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人民文学出版社统编语文推荐阅读丛书呼兰河传 版权信息
- ISBN：9787020139910
- 条形码：9787020139910 ; 978-7-02-013991-0
- 装帧：60g胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
人民文学出版社统编语文推荐阅读丛书呼兰河传 本书特色
呼兰河传/人民文学出版社2018版/教育部统编语文教材/新课标推荐必读/版本完善，编校精良，助力成长。 ★ 一代才女的旷世杰作★ 畅销七十多年，魅力永远 ★ “二十世纪中文小说一百强”第9位★ 中小学生课外阅读推荐名著★ 版本完善，校勘精良，注释详尽。 本书收入“教育部统编《语文》推荐阅读丛书”，是专为中小学生朋友们课内外阅读准备的，是花大力气经全新校订后的可谓定本，纠正了目前市场上流行版本的诸多讹误，版本完善，校勘精良，注释详尽：1. 《呼兰河传》是萧红的代表作，亦是20世纪中国文学史上*重要的作品之一，初版诞生七十多年来畅销不衰，魅力永恒。 2. 本版特为中小学生课外阅读制作，书前配有“导读”，书后有“知识链接”。导读到位，知识点提示翔实，可为青少年朋友的阅读提供必要辅助。 3. 《呼兰河传》虽然进入公版，但现在市场上流行的版本，相比较于初版本，经过几代编辑随心所欲的修改之后，讹误非常多。初版可读通而改后读不通的地方比比皆是；初版独有的语言风格(如对于方言字词的择用、拟声词的独特书写方式等)，改后风貌也损失不少。还原《呼兰河传》的本然面貌，根据初版本重新进行校订，为广大读者奉献靠得住的善本，因此显得非常必要。 现在奉上的《呼兰河传》(全新校订版)就是重新校勘后形成的善本。校订工作由著名萧红研究专家袁权女士与我社编辑部共同承担。以具有重要地位的1941年初版本为底本，并参照其他几个版本进行校核。历时弥久，精益求精。 4.我们也遍查资料、问询专家，对于一些不太好懂的字词，加了注释，以便于读者更快速理解作品内容及时代背景。 5. 此版还附录了萧红的其他几篇名作——《永久的憧憬和追求》《手》《牛车上》《后花园》与《小城三月》，或可与《呼兰河传》做互文性阅读，或本身为萧红短篇中之上佳者。它们也是以初刊文本为底本，校订方式同于《呼兰河传》，纠正了流行版本中的诸多讹误。读者藉由这些作品，已基本可领略萧红创作的很大一部分精华。 6. 《呼兰河传》被列为语文课外推荐读物，对青少年语文学习及价值观培育具有重要作用。我们主张，学生语文课外读物的选择一定要考虑版本问题，我社为老字号出版社，是国内文学、语文读物出版的重镇，编校质量上乘，品牌号召力强，在业界素享盛誉，我社版本，是读者朋友们可以放心选择的。 媒体及专业机构推荐：1999年列入《亚洲周刊》评选的“二十世纪中文小说一百强”，排第9位。 1999年列入由人民文学出版社和北京图书大厦联合发起选出的“百年百种优秀中国文学图书”书单。 名人推荐(专业书评)：……萧红是*有前途的女作家，看来她有可能接替丁玲女士，正如丁玲接替了冰心女士。 ——著名文学家、思想家鲁迅 也许有人会觉得《呼兰河传》不是一部小说。 他们也许会这样说：没有贯串全书的线索，故事和人物都是零零碎碎，都是片段的，不是整个的有机体。 也许又有人觉得《呼兰河传》好像是自传，却又不完全像自传。 但是我却觉得正因其不完全像自传，所以更好，更有意义。 而且我们不也可以说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在它于这“不像”之外，还有些别的东西——一些比“像”一部小说更为“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。 ——著名作家茅盾 在死水一般的生活里，唯一起着作用的是历史的惰性力量。呼兰城的子民们正是无怨无尤地在祖先给他们准备好的成规中生活着。