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野菊花
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我的父亲母亲 - 民国大家笔下的父母
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吴宓日记续编.第7册.1965-1966
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吴宓日记续编.第4册:1959-1960
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吴宓日记续编.第3册:1957-1958
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吴宓日记续编.第2册:1954-1956
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吴宓日记续编.第1册:1949-1953
英美文学研究论丛:28(2018年春) 版权信息
- ISBN:9787544651783
- 条形码:9787544651783 ; 978-7-5446-5178-3
- 装帧:一般胶版纸
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
英美文学研究论丛:28(2018年春) 内容简介
《英美文学研究论丛(2018年春 28)》本期人物: 虞建华,1950年出生,上海外国语大学英语教授,1991年获英国东英格兰大学博士学位,1996年起担任博士生导师。学术职务包括:教育部英语专业指导委员会委员,中国英汉语比较研究会副会长,中国外国文学学会英语文学研究分会副会长,全国美国文学研究会常务理事,以及《外国语》、《中南大学学报》(社科版)、《译林》等出版物编委。曾获美国洛克菲勒基金会人文学科研究金、美国富布莱特高级访问学者奖学金、香港中英友好奖学金及国务院人事部“有突出贡献中青年专家”、教育部“全国优秀教师”等荣誉。主持国家社科重点项目一项,一般项目一项,省部级项目四项。著有《20部美国小说名著评析》(1989年)、《新西兰文学史》(1994年**版出版,2015年修订版出版)、《美国文学的第二次繁荣》(2004年)、《杰克·伦敦研究》(2009年)、《英语短篇小说教程》(2010年)、《美国文学大辞典》(2015年)等,其中,《新西兰文学史》获得“教育部优秀学术专著奖”,《英语短篇小说教程》被评为“教育部精品教材”,《美国文学大辞典》获得“上海市哲学社会科学优秀成果二等奖”;另有译著《五号屠场》(2008年)等五部;在《外国文学评论》《外国文学研究》《外国文学》《外国语》《中国翻译》等刊物上发表论文50余篇。
英美文学研究论丛:28(2018年春) 目录
从脑文本谈起——聂珍钊教授谈文学伦理学批评理论
英国文学
论《哈姆雷特》中良心的分量
话语权力与主体重构:达菲诗歌的女性身体叙事探究
隔世融汇的异象,交互启明的艺术:论布莱克的《天路
历程》插画
中世纪晚期英国文学中的农民写作
萧伯纳、乔伊斯的流亡诗学与爱尔兰文学空间
流散、杂糅与英格兰身份焦虑:爱尔兰战争中的《亨利
五世》
失落中的真实:康拉德小说《阴影线》中的有机共同体
思考
《威弗利》的地点记忆与政治想象
他者与自我重构:劳伦斯《羽蛇》中的伦理问题研究
美国文学
From Provincialism to Metropolitanism:Social Mobility in English and American:Novels Of“the Young Man from the Provinces
Yijing and Sense—Grammar as Possible Fields for Innovation of Modern:English—Language Poetry,with Discussions on the Influence of Chinese Poetry on Ezra Pound and Imagism
