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城乡教育一体化的制度逻辑-基于中乐县的人类学考察 版权信息
- ISBN：9787520110402
- 条形码：9787520110402 ; 978-7-5201-1040-2
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
城乡教育一体化的制度逻辑-基于中乐县的人类学考察 内容简介
改革开放以来我国教育在“城本主义”价值取向的背景下，农村教育一直处于极其尴尬的境地，农村教育改革步履维艰，基于以上的背景，《城乡教育一体化的制度逻辑：基于中乐县的人类学考察》选取了位于我国西部S省的中乐县作为田野调查地点，考察了城乡教育中存在的巨大反差，并试图总结隐藏其间的制度逻辑。 《城乡教育一体化的制度逻辑：基于中乐县的人类学考察》分为两部分，**部分侧重城乡教育一体化制度变迁的论述，第二部分对致力于城乡教育均衡的政策进行了考察。
城乡教育一体化的制度逻辑-基于中乐县的人类学考察 目录
绪论
一 研究的背景和意义
二 研究文献回顾
三 研究问题和核心概念
四 研究架构
五 田野选择
引子 一位乡村中学校长的无奈
一 曾经的“公车上书”
二 如今的喜忧参半
三 引发的进一步思考
**章 中乐县的地理环境与历史文化
一 地理环境
二 社会文化
第二章 城乡教育差异
一 回顾教育管理体制改革
二 教育经费投入制度改革
三 历史的回响：重点校
四 工作的重心：“两基”
第三章城乡教育统筹
一 社会转型期的城乡教育统筹
二 城乡教育统筹的“动”与“静”
第四章城乡教育一体化
一 高质均衡
二 靠什么实现高质均衡
三 如何做好教育局局长
第五章教师管理
一 县管校用
二 教师交流
三 绩效工资
第六章教学改革
一 教师培训
二 高效课堂
第七章强弱合作
一 教育联盟
二 委托管理
结论 制度是如何思维的
一 城乡教育一体化的实践行为
二 城乡教育一体化的制度逻辑是什么
参考文献
附录
后记
一 研究的背景和意义
二 研究文献回顾
三 研究问题和核心概念
四 研究架构
五 田野选择
引子 一位乡村中学校长的无奈
一 曾经的“公车上书”
二 如今的喜忧参半
三 引发的进一步思考
**章 中乐县的地理环境与历史文化
一 地理环境
二 社会文化
第二章 城乡教育差异
一 回顾教育管理体制改革
二 教育经费投入制度改革
三 历史的回响：重点校
四 工作的重心：“两基”
第三章城乡教育统筹
一 社会转型期的城乡教育统筹
二 城乡教育统筹的“动”与“静”
第四章城乡教育一体化
一 高质均衡
二 靠什么实现高质均衡
三 如何做好教育局局长
第五章教师管理
一 县管校用
二 教师交流
三 绩效工资
第六章教学改革
一 教师培训
二 高效课堂
第七章强弱合作
一 教育联盟
二 委托管理
结论 制度是如何思维的
一 城乡教育一体化的实践行为
二 城乡教育一体化的制度逻辑是什么
参考文献
附录
后记
展开全部
城乡教育一体化的制度逻辑-基于中乐县的人类学考察 节选
《城乡教育一体化的制度逻辑：基于中乐县的人类学考察》： **，兼容性。由于地处山区地带，在历史发展的大多数时期里，乾口市与外界的联系非常困难，只是到了近代随着交通条件的逐步发达，乾口与外界的沟通才变得通畅起来。然而，这并不意味着它就保持自我封闭的文化特质，相反，自古以来的乾口人都没有把自己封闭起来，而是经历着一次次艰苦卓绝的开山凿道，用难以想象的精神毅力走出了一条条通往外界的大道。巽文化的基本特质就是有着海纳百川的兼容性，在这里到处可见来自五湖四海的文化因素，无论是闻名全国的菜肴还是让人难以忘怀的美酒，都凸显着多元文化相互交融的痕迹。众所周知，该地区菜肴是*具特色的一方风味，然而这是乾口人借鉴东西南北各地菜谱长时期摸索的成果，也正因如此，才形成了今天的“一菜一格，百菜百味”的享誉全球的著名菜系。同样，在该省生产着好几种国内知名的白酒，但是它们的生产技术、制曲技术以及生产工艺都来自其他地方，也正是吸收了多家之长才*终铸就了今日酒业的辉煌。