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当村上春树遇见荣格:用心理学解析故事背后的智慧与力量 版权信息
- ISBN：9787559617385
- 条形码：9787559617385 ; 978-7-5596-1738-5
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
当村上春树遇见荣格:用心理学解析故事背后的智慧与力量 本书特色
"为什么村上的小说如此迷人？他到底写中了现代人心中的什么？
身为村上书迷的荣格心理学者河合俊雄，尝试以心理学来探究这个问题。
河合俊雄说：“荣格心理疗法的世界重视梦与意象，许多时候与现实或常识是不相同的。这和村上春树所描绘的事物非常呼应。”而做为村上春树的读者，往往能经由流畅易读的小说进入与现实不同的次元，触碰到人们共同的基底而转化自己，这或许就是其作品魅力所在。
河合俊雄以荣格派心理学与历史视野，从故事和梦境内在的角度，解析《1Q84》《黑夜之后》《奇鸟行状录》等不同时期村上作品，并援引夏目漱石的作品等日本小说作为参照，步步推敲出《1Q84》跨越后现代性的精神内涵。
透过本书，你将在日本首席荣格心理分析师的诠释中，发现日本*流小说家布局中的心灵厚度与力量！
"
当村上春树遇见荣格:用心理学解析故事背后的智慧与力量 内容简介
为什么村上的小说如此迷人？他到底写中了现代人心中的什么？身为村上书迷的荣格心理学者河合俊雄，尝试以心理学来探究这个问题。河合俊雄说：“荣格心理疗法的世界重视梦与意象，许多时候与现实或常识是不相同的。这和村上春树所描绘的事物很好呼应。”而做为村上春树的读者，往往能经由流畅易读的小说进入与现实不同的次元，触碰到人们共同的基底而转化自己，这或许就是其作品魅力所在。河合俊雄以荣格派心理学与历史视野，从故事和梦境内在的角度，解析《1Q84》《黑夜之后》《奇鸟行状录》等不同时期村上作品，并援引夏目漱石的作品等日本小说作为参照，步步推敲出《1Q84》跨越后现代性的精神内涵。透过本书，你将在日本首席荣格心理分析师的诠释中，发现日本靠前流小说家布局中的心灵厚度与力量！
当村上春树遇见荣格:用心理学解析故事背后的智慧与力量 目录
"推荐序1
推荐序2
作者序
**章
前言——故事与心理学
故事与异世界 002
故事与梦境 005
村上春树与心理学 008
深入性阅读——村上春树与梦的释义 011
《1Q84》的特殊性 015
村上春树世界的变迁 018
故事的个性与两义性 020
第二章
独立倾向与现代意识
三种时间性 024
“十岁期” 028
心理学之“十岁期” 031
文学之“十岁期” 036
现代意识 040
个体意识解离与现代意识 043
父母及组织的特殊性 045
第三章
个体意识的解离与冲突
个体意识与现代意识的关联 048
个体的孤立 051
个体的极端遭遇 056
个体对责任的逃避 060
身体是意识的归属点 063
个体的解离与世界的解离 065
后现代意识 067
第四章
后现代意识
《斯普特尼克恋人》与《天黑以后》 070
《三四郎》与《斯普特尼克恋人》 1——现代意识 072
《三四郎》与《斯普特尼克恋人》2——后现代意识 076
后现代意识之众生相 079
村上春树与当代意识 090
第五章
神话世界及其幻灭
前现代与后现代 094
前现代世界——“小人儿”与空气蛹 097
水平关系与垂直关系 100
物之灵性的消亡 102
《奇鸟行状录》中的前现代世界及其消亡 105
神话世界的消亡 109
罪恶的前现代 111
妖魔化的前现代与现代意识 113
第六章
超越性的逆转与婚姻的四位一体性
转折点 116
杀意与爱意——前现代与后现代 118
浪漫爱情与归属感的缺失 121
虚无与承诺 123
神圣情侣 126
与超越性的交点——婚姻的四位一体性 129
《奇鸟行状录》中的另类四位一体性 134
第七章