都市戏剧与空间正义:三部美国族裔戏剧中的政治考量
杜波伊斯论艺术与宣传
“一个人本身就是一座城”:论威廉斯抒情史诗《帕特森》
中城与人的隐喻
霍桑与权力技术的现代转型:红A字和催眠术的启示
论美国非裔诗人C.S.吉斯科姆的“拖延”诗学及其族裔
诉习之
论德里罗小说的藏传佛教渊源
文学理论
全景敞视主义与侦探小说中的“看”
解析与对话:西方抒情诗如何呈现内心
管窥西方“诗辩”发展史的四次范式转换
文学与经济学
栏目主持人语
约翰·高尔特的《限定继承权》与18世纪苏格兰经济发展史
《董贝父子》中的“商业伦理”与劳动价值
市场经济中的司各特:文学出版业与历史小说的兴起
英国浪漫主义时期的出版经济与文学创作
论《威尼斯商人》中安东尼奥忧郁的经济根源
地理诗学的批评实践:评《海明威的地理:亲密感、物质性
与记忆》
文化对话与人类命运共同体建构:“文化间性与人类命运共同体”**会议综述
征稿启事
封面人物:虞建华
英美文学研究论丛:28(2018年春) 节选
《英美文学研究论丛(2018年春 28)》: 二、《坎特伯雷故事集》中的现实农民 另一位同时代诗人杰弗里·乔叟(1340-1400)是**位真正伟大的英国诗人,常被称为“英国文学之父”,他开创了近代英语、英诗韵律和英国现实主义文学。乔叟的主要作品和毕生的杰作《坎特伯雷故事集》(1387-1400年)直接取材于英国现实社会,风格写实。故事是以朝圣进香的线索连贯起来的。朝圣客三教九流,代表了社会上各种地位、职业、性格的人。他们中有武士、骑士侍从、小地主等上层人士,有修道院院长、修道僧、游乞教士、教会法庭差役、牧师、女尼、赦罪教士等教会人员,有来自城市的商人、木匠、厨司、织工、染工,也有来自农村的农夫、自由农、乡士和磨坊主、管家等,还有医生、律师、牛津学者等。 乔叟对两类人进行了讽刺、批判。**,对教会的腐败、堕落的揭露是这时期文学常见的主题。在《坎特伯雷故事集》里,除了一个穷牧师是廉洁、助人的好人,其他的教会人员都是以讥刺的笔调描写的。教会法庭差役满脸吓人的疮疹,孩子们见了就怕。他专门送传票召人到宗教法庭应审;赦罪教士连诱带吓地敛取金钱,带了些宗教货品到处招摇撞骗;修道士爱寻欢作乐、拈花惹草;监管寺院田产的僧人爱打猎,讲究穿着,好吃烤肥鸭;女修道院长举止斯文,多愁善感,身上的金扣针上刻着拉丁文:“爱征服一切”,一副贵妇名媛气派。第二,社会上层阶级的人身上也不乏讽刺色彩。医生熟谙占星术,在疫疠中赚大钱;律师把法律文牍记得烂熟;磨坊主精于克扣粮食;管家中饱私囊;威风凛凛的商人实际上债务缠身;法学院的伙食采购员在账目上唬住了30位博学的法律学者。 乔叟高度赞扬的人物形象有三类。一、骑士,诗人以尊敬的态度描写了身经多次宗教战争、充满荣誉感和富有美德的骑士和家产丰厚、用钱慷慨的地主。二、底层牧师,地位低下的牧师真正体现了上帝的意志,接济穷人,同情普通人,道德高尚,如现实中的兰格伦、威克里夫和农民起义领导者之一的约翰·保尔等。三、农夫,一位虔敬、诚实、热爱劳动的农夫,这位农夫一如皮尔斯,表现出中世纪晚期英国农村的典型特质。这三个完美形象正是詹姆斯·迪恩所归纳的英国社会的三个层面:上层社会、教会底层和广阔的农村。“乔叟的农夫是三个地产阶层的完美形象之一,即普通农民;另两个为骑士,代表骑士阶层;还有代表教士阶层的牧师。像兰格伦的农夫一样,乔叟的农夫也是理想化的,并非个性化的具象。”(Deans)另一位学者说得更具体:“牧师和农夫是所有朝圣者中*完美的人物,是*去个人化的形象。他们是理论而非血肉之躯,然而,他们描写之具体、详细,具体环境中所体现的理想化的道德美,被描绘得极其引人人胜和栩栩如生。” 在乔叟的笔下,教区牧师(如兰格伦、保尔和威克里夫及其“罗拉德派”等穷牧师)富于圣洁的思念和功德,是有学问的人,虔诚地教导着教区居民,仁慈,异常勤勉,在困苦中能忍耐。从教堂捐献中或自己的产业里拿出东西来接济穷苦的教民,他以身作则,给群羊作着为人的模范。他不爱浮华,不爱奉承,也不矫揉造作,他只是传播基督及其使徒的道理,而一切从他自己做起。 ……
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