秦朝时期曾经有一个外来的郡守，为当地的老百姓谋福造利，深得民心，后人为了纪念这位高官就尊称其为“主”，在其死后到处修建纪念他的主庙。主庙是祭祀乾口先民的数量*多、时间*长的祠庙，而所奉所祭之“主”乃是秦国派来的郡守，这一点更是值得重视，这也是文化的兼容性的结果，是文化交融的产物，而这种心理状态，正是这种文化特色的*深层次的反映（袁庭栋，1998：20）。或许，正是对外来文化的兼容吸收，才造就了今日该地丰富多彩灿烂文化的无限可能。 第二，开创性。不同文化之间的交流过程中，如果只是对他者文化进行囫囵吞枣似的生搬硬套是不会有未来的，这样只能造成自身文化的逐渐同化甚至消失。在巽文化的历史长河中，就显露出了巽文化在兼收并蓄的基础上融汇创新的特点。该省虽然偏处西部一隅，但是其战略地位得天独厚，历来为兵家必争之地。历史上每当王朝处于土崩瓦解之时，在这里总是能够迅速揭竿而起，显示与朝廷分庭抗礼之势；当天下大势已定之时，这里仍然还是处于相对失控的动乱状态，往往成为各个朝廷*后安抚和收复之地。因此，明末清初，欧阳直公曾经提出很多话语来形容该地区包含冒险性、超前性和进取性的开创性文化特征。在文化世界里，巽文化创造者一向以善于体认超越自我、贡献新质文化因素著称，虽然从汉以来，该省历史上的人才总量不及其他地方，但是其所产精英都是百科全书式的文化巨人，在他们身上，渊源于古代青铜文明的奇瑰浪漫思维背景的人们求新思维和发散型思维特征*为鲜明（刘茂才，2003）。正是这一特征，让巽地有着一种传统的言说，大意是这里不出人才则已，一旦出现文人武将必定以其独特的个性一鸣惊人。巽文化的开创性特征形成了巽地居民争强好胜的性格特征。 第三，性格二重性。特殊的自然环境造就了独特的巽文化。该地所处的自然环境比较特殊，与其相邻的四面都是高耸人云的山脉或高原，在中间形成了一个我国非常著名的盆地型平原。在古代，由于大山的重重阻隔，这里与外界的通道一向都是“山路十八弯”，一夫当关、万夫莫开，雄山峻岭造成了该地与外界的经济、文化联系非常困难。封闭性的自然环境造就了当地人封闭、边缘、隔离、自卑、悠闲、独立的性格特征。随着近代交通条件的多元化发展，自然条件对交通的限制才得到缓解。与此同时，此处又是一个地大物博的富饶之地，这里几乎囊括了平原、高原、丘陵、山地、草原等所有的地理风光，既有祖国北部一望无际的无限风光，又有着南国鱼米之乡的纵横交错。更重要的是该地大部分位于盆地之中，这里拥有着中国乃至世界上*稠密的人口和丰富的资源。以土壤为例，这里的岩石主要由紫红色砂岩和页岩组成，这两种岩石容易风化为含有丰富的钙、磷、钾等元素的土壤，是全国紫色土分布*为集中的地区，*终形成了我国*肥沃的自然土壤。如此优越的自然环境让当地经济、文化以及社会发展自成一体，无数条奔腾不息的河流和峰峦叠嶂的山川造就了这里极其丰富的物产，无论是稻米、小麦、玉米等农作物还是茶叶和各种水果等经济作物，无论饲养满圈的牛羊家畜还是漫山遍野的野味山珍，都显示了这里一直以来的富饶美丽和安居乐业。 ……
城乡教育一体化的制度逻辑-基于中乐县的人类学考察 作者简介
凡勇昆（1984-），男，教育部人文社会科学重点研究基地东北师范大学中国农村教育发展研究院副教授。2013年在东北师范大学获得管理学博士学位，2014～2016年在东北师范大学教育学博士后流动站开展教育学博士后工作。现任中国教育学会农村教育分会副秘书长，全国教育专业学位教学案例专家工作小组成员，中国农村教育发展协同创新中心骨干人员。 曾主持全国教育科学规划国家青年项目、教育部人文社会科学研究青年基金项目、中国博士后科学基金特别资助项目等。在《教育研究》，《中国教育学刊》等CSSCI期刊上累计发表学术论文30余篇。获第五届全国教育科学研究优秀成果三等奖、吉林省第九届教育科学优秀成果一等奖等。与他人合作完成的《赴江西调研农村义务教育情况报告》等咨询报告获教育部有关领导批示。多次参与举办和参加农村教育学术会议。
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