 四曰，“慎独”。 曾国藩说过：自修之道，莫难于修心；养心之难，又在慎独。共产党员的党性要求领导干部要有批评和自我批评的品质和勇气。我的理解，这其中也含有自觉“慎独”的要求。古人曾有：杨震辞金，以“四知”（天知，地知，我知，子知）为慎，存仁退赠，以“不畏人知畏己知”为戒，赵抃以“昼之所为，夜必焚香告天，不敢告者则不为也”为警的“慎独”典范。这说明“慎独”是自省、自我批评的更高、更严、更自觉的要求和精神境界，是值得我们党员领导干部在党性修养中借鉴并自觉践行的。 五曰，“慎染”。 古人云：志同为朋，道合为友。又云：君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。还云：近朱者赤，近墨者黑。这说明“慎染”关系到党员领导干部近君子，远小人，遵道义，持操守的大节。同时，要自觉做到见贤思齐，见不贤而内自省，主动接受良好环境的影响、熏陶，涵养正气，自觉改造不良环境，防止被“染”。 六曰，“慎终”。 万事顺利开头难，圆满结束也不易。可能因为前面太顺利，而产生骄纵自满情绪而导致功亏一篑。也可能因为出现事先未知的突发情况而产生畏难情绪或决策失误导致失败。古人云：慎终如始，则无败事。故做事既要务求善始，也要务求善终。所以，做任何事情都要一以贯之，持之以恒，善始善终，绝不虎头蛇尾，半途而废。 “敬慎”精神，要求我们共产党人尤其是党员领导干部，时时存有敬畏之心。敬国家，敬民族，畏民心，畏民意。要求我们共产党人既要有情有义，更要有原则、有底线。始终坚持一切为民的党性原则，坚持严格自律的操守。 ……
学思行悟 作者简介
王太华， 男，汉族，1973年6月加入中国共产党，1969年9月参加工作，中央党校研究生毕业，在职研究生学历。2004.12——2011.02，中共中央宣传部副部长，国家广播电影电视总局局长、党组书记；2011.02——中国人民政治协商会议第十一届全国委员会人口资源环境委员会副主任，中共中央第二地方巡视组组长。2013年3月——当选政协十二届全国委员会常务委员。同月当选为全国政协文史和学习委员会主任委员。
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