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教师用书

北京师范大学名人志大师篇

作者：顾明远编

出版社：北京师范大学出版社出版时间：2010-08-01

开本：其他页数： 450

本类榜单：中小学教辅销量榜

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版权信息
内容简介
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北京师范大学名人志大师篇版权信息

ISBN：9787303113835
条形码：9787303113835 ; 978-7-303-11383-5
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
中小学教辅
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教师用书

北京师范大学名人志大师篇内容简介

在人类社会发展的长河中，教师是人类文化很重要的继承者和传播者。教师通过教书育人，将人类文明的火炬代代相传发扬光大。教师的影响是深远的，教师的功绩是永存的。因此，自古以来，人们就把教师看成一种很神圣的职业。欧洲文艺复兴时期的捷教育家夸美纽斯，把教师誉为“太阳底下很光辉的职业”。

北京师范大学名人志大师篇目录

序言
前言
高步瀛——博大精深的训诂考据大师
身世履历
爱国情怀
教苑良师
考据、注释学的巨大成就
《文选李注义疏》
《古文辞类纂笺》
鲁迅——“青年的吸铁石”
早期的教育实践
青年的导师
在厦门、广州的教书、革命活动
文化革命的主将
余嘉锡——德行醇正的古文献学家、目录学家
执教京师勤奋耕耘
学贯古今著作等身
识见宏通德行醇正
吴承仕——后学楷模的经学大师
家世与受业章太炎门下
精勤于业潜心治学
革新国学研究
世界观的重大转变
追求真理勇往直前
老成凋谢后学楷模
杨树达——享誉海内外的语言文字学大师
游学春秋
京华壮游
湖湘晚景
钱玄同——善疑善创的一代宗师
传统文化营垒中的佼佼者
新文化运动的揭幕人
国语运动的舵手
汉字革命的主将
古史辨伪的坚强后盾
音韵学大师和教育家
爱国反帝反封建的楷模
张星娘——中西交通史研究的开拓者
童年、家学与求学生涯
从科学救国到潜心史学
受聘厦门、辅仁大学与从事中西交流史研究
《马可·波罗游记》的介绍、翻译和研究
《中国行记》的介绍和研究
学者风范
张耀翔——敢为天下先的心理学家
寒舍走出的心理学家
首倡心理测验和新式考试法
首创心理学会和《心理》杂志
始创民意测验
晚年执著研究心理学
胡先骕——中国植物学奠基者
家世与求学
植物学教授与《学衡》主将
研究所所长与大学校长
蹉跎岁月
董守义——毕生献身体育事业的国际
奥委会委员
立志体育的农民之子
优秀的运动员、教练员
杰出的体育教育家
群众体育的热心倡导者
国际奥委会委员
王森然——文化名人与“后文人画家”
王森然
“后文入画家”王森然
关于王森然
黄国璋——中国近代人文地理学的先驱
黾勉学习、传播经济地理学**人
主持地理系时间*长者之一
多次大型地理考察的领导者
我国地理教育刊物的首创者
地理学会创始人之一
杰出的爱国科学家
刘盼遂——古文献学家
终身的事业——读书、著书与教学
治学的路数——重师承尚开创
卓越的贡献——广泛涉猎专攻疑难
化雨春风——以身示范，传道解惑
穆木天——诗人、诗歌评论家、翻译家
“东北大野的儿子”和“世纪末的悲哀”
旅人的心
新的旅途
“我就要作桥”
……
编后记

