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国学知识全知道 版权信息
- ISBN：9787515821924
- 条形码：9787515821924 ; 978-7-5158-2192-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
国学知识全知道 本书特色
“国学”一说，*早见于近代思想家章太炎先生的《国故论衡》。顾名思义，“国学”就是中国之学，是中华民族在数千年历史中创造的文化。国学堪称中华文化的学术基础、固本之学，是全面增加文化素养的学问。已故**国学大师季羡林老先生曾提出来“大国学”的概念，他说：“国学应该是'大国学'的范围，不是狭义的国学。**各地域文化和五十六个民族的文化，都包括在'国学'的范围之内。”也就是说，广义的“国学”，就是中国之学、中华之学，是中华各民族**传统文化学术的总称。国学汇通思想学术、典籍制度、百行百艺、礼仪民俗，蕴含国脉、国魂、国本，是中国人的根基所在、尊严所在。从 20世纪 90年代起，国学热再次兴起，如今方兴未艾。 我们的**，历史悠久，文化灿烂。我们的祖先留下了五千年文化遗产，国学博大精深、包罗万象，可以分为天文、历法、地理、历史、职官、服饰、器物、玉文化、青铜文化、文学、艺术、戏剧、音乐、武术、美食、民俗、礼仪、婚丧、天工开物、百草医药等方面。国学以学科分，可分为哲学、史学、宗教学、文学、民俗学、伦理学、考据学、版本学等；以传统图书类别分，可分为经、史、子、集四部。具体而言，国学是以先秦经典及诸子学说为根基，涵盖两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学，以及同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲、明清小说和历代史学等内容。国学从思想体系上可分为儒、释、道三家。国学的复兴，是时代的呼唤与要求。**，随着国势上升，我们自然要大力弘扬国学，也要让世界了解国学。了解国学也就是了解我们的历史和现在，也就是了解我们中国人。我们知道，成为文化大国才是真正的强国。在经济**化背景下，作为一个中国人，我们*应该深入全面地了解我们自己的国学，**不能够数典忘祖。 千百年来，国学已渗透到社会的方方面面，直接影响着国人的思想、意识、伦理、道德和行为。国学不仅是中国悠久传统文化的明证，也是每一个中国人的立身处世之本，*是我们不可或缺的精神力量。学习国学，了解国学，继承和弘扬中国文化，是每个中国人义不容辞的责任。作为一个现代人，不能不知道传统，作为一个中国人，不能不了解国学。然而，国学典籍汗牛充栋，国学内容庞杂浩繁，即使穷尽毕生之力，也难通万一。 为了帮助读者*方便、*轻松、*快捷地了解和掌握必要的国学知识，开阔文化视野、丰富知识储备、提高人文修养，编者对浩如烟海的国学知识进行了适当的取舍，选取了具有代表性、实用性，以及读者感兴趣的内容，辑成本书。全书分为**政治、思想学术、天人之学、文学、史学、文化艺术、民俗文化、百工名物、国学掌故九个篇章，涵盖了国学知识各个方面的内容，为读者轻松掌握国学知识提供了一条捷径。书中既有分门别类的严谨解释，又有引人入胜的传略和逸事，可帮助你登堂入室，领略国学的无穷魅力。 本书在广泛收集资料的基础上，力求在“新、奇、趣”上下工夫。 “新”就是鲜为人知的，很少被其他书籍提到的知识；“奇”就是不一般，能让人的精神为之一振的事物；“趣”即是兴趣，也是趣味，是人们想看、愿意看的东西。同时，书中还选配了包含多种文化元素的精美图片，与文字相辅相成，使读者身临其境，对国学产生浓
国学知识全知道 内容简介
中华国学博大精深，包罗万象，是数千年来中国人思维方式、行为方式、生活方式的高度总结。千百年来，国学已渗透到社会的方方面面，直接影响着国人的思想、意识、伦理、道德和行为。学习国学，了解国学，继承和弘扬中国文化，是每个中国人义不容辞的责任。作为一个现代人，不能不知道传统，作为一个中国人，不能不了解国学。为了帮助读者更方便、更轻松、更快捷地了解和掌握必要的国学知识，开阔文化视野、丰富知识储备、提高人文修养，编者对浩如烟海的国学知识进行了适当的取舍，选取了*代表性、很实用、读者很感兴趣的内容，辑成《国学知识全知道》。
国学知识全知道 目录
**篇 国家政治
职官制度
王
嫡长子制
卿大夫
皇帝
储君皇太子
三公九卿
宰相
十三曹
太尉与大司马
御史大夫
郡县制和州县制
郡守和县令
刺史
三辅
三省六部制
尚书仆射
侍中
中书令
侍郎
政事堂
御史台
唐代五监
观察使
参知政事
计相
路、军、府、州
知府与知州
转运使
宣政院
行省制度
达鲁花赤
内阁
从察举到科举
世卿世禄制
先秦的乡举里选
春秋战国的养士
征辟
郎官郎吏
察举制度
举孝廉
九品中正制
科举制
翰林院
武科
八股文取士
童试与乡试
会试
状元及第
榜眼、探花
进士
举人
秀才
门生
监生
贡生