稍有“反常”，就不能为人们接受，就连那小城里的牙科医生广告牌子上的“牙齿太大”，就使得人们“害怕”而不敢问津了。对统治古老中国的历史的惰性力量，鲁迅作了广阔的探索与开掘，萧红却只集中于一点，“不把人当作人”。一生受尽坎坷欺辱、创伤累累的萧红，对于“人”的尊严，有着一种近乎神经质的敏感，哪怕是*微小的无心的贬抑和伤害，都会引起她心灵的颤栗，无尽的哀怨。她不无恐怖地发现：在中国普通百姓中，“人”不是“人”，已经成了生活的常态、常规、常理，而“人”要成为“人”，却十分的自然地(用不着谁下命令！)被视为大逆不道，这已经成为一种病态的社会心理与习惯，如鲁迅所说的那样，构成了“无主名无意识的杀人团”，“古来不晓得死了多少人物!”……《呼兰河传》里的小团圆媳妇，因为“笑呵呵”的，因为“两个眼睛骨碌骨碌的转”，因为“坐到那儿坐得笔直”，因为“走起路来，走得风快”——多少有点“人”的模样儿，就被认为“不像个团圆媳妇了”!人们就有权骂她、打她，有权用烙铁烙她，把她放到热水锅里去烫去煮，一直到“伸腿”“完事”!而且这还是“为她着想”，出于一片“善心”。不要以为这里有半点虚伪做作，这一切确确实实充满了善良和真诚。然而，这搀杂着善良的残忍，不是更令人发指么？萧红的作品里，甚至像赵太爷、鲁四老爷这样的代表社会邪恶势力的反动人物都不曾出现，有的只是“柳妈”——“无主名无意识的杀人团”的善男信女们。正是这些善男信女和小团圆媳妇们的矛盾冲突，构成了萧红笔下的悲喜剧。这是更深刻的悲剧：吃人的统治阶级的思想已经渗透到民族意识与心理之中，成为“历史”的力量，“多数”的力量。这是更普遍的悲剧：古往今来，直接死于统治者屠刀下的人少，更多的却死于“无主名无意识的杀人团”的不见血的“谋杀”之中，这难道不是一个痛苦的、令人难以接受的铁的事实？站在历史的高度上看，这又何尝不是一出民族的愚昧、人性的扭曲的喜剧？——然而，对于一个真正的爱国者，是怎么也笑不出来的啊!茅盾说，读萧红的作品，“开始读时有轻松之感，然而愈读下去心头就会一点一点沉重起来”。人们从萧红作品中得到的感受，与读鲁迅作品竟是这样的相似! ——钱理群(著名学者、北京大学教授)：《“改造民族灵魂”的文学》，《十月》，1982年第1期 《呼兰河传》以更加成熟的艺术笔触，写出作者记忆中的家乡，一个北方小城镇的单调的美丽、人民的善良与愚昧。萧红小说的风俗画面并不仅为了增加一点地方色彩，它本身包含着巨大的文化含量与深刻的生命体验。“呼兰河这小城里住着我的祖父”，这一句几乎可以看作是全篇的主题词。从她的作品视界所能看到的故乡人民的生活方式，几乎便是无生活方式：吃，睡，劳作，像动物一般生生死死，冷漠死灭到失去一切生活目标，失去过去和未来。在这样的停滞的生活中是必然产生小团圆媳妇的悲剧的。但这里的“城与人，少女与老人，生者与逝者”的关系中，也存在着生命中的永恒。 萧红小说的文化形态因为本真，因为原始，所以在表现传统的落后文化对人的戕害，及对中国社会滞后发展的作用上，在展现并于生与死、关于空间的永存、时间的永动等生命体验方面，提供了一部形象的文学样品。 ——钱理群、温儒敏、吴福辉(著名学者)：《中国现代文学三十年》(修订本)，北京大学出版社1998年版 诚然，萧红不只写了“童心世界”，但萧红的确写了童心世界，而且那是她作品中*有光彩的世界。你会亲切地回味到《牛车上》一片稚气中的盎然情趣，和《后花园》、《小城三月》、《呼兰河传》(在我看来，这些是萧红作品中*美的篇什)中“童心”对于“世界”的覆盖。……你得承认，“童年印象”是她的作品中*具审美价值的部分。我非但无意于贬抑，而且以为这种形象记忆、情绪记忆以至感觉记忆的能力，是她的文学才能的独特证明。 曾经有过那样多的作家尝试复原自己失落了的“童心世界”，成功者却屈指可数。成功从不来自对儿童的模仿，而来自在时间的迁流中不曾失去的儿童的生动感觉，不曾失去的儿童特有的世界模型，尤其“整合”世界形象的感性才能。凭着这才能，他们才有可能重造童年，像萧红这样。 ——赵园(著名学者、中国社会科学院研究员)：《论萧红小说兼及中国现代小说的散文特征》，选自《论小说十家》(修订本)，生活·读书·新知三联书店2011年版……萧红可算是个所谓“内观”和“自传体”型的作家；她能生动地将她周遭的景色人物呈现在读者前。因此，她*成功和*感人的作品，大多是经由她个人主观和想象，将过去的事，详尽、真实地再创造。《后花园》、《手》、《牛车上》以及《家族以外的人》都是此中的好例证。……她*后的杰作《呼兰河传》，可说是她这种体裁的延续并且是她的巅峰之作。 ……笔者认为《呼兰河传》是萧红的代表作。文评家们在时空上距战时的中国越远就越认为该书是写作技巧上*成功之作。这一看法，即为此书不朽的*有力例证。 ——葛浩文(美国著名汉学家、翻译家，诺贝尔文学奖评委)：《萧红传》，复旦大学出版社2011年版
人民文学出版社统编语文推荐阅读丛书呼兰河传 内容简介
在《呼兰河传(经典名著口碑版本)》中，作者着力描绘的是呼兰河城的性格，意欲表达的是她对这个小城既爱又“恨”的复杂情感态度。其中既有对于充斥呼兰河城的历史的惰性力量，人们的愚昧、麻木、自私、迷信、毫无进取精神及变革意识的批判，又有对后花园、祖父，及火烧云等故乡风物的怀念，也有对于冯歪嘴子这样的人物坚忍顽强的生命力的肯定与赞美。
收入“附录”的萧红的其他几篇名作――《较为的憧憬和追求》《手》《牛车上》《后花园》及《小城三月》，或可与《呼兰河传》做互文性阅读，或本身为萧红短篇乃至20世纪中国短篇小说中之上佳者，有兴趣的朋友们可做进一步的阅读。
人民文学出版社统编语文推荐阅读丛书呼兰河传 目录
目 次
导读
萧红小传/骆宾基
序/茅盾
呼兰河传
附录一
永久的憧憬和追求
附录二
手
牛车上
后花园
小城三月
编校后记
知识链接
展开全部
人民文学出版社统编语文推荐阅读丛书呼兰河传 节选
第三章（节选） 呼兰河这小城里边住着我的祖父。 我生的时候，祖父已经六十多岁了，我长到四五岁，祖父就快七十了。 我家有一个大花园，这花园里蜂子，蝴蝶，蜻蜓，蚂蚱，样样都有。蝴蝶有白蝴蝶，黄蝴蝶。这种蝴蝶极小，不太好看。好看的是大红蝴蝶，满身带着金粉。 蜻蜓是金的。蚂蚱是绿的。蜂子则嗡嗡的飞着，满身绒毛，落到一朵花上，胖圆圆的就和一个小毛球似的不动了。 花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮。 据说这花园，从前是一个果园。祖母喜欢吃果子就种了果园。祖母又喜欢养羊，羊就把果树给啃了。果树于是都死了。到我有记忆的时候，园子里就只有一棵樱桃树，一棵李子树，因为樱桃和李子都不大结果子，所以觉得它们是并不存在的。小的时候，只觉得园子里边就有一棵大榆树。 这榆树，在园子的西北角上，来了风，这榆树先啸，来了雨，大榆树先就冒烟了。太阳一出来，大榆树的叶子就发光了，它们闪烁得和沙滩上的蚌壳一样了。 祖父一天都在后园里边，我也跟着祖父在后园里边。祖父戴一个大草帽，我戴一个小草帽，祖父栽花，我就栽花，祖父拔草，我就拔草。当祖父下种种小白菜的时候，我就跟在后边，把那下了种的土窝，用脚一个一个的溜平，哪里会溜得准，东一脚的，西一脚的瞎闹。有的把菜种不单没被土盖上，反而把菜子踢飞了。 小白菜长得非常之快，没有几天就冒了芽了。一转眼就可以拔下来吃了。 祖父铲地，我也铲地。因为我太小，拿不动那锄头杆，祖父就把锄头杆拔下来，让我单拿着那个锄头的“头”来铲。其实哪里是铲，也不过爬在地上，用锄头乱勾一阵就是了。也认不得哪个是苗，哪个是草。往往把韭菜当做野草一起的割掉，把狗尾草当做谷穗留着。 等祖父发现我铲的那块满留着狗尾草的一片，他就问我： “这是什么？” 我说： “谷子。” 祖父大笑起来，笑得热了，把草摘下来问我： “你每天吃的就是这个吗？” 我说： “是的。” 我看着祖父还在笑，我就说： “你不信，我到屋里拿来你看。” 我跑到屋里，拿了鸟笼上的一头谷穗，远远的就抛给祖父了。说： “这不是一样的吗？” 祖父慢慢的把我叫过去，讲给我听，说谷子是有芒针的。狗尾草则没有，只是毛嘟嘟的真像狗尾巴。 