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物语日本物语日本 版权信息
- ISBN：9787515408095
- 条形码：9787515408095 ; 978-7-5154-0809-5
- 装帧：一般纯质纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
物语日本物语日本 本书特色
日本文化达人茂吕美耶畅销书修订回归：对前作进行了文字内容的修订与补充，全新装帧设计，内外双封面尽显精致，正文采用80g纯质纸，并精选4个印张进行彩色印刷，全面提升增强了阅读的舒适度。 本书有较高文化价值，具有趣味性、知识性和普及性，称得上是普及历史文化的经典之作。
物语日本物语日本 内容简介
《物语日本》：“物语”相当于中文的“故事”或“传奇”。《物语日本》收入的是谈速食面、澡堂泡汤、忍者剑客、发财猫、《荒城之月》、《竹取物语》、岁时纪事的日本生活寻常小景。全书深入浅出、头尾俱足，来龙去脉、应现全身。但所谈却时时处处展现日本平民文化的根本性格。全书用中文写作，文字自成一格，流畅中不失专享的异国风味。本书雅俗共赏，可从中了解日本文化，特别是日本大众文化，真正体现了 “虽小道，必有可观者焉”这句老话。
物语日本物语日本 目录
**章?剑客物语
**节?孤孽剑客漂萍人生·宫本武藏 ／002
第二节?承先启后一代剑圣·上泉伊势守信纲 ／043
第三节?影响现代剑道至深的北辰
????一刀流·千叶周作 ／061
第二章?忍者传说
**节?来无影去无踪的特种部队·忍者的
????日常与非日常 ／088
第二节?俳圣的巡礼纪行是秘密任务？·松尾
????芭蕉的忍者谜团 ／097
第三节?从兵法家副情报头子·柳生一族传奇 ／106
第四节?服部半藏父子物语 ／112
第五节?骇人妖怪般的奇袭名人·风魔小太郎 ／121
第六节?使用诡异幻术的流浪忍者·果心居士 ／128
第七节?战国大名悚惧万分·飞檐走壁加藤 ／136
第三章?昔人昔话
**节?沁人心脾的名曲《荒城之月》 ／146
第二节?犹太人的救星·杉原千亩 ／154
第三节?千年因缘·日本人与猫 ／164
第四章?岁时生活
**节?跃身日本国民食物·拉面 ／192
第二节?便利平价席卷全世界·方便面 ／202
第三节?袒程相见热乎乎·泡汤趣 ／211
第四节?招财猫 ／218
第五节?四季色彩·岁时物语 ／229
第五章?怪谈人间
**节?雪女 ／252
第二节?无脸人 ／256
第三节?二十年的空白 ／259
第四节?鳗鱼之怪 ／261
第五节?死神 ／264
第六节?人面疮 ／271
第七节?应声虫 ／273
第八节?尼姑的忏悔 ／275
第九节?桂花 ／279
第十节?第二个房间 ／283
第十一节?菊花之约 ／288
第十二节?蛇性之淫 ／297
展开全部
物语日本物语日本 节选
**节?孤孽剑客漂萍人生·宫本武藏 日本当代名作家直木三十五，于昭和七年（一九三二年）在NHK广播节目中，将宫本武藏贬斥得一文不值。同为当代名作家，亦是文艺杂志《文艺春秋》创办人的菊池宽，听了广播节目后，挥笔写了一篇反驳文章，刊登在《文艺春秋》。针对此文章，直木三十五也写了一篇文章反击，两人展开一场激烈笔战。日后，两人又在《读卖新闻》举办的座谈会中，面红耳赤地争论“宫本武藏到底强不强”的问题。当时，直木三十五坚持： “宫本武藏在《五轮书》中说，他从十三岁到二十九岁，始终在钻研兵法剑术，而且历经六十余回比武，从来没有败在对方手上，因此是举世无双的剑豪。但是，他挑选的比武对手，都非一流剑客，也从来没有和关东地区的著名剑客比武过，终生窝在关西地区，这样还能自称是举世无双的剑豪吗？” 菊池宽是宫本武藏的粉丝，当然口沫横飞滔滔雄辩。凑巧历史小说名作家吉川英治也在席上，于是直木三十五矛头一转，直逼吉川英治：“吉川君，你认为怎样？” 吉川英治只是淡定回说：“我的看法和菊池先生类似。” 之后，直木三十五又在《文艺春秋》展开“宫本武藏其实不强”的论调，并公然指名道姓要吉川英治出面同他笔战。不过，吉川英治始终沉默以对，直至昭和十年（一九三五年），才在《朝日新闻》开始连载名满天下的剑豪小说《宫本武藏》。这部大作，大概正是吉川英治回复直木三十五的答案吧，遗憾的是，直木三十五于前一年过世了。吉川英治在《随笔·宫本武藏》中坦承，其实参与座谈会那时的他，对宫本武藏的事迹仅具有初步知识，而公开下挑战书的直木三十五，则对日本剑道史研究颇深，他当然不敢应战，只能将此问题当作身为小说家的自己的作业，开始认真研究宫本武藏。 