学制和教育
学制
太学的变迁
国子监
官学
稷下学官
鸿都门学
太学
学官
古代的博士
同文馆
通儒院
京师大学堂
学位
私学
孔门四科
六艺
孔门十哲
书院制度
四大书院
古代礼制
五礼
吉礼
斋戒
祭品
礼器
凶礼
丧礼
葬仪
陵寝
服丧
五服
避讳
朝聘之礼
兵制与刑制
……
第二篇 思想学术
第三篇 天人之学
第四篇 文学
第五篇 史学
职官制度
王
嫡长子制
卿大夫
皇帝
储君皇太子
三公九卿
宰相
十三曹
太尉与大司马
御史大夫
郡县制和州县制
郡守和县令
刺史
三辅
三省六部制
尚书仆射
侍中
中书令
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政事堂
御史台
唐代五监
观察使
参知政事
计相
路、军、府、州
知府与知州
转运使
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达鲁花赤
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从察举到科举
世卿世禄制
先秦的乡举里选
春秋战国的养士
征辟
郎官郎吏
察举制度
举孝廉
九品中正制
科举制
翰林院
武科
八股文取士
童试与乡试
会试
状元及第
榜眼、探花
进士
举人
秀才
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监生
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学制和教育
学制
太学的变迁
国子监
官学
稷下学官
鸿都门学
太学
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京师大学堂
学位
私学
孔门四科
六艺
孔门十哲
书院制度
四大书院
古代礼制
五礼
吉礼
斋戒
祭品
礼器
凶礼
丧礼
葬仪
陵寝
服丧
五服
避讳
朝聘之礼
兵制与刑制
……
第二篇 思想学术
第三篇 天人之学
第四篇 文学
第五篇 史学
展开全部
国学知识全知道 节选
《国学知识全知道（新国学普及本）》： 王 王*早出现于殷周时期，是对天子的称呼，如商纣王、周穆王。《六书·故疑》言：“王，有天下日王。帝与王一也。”关于“王”的字形含义，《说文解字》解释：“三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也；而参通之者，王也。”春秋战国时期，周王室衰微，本来称呼为公（如秦穆公、齐桓公）的诸侯们纷纷称王。秦统一全国后，天子称作皇帝，也不再封王。汉代，汉高祖刘邦封赐异姓功臣为王，王自此成为封建社会的*高封爵。后异姓王发动叛乱，刘邦将之尽行剿灭后，封赐宗室子弟为王，并规定后世非同姓不得封王。此规矩为后来历代统治者所遵循，异姓臣子功劳再大*多封侯（但也有统治者对拥兵自雄的武人无力剿灭而被迫对其封王的情况，如清代的三藩王）。西汉时，发生了同姓王叛乱的“七国之乱”，西晋也发生了同姓王叛乱的“八王之乱”。此后的历代统治者均认识到同姓王也不可靠，因此对同姓封王时只是赐其爵号，不再封地。自此，王成为封赐宗室的*高爵位，直至清亡。※嫡长子制 嫡长子制是西周时期创立的一种权力和财产继承制度。自从夏朝建立王朝以来，便开始有一个至高无上的君王的存在。一旦一代君王死去，显然谁都想继承王位。而按照父系氏族长期以来的父系亲缘关系来判定谁*有资格继承王位，很难有定论。比如，儿子和父亲显然是血缘关系近的，但弟弟也不远。比如，夏朝的王位多由儿子接任，偶尔也有传给兄弟的。商朝的王位大多传给弟弟，*后由*年幼的弟弟再传给长兄的长子，实行这样一种有趣的王位继承制。但这些不固定的王位传承方式，很容易发生争夺王位的情况，比如，商朝便多次出现君主的弟弟、儿子争夺王位的情况。西周的嫡长子继承制便是在这样的背景下产生的。所谓嫡长子，即嫡子中的长子。“嫡子”，即妻所生之子，与之对应的是妾所生的“庶子”。“嫡子”中的“长子”才有继承君位的资格，其他的“嫡子”和“庶子”则都没有资格。即所谓“传嫡不传庶，传长不传贤”。当然，嫡长子之外的儿子们并非一无所获，而是能够获得相应的封地。 另外，这种嫡长子继承制不仅适用于天子位的传递，而且适用于诸侯位、卿大夫等。诸侯位由嫡长子继承，其余的嫡子和庶子封为卿大夫；而卿大夫位也由嫡长子继承，其他的儿子分封为士，以此类推。这种嫡长子继承制既保证了贵族在政治上的垄断和特权地位，又防止了贵族内部在权力继承问题上的纷争，维护了贵族统治集团内部的稳定与团结。秦汉之后，嫡长子制在后来的许多朝代依旧是一个基本的原则，许多时候，连皇帝本人想要立嫡长子之外的皇子为太子都不太容易。 ……
国学知识全知道 作者简介
董洪杰，男，对中国国学深有研究，并且有多部国学作品出版发行，其人撰文，精确概括，表述清晰，其作品值得读者阅读和学习。
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