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教皇与银行家一部借贷文化史 版权信息
- ISBN：9787100089890
- 条形码：9787100089890 ; 978-7-100-08989-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
教皇与银行家一部借贷文化史 本书特色
美国是一个以信奉基督教及犹太教为主的国家，而基督教徒和犹太教徒是仅有的两个旗帜鲜明地反对借贷的宗教群体，然而，具有讽刺意味的是，正是这样的一个民族，却利用这种工具逐渐创造出了人类历史上*强大的经济体。伴随着经济实力日益增强这一进程而发生的，则是人们对于自身的宗教和道德约束的丧失。以前，正是人们内心因为借贷所处的那种不安的状态使得人们都有一种节俭的思维，从而也让经济能够健康运转并且保持稳定增长。然而，随着获取经济利益的欲望让人们逐渐抛离了传统的价值观、置宗教教义于不顾，人们对于借贷的接纳度也曰益膨胀，直至演变成推崇甚至滥用的态势，*终引发了一场灾难性的金融危机。杰克·卡希尔著的《教皇与银行家（一部借贷文化史）》将为你揭密这场借贷文化的变迁史……
教皇与银行家一部借贷文化史 内容简介
置身于金融风暴之后的一片狼藉之中，人们不禁疑惑，为什么会这样？所有这些问题始于何时何处？对于答案，机敏而又老练的新闻人杰克·卡希尔，也就是《教皇与银行家（一部借贷文化史）》的作者，他遍寻过往的要闻大事，投身于历史的书页之中，终于没有宝山空回。从柏拉图到发薪日贷款，从亚里士多德到AIG，从莎士比亚到所罗门兄弟，从美第奇家族到伯纳德·麦道夫——在《教皇与银行家（一部借贷文化史）》一书中，作者展现了关于借与贷、高利贷以及“对利润的卑鄙之爱”的有趣故事。
令人眼花缭乱的出场人物包括教会官员、贫民区放贷者，甚至还有圣殿骑士。卡希尔循着“信仰约束”和“经济欲望”这一对儿富有创造力的矛盾，穿越人类历史的各个阶段，为我们照亮了往昔的晦暗角落以及我们钱夹中的龌龊一隅。
教皇与银行家一部借贷文化史 目录
1．第七层地狱
2．借给外邦人
3．不指望偿还
4．哲人中的大师
5．为王权而战
6．光明正大
7．公平的原则
8．我在这儿要求法律的裁判
9．挥霍者和投机家
10．郁金香
11．泡沫
12．家族生意
13．马克思眼中的高利贷
14．时间就是金钱
15．杰克逊时代
16．如山巨债
17．黄金十字架
18．金融奇才
19．哲基尔岛
20．消费者的诞生
21．驱逐货币兑换商
22．圣地
23．市场上的傻子
24．会员享有特权
25．贪婪的十年
26．纯真年代
27．巴别塔
28．着火的房子
29．重建
注释
致谢
作者介绍
译后记
2．借给外邦人
3．不指望偿还
4．哲人中的大师
5．为王权而战
6．光明正大
7．公平的原则
8．我在这儿要求法律的裁判
9．挥霍者和投机家
10．郁金香
11．泡沫
12．家族生意
13．马克思眼中的高利贷
14．时间就是金钱
15．杰克逊时代
16．如山巨债
17．黄金十字架
18．金融奇才
19．哲基尔岛
20．消费者的诞生
21．驱逐货币兑换商
22．圣地
23．市场上的傻子
24．会员享有特权
25．贪婪的十年
26．纯真年代
27．巴别塔
28．着火的房子
29．重建
注释
致谢
作者介绍
译后记
展开全部
教皇与银行家一部借贷文化史 节选