话虽如此，直木三十五是否打心底否认宫本武藏的剑术呢？根据他所著的《日本剑豪列传》中《宫本武藏卷》，我感觉，事实上可能并非如此。直木三十五只是不愿意盲目追随世间的固定观念而已。毕竟，宫本武藏确实没有和同一时代的剑豪柳生宗矩等人比武过。 其实，无论哪一个时代，“宫本武藏到底强不强”的问题，似乎都是日本男性作家们偏爱的争论焦点。往昔如此，现今也仍是如此。站在女人的立场来看，有时候我会觉得：“这个问题有那么严重吗？”另一方面，更会感到：“男人实在很无聊，却又很可爱。”你管人家到底强不强？反正死无对证，难道你能叫宫本武藏和柳生宗矩再活过来一次，到电视台表演公开比武？不过，这终究是女人的论调，不是男人的观点，因此，在日本男性之间，“宫本武藏到底强不强”依旧是个可以争论得口干舌燥的话题，且是个永远没有结果的问题。 我不知道宫本武藏的剑术到底强到什么程度，但是，我相信，他终生是个“孤孽剑客”。 从《五轮书》序文中的记载推算，宫本武藏应该生于一五八四年，故乡是位于冈山县东北部的英田郡大原町宫本村（今为美作市），紧邻兵库县与鸟取县。父亲是新免无二斋，据说本来为某城主的家臣之首，却不知为何，沦落为乡间剑士，蛰居深山小村中。武藏的母亲似乎在武藏三岁时抛夫弃子离家出走，之后再嫁他人，因此，武藏从小就未曾享受过母爱的照拂。只是，武藏没有留下有关自己幼年时代的只言片语， 生前更鲜向他人提及双亲的事，以至于后人至今仍摸不清他的真正身世。 话说四百多年前的某天，宫本村荒木神社举办祭典，年幼的武藏夹在一大堆村人之间，观看了击鼓人敏捷地运用双手，徐疾自如地捶出直捣人心的旋律，不禁大为心折。回家后问父亲：“只要勤练，是不是左右手都能挥剑？这样不是很方便？” 无二斋生前自称“日下无双兵法术者”，又四下发豪语说此称号是当时的足利将军赐予的，我们且不管此称号是否事实，总之，无二斋的剑术应该相当高明才对。那么，武藏从小便很可能时时拿着树枝有样学样地挥来舞去。 “傻孩子，你说得好，但这叫‘追二兔者不得一兔’，会两头落空。” “勤练的话应该可以办到。” “你又不是不懂剑术，握剑时，左手要用力，右手要放松，这样才能掌握刀锋劲头，左右两手合一，才能完整无缺。左右两手都能挥剑的话，当然很好，但是，双手合一都不见得能做好的事，只手怎么可能做得起来？” “可是，打仗时，大将们都是坐在马上，只手挥刀，只手勒缰绳。” “战场中的骑马战，主要兵器是长矛、铁枪，利用马匹奔腾的力量，对准敌人铠甲防护不到的地方，例如腋下，再一刀刺进去。这种枪法和剑术完全不一样。双手挥刀都无法斩开铠甲，何况是只手？马上的大将必须亲手挥刀追赶敌人时，表示已经战败了。” “可是，如果是在房间、树林、巷弄那种狭窄的地方，双手都能自由挥舞长短剑的话，万一右手被砍断了，左手不是还能用短剑护身吗？” “傻孩子，右手被砍断了，等于一切都完了，空留左手有什么用？你还小，不懂得剑术道理。” “一般武士随身都佩带长短双剑，如果双手只能用在长剑上，那他们又何必佩带护身短剑？右手被砍断时，为什么不能用左手来护身？不练习，怎么知道办不到？我一定要练习看看，我才不想像父亲那样，成天只能拿短刀削牙签……” 话声未毕，一支短剑咻地飞了过来。正是无二斋手中用来削牙签的那支短剑。武藏闪了一下身，短剑直直没入武藏身后的墙柱。据说，此时，武藏不但没有吓破胆，反而哧哧笑着拔出短剑，抛回给无二斋。当时，无二斋已经是个半百老翁，武藏则还是个幼童。 无二斋因为幼儿的一句话，便随手抛出手中的短剑，可见他不是一般所谓的“慈父”。此外，武藏自小便失去母爱，成人后一概不谈或书写自己幼年时代的回忆，由此，我们可以想见，他的幼年时代环境一定非常复杂、苛酷、冰冷。这也是造成他日后人格异常的主因之一吧。 天才与狂人，本来便只有一纸之隔；任何留名青史的天才，有哪一个不带着与其才能等量的狂气呢？ 武藏九岁时，离家出走去找亲生母亲，但无情无义的母亲不喜欢这个儿子，将武藏交给某僧庵住持管教。武藏于晚年所发挥的艺术、书写才能，似乎正是在这段时期奠定的基础。
物语日本物语日本 作者简介
【日】茂吕美耶，日本琦玉县人，生于中国台湾高雄市，1986—1988年曾在内地郑州大学留学。多年来以日本平民生活为主题，用中文写作，被称为“日本奇女子”。其展示的是驳杂丰富的日本之美，是许多作家感慨力荐的日本文化达人。
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