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中国古代治国要略 版权信息
- ISBN：9787010192444
- 条形码：9787010192444 ; 978-7-01-019244-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
中国古代治国要略 本书特色
彭新武著的《中国古代治国要略》在系统阐述和反思中国传统治道理论和管理模式的基础上，立足于中国特定的政治历史实践，力图客观、全面、准确地阐述中国传统“治道”的基本特质、现代价值和历史局限，并重点揭示中国传统专制体制产生的社会文化根源，专制体制下“全能治理”和“术治主义”管理模式的内涵、特征及其深层弊端，以及中国历史之所以陷入“治乱相循”的历史惰性和当今体制转型的现实困境。
中国古代治国要略 内容简介
关于如何治国安邦的学问，或可称之为“治道”理论，是中国古代文化中为丰富的内容。历史地看，自秦始皇实现“大一统”，经过以儒法合流为基调的秦汉政治文化的整合，中国传统社会*终确立起礼法并用、王霸结合的基本政治构架和礼治秩序，并贯穿了秦汉之后的历代王朝。
中国古代治国要略 目录
前言
**篇 王权的滥觞
**章 天命与王权
一、钧台之享
二、绝地天通
三、敬德保民
四、"天德合
第二章 宗法分封制
一、宗法与礼制
二、裂土分封
三、天下观念
四、分封的挽歌
第二篇 专制的奠基
第三章 处士横议
一、克己复礼
二、兼爱非攻
三、无为而治
四、富国强兵
第四章 王霸之辩
一、为政以德
二、缘法而治
三、宽猛相济
第五章 尊君尚贤
一、崇公抑私
二、圣人执要
三、贤人之治
第六章 秦政一统
一、以法为教
二、君主专制
三、汉儒批法
……
第三篇 治道的嬗变
第四篇 秩序与治理
第五篇 治乱的迷思
**篇 王权的滥觞
**章 天命与王权
一、钧台之享
二、绝地天通
三、敬德保民
四、"天德合
第二章 宗法分封制
一、宗法与礼制
二、裂土分封
三、天下观念
四、分封的挽歌
第二篇 专制的奠基
第三章 处士横议
一、克己复礼
二、兼爱非攻
三、无为而治
四、富国强兵
第四章 王霸之辩
一、为政以德
二、缘法而治
三、宽猛相济
第五章 尊君尚贤
一、崇公抑私
二、圣人执要
三、贤人之治
第六章 秦政一统
一、以法为教
二、君主专制
三、汉儒批法
……
第三篇 治道的嬗变
第四篇 秩序与治理
第五篇 治乱的迷思
展开全部
中国古代治国要略 节选
《中国古代治国要略》： 禹虽然取得了极大的独裁权力，但并没有妄想权力世袭，他在涂山之会上曾宣誓：天下受之于舜，将来亦必定传之贤人，绝不私之一家一姓。但是到了其子启那里，情况却发生了改变。启倚仗家势，明确提出了要将王位由家族世代延续即世代为王的要求，并采取了强迫手段使各部落臣服于他。随后，启把自己家族的姓氏“夏后氏”作为部落联盟的称号，中国历史上的**个王朝——夏朝由此建立。不过，由于当时传统的“禅让”观念没有完全消除，东方偃姓之族的首领伯益就曾借此与启发生争夺，结果失败。这就是《古本竹书纪年》中所说的：“益干启位，启杀之。”同时，西边的诸侯有扈氏也起兵反对，“启伐之，大战于甘。……遂灭有扈氏。天下咸朝。”③在这种情势下，为了使世袭王权为众多的诸侯所承认，夏启于都城阳翟（今河南禹州）召集众多的诸侯，举行盛大的献祭神灵的活动——“钧台之享”。这次盟会确立了夏启“共主”地位，废除了禅让制，确立了王位世袭制度，中国历史上“家天下”的局面由此形成。 在家天下的权力体制下，君主的生活与部落联盟时代躬亲劳动、以身作则相比，已经迥然有别。据《韩非子·五蠹》说：“尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斫；粝粢之食，藜藿之羹；冬日麂裘，夏日葛衣；虽监门之服养，不亏于此矣。禹之王天下也，身执耒歃以为民先，股无，胫不生毛，虽臣虏之劳，不苦于此矣。”大意是说：尧统治天下的时候，他的住房简陋，茅草盖的屋顶都不加修剪，栎木做的椽子都不加砍削；吃粗糙的粮食，喝野菜煮的羹；冬天穿小鹿皮做的袍子，夏天穿葛布做的衣服；即使看门人，穿的吃的都不会比这更差了。禹统治天下的时候，亲自干活，给百姓带头，累得大腿上没有肌肉，小腿上不长毛；即使奴隶的劳动都不会比这更苦了。然而，到了夏启时代，尤其是在其晚年，生活开始变得奢侈，终日沉迷于歌舞声色之中，朝中政事不修。启死了之后，王室内乱，启的五个儿子展开了激烈的争斗，*终权位被其中的太康所得。但是，太康即位后，更是变本加厉，“盘于游田，不恤民事”①。东夷的有穷氏部落首领后羿就趁太康畋猎之时，将太康射杀，立太康之弟仲康为傀儡君主。这就是历史上的“太康失国”。可悲的是，后羿和太康一样，也终日畋猎游玩，沉湎于酒色，不问政事，而被其亲信寒浞伺机暗杀。为防止夏后势力的复兴，寒浞在仲康死后，又灭掉了继仲康之位的仲康之子相，即史书中所说的“灭夏后相”②。后来，相的遗腹子少康经过周密策划，*终诛杀寒浞，夺回王位。少康在位期间，“能布其德，而兆其谋，以收夏众，抚其官职”③，一度出现过夏王朝“回光返照”的局面，史称“少康中兴”。然而，随着此后统治者权力的不断膨胀和生活的日趋腐化，到了夏朝末年，由于夏桀“残贼海内，赋敛无度，万民甚苦”④，*终被商汤所灭。 ……
中国古代治国要略 作者简介
彭新武，中国人民大学哲学院教授、博士生导师。主要从事管理哲学、中西管理思想史、进化论、复杂性科学等领域的研究工作。2007年入选“北京市新世纪社科理论人才百人工程”，2011年入选“教育部新世纪优秀人才支持计划”。主要著作有：《复杂性思维与社会发展》（中国人民大学出版社2003年版）；《造物的谱系》（北京大学出版社2005年版）；《进化管理学》（中国社会科学出版社2005年版）；《颠覆MBA：异端管理大师明茨伯格和IMPM》（广东经济出版社2005年版）；《企业战略透视“（中国社会科学出版社2006年版）；《人文社会科学概论》（首都经济贸易大学出版社2006年版）；《哲学导论》（首都经济贸易大学出版社2007年版）；《领导哲学》（高等教育出版社2008年版）；《西方管理名著赏析》（高等教育出版社2008年版）；《中国管理智慧》（首都经济贸易大学出版社2008年版）；《管理哲学导论》（中国人民大学出版社2014年版）；《西方管理思想史》（机械工业出版社2018年版）。
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