《教皇与银行家：一部借贷文化史》： 布尔斯廷不过是提出了一个已经盛行了近四百年的正统说法，只是这种说法直到当今这个灿烂的多文化时代才真正为众人所推崇。早期的现代哲学家们定了一种复仇的调子。与莎士比亚同时代的科学家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）形容此前几个世纪的欧洲“彼时彼地，满是荒漠与垃圾”。培根的招牌式、思维直接导致了人们对中世纪的那种令人毛骨悚然的漫画般的印象，就如我们在开篇提到的迈克尔·莱德福的所展现的那样。它也扭曲了我们对高利贷禁令被取缔过程的总体认识，这种取缔远没有看上去那么简单，甚至比启蒙思想挣脱中世纪的桎梏还要困难。 名词“中世纪”（Middle Ages）和形容词“中世纪的”（medieval）通常用来描述从罗马帝国覆灭到现代社会产生的这段时间，大致从公元500年到1500年或1600年。人们对这段时期的误解比其他任何时期都多。是的，开始的时候确实很艰辛。当一个没落的文明接二连三遭到蛮族入侵的时候，这种事情就很可能发生。罗马灭亡之后的几个世纪里，知识趋于衰亡，公民秩序瓦解，在被各种蛮族联盟滋扰的欧洲大陆上，人们勉力求生。就在这起初的几个世纪里，教会成了一股稳定和凝聚人心的力量，虽然教会偶尔也会发布敕令，然而，相对于制定和实施有关高利贷的律法，教会还有更为迫切‘的事务要处理。 伊斯兰部族从阿拉伯半岛出发，在从波斯至伊比利亚这一广阔地区建立起霸权，这对于高利贷法令的发展尤为关键，尽管其影响是间接的。随着伊斯兰文化的成熟，伊斯兰的学者们开始寻找并保护在埃及、叙利亚、美索不达米亚和其他地区留存下来的伟大的希腊哲学家的著作。他们把这些作品翻译成阿拉伯文，并自由地对其加以评论，有时候还补充上他们自己的新发现。公元9世纪时德高望重的穆斯林哲学家阿尔·肯迪（Al-Kindi）表述了他对于希腊文化遗产的敬意：“尽管我们有热情，但即便穷尽毕生时间，我们也不可能汇集起关于真理的这些原则，而这些原则构成了我们研究结果的根本基础。”。 阿拉伯人还来到了印度。尽管文化上尚处于吸纳其他文明的形成期，印度人却无意中发明了现代商业*为关键的基础工具——印度计数系统，包括神奇的“零”。对一种以信贷为基础的文明而言，这个计数系统对文明发展的解放作用无法估量，至少不亚于任何法律和信仰的变革。 虽然伊斯兰民族的这次突破性进展有着众多令人称道之处，但是其文化先天存在着某些局限，不久之后就显露无遗。比如，直到现代，伊斯兰民族中也只有数学家才使用阿拉伯数字。穆斯林科学家使用的是一种巴比伦的数字系统，商人则使用另外一种在阿拉伯字母基础上发展起来的系统。正如希腊科学和哲学都是由阿拉伯人保存和传播的那样，印度数字也是：之后，欧洲人将对其进行开发和改造。 基于某种原因——全球变暖（global warming）也是其中重要的一个，欧洲的商业活动再次复苏了。一个来自比萨的叫做列昂纳多·斐波那契（Leonardo Fibonacci）的商人之子将对商业做出举足轻重的贡献，不过令人难以置信的是他至今仍默默无闻。他年轻的时候来到父亲在北非的商栈帮忙。在这里他**次了解到印度一阿拉伯计数系统。 ……
教皇与银行家一部借贷文化史 作者简介
杰克·卡希尔，文章刊载于《财富》（Fortune）、《华尔街日报》（The Wall Street Journal）、《华盛顿邮报》（Washington Post）、《旗帜周刊》（Weekly Standard）等众多有影响力的报刊杂志上，他还定期为美国思想家（American Thinker）、每日世界网（World Net-Daily）供稿。他拥有美国研究博士学位，最近出版的著作包括《蒙蔽》（Hoodwinked）、《出其不意的一击》（Sucker Punch）以及《加利福尼亚怎么了？》（What's the Matter with California？）。
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