祖父虽然教我，我看了也并不细看，也不过马马虎虎承认下来就是了。一抬头看见了一个黄瓜长大了，跑过去摘下来，我又去吃黄瓜去了。 黄瓜也许没有吃完，又看见了一个大蜻蜓从旁飞过，于是丢了黄瓜又去追蜻蜓去了。蜻蜓飞得多么快，哪里会追得上。好则一开初也没有存心一定追上。所以站起来，跟了蜻蜓跑了几步就又去做别的去了。 采一个倭瓜花心，捉一个大绿豆青蚂蚱，把蚂蚱腿用线绑上，绑了一会，也许把蚂蚱腿就绑掉，线头上只拴了一只腿，而不见蚂蚱了。 玩腻了，又跑到祖父那里去乱闹一阵。祖父浇菜，我也抢过来浇，奇怪的就是并不往菜上浇，而是拿着水瓢，拼尽了力气，把水往天空里一扬，大喊着： “下雨了，下雨了。” 太阳在园子里是特大的，天空是特别高的，太阳的光芒四射，亮得使人睁不开眼睛，亮得蚯蚓不敢钻出地面来，蝙蝠不敢从什么黑暗的地飞出来。是凡在太阳下的，都是健康的，漂亮的，拍一拍连大树都会发响的，叫一叫就是站在对面的土墙都会回答似的。 花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个谎花，就开一个谎花，愿意结一个黄瓜就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它似的。玉米愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去，也没有人管。蝴蝶随意的飞，一会从墙头上飞来一对黄蝴蝶，一会又从墙头上飞走了一个白蝴蝶。它们是从谁家来的，又飞到谁家去？太阳也不知道这个。 只是天空蓝悠悠的，又高又远。 可是白云一来了的时候，那大团的白云，好像翻了花的白银似的，从祖父的头上经过，好像要压到了祖父的草帽那么低。 我玩累了，就在房檐底下找个阴凉的地方睡着了。不用枕头，不用席子，就把草帽扣在脸上就睡了。 永久的憧憬和追求（附录一） 一九一一年，在一个小县城里边，我生在一个小地主的家里。那县城差不多就是中国的*东*北部——黑龙江省——所以一年之中，倒有四个月飘着白雪。 父亲常常为着贪婪而失掉了人性。他对待仆人，对待自己的儿女，以及对待我的祖父都是同样的吝啬而疏远，甚至于无情。 有一次，为着房屋租金的事情，父亲把房客的全套的马车赶了过来。房客的家属们哭着，诉说着，向着我的祖父跪了下来，于是祖父把两匹棕色的马从车上解下来还了回去。 为着这两匹马，父亲向祖父起着终夜的争吵。“两匹马，咱们是不算什么的，穷人，这两匹马就是命根。”祖父这样说着，而父亲还是争吵。 九岁时，母亲死去。父亲也就更变了样，偶然打碎了一只杯子，他就要骂到使人发抖的程度。后来就连父亲的眼睛也转了弯，每从他的身边经过，我就像自己的身上生了针刺一样：他斜视着你，他那高傲的眼光从鼻梁经过嘴角而后往下流着。 所以每每在大雪中的黄昏里，围着暖炉，围着祖父；听着祖父读着诗篇，看着祖父读着诗篇时微红的嘴唇。 父亲打了我的时候，我就在祖父的房里，一直面向着窗子，从黄昏到深夜——窗外的白雪，好像白棉一样的飘着；而暖炉上水壶的盖子，则像伴奏的乐器似的振动着。 祖父时时把多纹的两手放在我的肩上，而后又放在我的头上，我的耳边便响着这样的声音： “快快长吧!长大就好了。” 二十岁那年，我就逃出了父亲的家庭。直到现在还是过着流浪的生活。 “长大”是“长大”了，而没有“好”。 可是从祖父那里，知道了人生除掉了冰冷和憎恶而外，还有温暖和爱。 所以我就向这“温暖”和“爱”的方面，怀着永久的憧憬和追求。 一九三六，十二，十二日
人民文学出版社统编语文推荐阅读丛书呼兰河传 作者简介
萧红（1911—1942），中国现代文学史上*著名和*具才情的女作家之一，被誉为20世纪30年代的“文学洛神”。原名张廼莹，笔名悄吟等，黑龙江呼兰人。代表作有《呼兰河传》《生死场》《小城三月》《回忆鲁迅先生》《马伯乐》等。1942年1月22日病逝于香港，年仅三十一岁。
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