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北京师范大学名人志大师篇节选

　　《北京师范大学名人志·大师篇》：　　辛亥革命后，钱玄同曾任杭州教育专署科员、视学。1912年，原同盟会等组织合组为革命党，1919年改组为中国国民党。钱玄同虽是早期同盟会成员，积极参与推翻清朝的革命活动，但上述两党均未参加。然而，他于文化上的革命却有着积极性和敏感性。　　1917年，随着陈独秀被聘任为北京大学文科学长，在上海创办的《新青年》杂志也迁往北京。正是这年，钱玄同开始给《新青年》杂志投稿，支持新文化运动。他以通信和撰写杂文、随感等形式，阐述自己的观点。通信的主要对象有陈独秀、胡适、刘半农、吴稚晖、林语堂、周作人等。自1917年2月至1921年初，大约4年时间内，钱玄同在《新青年》发表通信、文章有七八十篇，以1918、1919两年为*多。所发的文章有《赞文艺改良附论中国文学之分期》《反对用典及其他》《论世界语与文学》《论应用文之亟宜改良》《论白话小说》《论注音字母》《新文学与新字典》《文字改革与宗教信仰》等。这些文章涉及文学革命、汉字改革、统一国音、旧戏曲改革、提倡世界语、反对旧道德等诸多方面。　　1917年2月1日，《新青年》第二卷第六号上，发表钱玄同首次致陈独秀信函，题目为《赞文艺改良附论中国文学之分期》。　　文中开门见山，直言道：“顷见六号《新青年》胡适之先生《文学刍议》，极为佩服。其斥骈文不通之句，及主张白话体文学说*精辟。公前疑其所谓文法之结构为讲求Grammar，今知其为修辞学，当亦深以为然也。具此识力，而言改良文艺，其结果必佳良无疑。惟选学妖孽，桐城谬种，见此又不知若何咒骂’，虽然得此辈多咒骂一声，便是价值增加一分也。”7月1日《新青年》第三卷第五号发表的钱玄同再致陈独秀信，即《论应用之文亟宜改良》中说；“惟选学妖孽所尊崇之六朝文，桐城谬种所尊崇之唐宋文，则实在不必选读。”1917年7月2日，他在与胡适的通信《论白话小说》中，也写道：“玄同年来从事教育，深慨于吾国文言之不合一致，令青年学子不能以三五年之岁月通顺其文理，以适于应用，而彼选学妖孽，桐城谬种，方欲以不通之典故，肉麻之句调，戕贼吾青年，因之时兴改革文艺之思。”是钱玄同首先提出“选学妖孽，桐城谬种”，一语中鹄的，**次明确了文学革命的对象，可谓振聋发聩。　　钱玄同在《论应用之文亟宜改良》中，提出写作改革大纲十三事，其中有：以国语（白话文）写作；所选之字皆取普通常用者，约以五千字为度；规定语言的词序；书札之款或称谓，务求简明确当；绝对不用典；在小学课本和报纸上注注音字母；写文章加标点符号；印刷用楷体，书写用草体；用阿拉伯数码书写数字；用公元记事；书写方式改右行直下为左行横迤等。这些在今天看来是极普通的事情，而在20世纪20年代却是“奇谈怪论”。　　钱玄同*初的几次通信，就因为他能一语破的而引起陈独秀、胡适的高度重视。《新青年》屡屡发表钱玄同的通信、随感以及杂文等，不到一年钱玄同已成为《新青年》的轮流编辑了。1918年《新青年》的轮流编辑依次有陈独秀、胡适、钱玄同、刘半农、沈尹默、李大钊6人。　　对于钱玄同的加入，陈、胡等人都有记述和评论。陈独秀在回复钱玄同信函中说：“以先生（指钱玄同）之声韵训诂学大家，而提倡通俗的新文学，何忧国之不景从也。可为文学界浮一大白。”胡适后来在《新文学的建设理论》一文中说：“这时候，我们一班朋友聚在一起，独秀、玄同、半农诸人都和我站在一条路线上，我们的自信心更强了。”胡适在晚年撰写的《自传·文学革命的结胎时期》中说：钱玄同“原为国学大师章太炎的门人。他对这篇由一位留学生执笔讨论中国文学改良问题的文章（即胡适的《文学改良刍议》）大为赏识，倒使我受宠若惊。……钱教授是位古文大家。他居然也对我们有如此同情的反应，实在使我们声势一振。”著名文字学家、字典编纂家黎锦熙先生也说：“提倡‘文学革命’的**篇论文是胡先生的《文学改良刍议》，看题目就知道是不甚激烈的；第二篇是陈先生的《文学革命论》，才正式喊出‘文学革命’这个口号来，可是还不如钱先生《通信》和《随感录》的激烈。并且编辑人中，只有他是旧文学大师章太炎先生的高足，学有本源，语多‘行话’，振臂一呼，影响更大。”钱玄同虽出身名门大家，但却站在劳动人民的立场上，坚决要打破几千年来文字、文学、文化只为少数人垄断和服务的状况，提倡新文学，认为使用白话文写作，少用冷僻晦涩的典故，文章才更容易被一般人所接受，更容易为民主制度服务。对于写作，他认为：“此十三事之中，**事（国语写作）自然是根本上之改革。　　惟弟于第六事（绝对不用典）尤为注意。弟以为今日作文，无论深浅高下，总要叫别人看得懂。故老老实实讲话，*佳。”他又写信予陈独秀，建议在《新青年》率先使用白话文及书写为“左行横式”。在钱玄同的积极倡导推动下，1918年1月15日出版的《新青年》第四卷**号，开始用白话文撰文，并采用新式标点。　　这是钱玄同宣传、鼓动的结果，是开我国使用白话文、使用新标点之先河。黎锦熙先生评论此事时说：《新青年》四卷一号“是中国直行汉字而用新式标点符号排印的**《北京师范大学名人志·大师篇》，出版时许多人一见就哈哈大笑，以为怪物。”就是这个“怪物”，成为拯救了中国的文化的先锋，其意义深远，今天怎样评价都不为过。　　……

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