凡人之爱与虚构之爱——心理学上的差异
超越性的陷阱 138
心理学上的差异——由神之爱演变为人之爱 140
人之爱——与现实的关联性及排他性 144
人之爱的实现 148
村上春树意识到心理学上的个体差异 152
爱情是为了逃避现实？ 154
第八章
超越性的排除及其不彻底性
凡人之爱与超越性的排除 158
第三要素——孩子 160
神之子转世 163
第三要素——牛河 166
欲望的三角形 170
第三者与超越性意识 173
超越性的不彻底性 176
第九章
存在的逆转
始于人抑或始于神 180
前现代世界观与当代世界观 182
归于地面 184
发现现实 186
非典型式家庭 188
发现个人经历的《1Q84》 190
模拟性现实 193
灵魂中的现实 195
第十章
重回故事
被隐去的故事 200
仪式与故事 203
故事中的故事 206
故事的逆转 210
故事的两重性 214
后记 227"
推荐序2
作者序
**章
前言——故事与心理学
故事与异世界 002
故事与梦境 005
村上春树与心理学 008
深入性阅读——村上春树与梦的释义 011
《1Q84》的特殊性 015
村上春树世界的变迁 018
故事的个性与两义性 020
第二章
独立倾向与现代意识
三种时间性 024
“十岁期” 028
心理学之“十岁期” 031
文学之“十岁期” 036
现代意识 040
个体意识解离与现代意识 043
父母及组织的特殊性 045
第三章
个体意识的解离与冲突
个体意识与现代意识的关联 048
个体的孤立 051
个体的极端遭遇 056
个体对责任的逃避 060
身体是意识的归属点 063
个体的解离与世界的解离 065
后现代意识 067
第四章
后现代意识
《斯普特尼克恋人》与《天黑以后》 070
《三四郎》与《斯普特尼克恋人》 1——现代意识 072
《三四郎》与《斯普特尼克恋人》2——后现代意识 076
后现代意识之众生相 079
村上春树与当代意识 090
第五章
神话世界及其幻灭
前现代与后现代 094
前现代世界——“小人儿”与空气蛹 097
水平关系与垂直关系 100
物之灵性的消亡 102
《奇鸟行状录》中的前现代世界及其消亡 105
神话世界的消亡 109
罪恶的前现代 111
妖魔化的前现代与现代意识 113
第六章
超越性的逆转与婚姻的四位一体性
转折点 116
杀意与爱意——前现代与后现代 118
浪漫爱情与归属感的缺失 121
虚无与承诺 123
神圣情侣 126
与超越性的交点——婚姻的四位一体性 129
《奇鸟行状录》中的另类四位一体性 134
第七章
凡人之爱与虚构之爱——心理学上的差异
超越性的陷阱 138
心理学上的差异——由神之爱演变为人之爱 140
人之爱——与现实的关联性及排他性 144
人之爱的实现 148
村上春树意识到心理学上的个体差异 152
爱情是为了逃避现实？ 154
第八章
超越性的排除及其不彻底性
凡人之爱与超越性的排除 158
第三要素——孩子 160
神之子转世 163
第三要素——牛河 166
欲望的三角形 170
第三者与超越性意识 173
超越性的不彻底性 176
第九章
存在的逆转
始于人抑或始于神 180
前现代世界观与当代世界观 182
归于地面 184
发现现实 186
非典型式家庭 188
发现个人经历的《1Q84》 190
模拟性现实 193
灵魂中的现实 195
第十章
重回故事
被隐去的故事 200
仪式与故事 203
故事中的故事 206
故事的逆转 210
故事的两重性 214
后记 227"
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当村上春树遇见荣格:用心理学解析故事背后的智慧与力量 作者简介
【日】河合俊雄（Toshio Kawai）
京都大学教授、荣格分析师。1957年出生，其父为日本已故心理学泰斗河合隼雄。毕业于日本京都大学，1987年获得苏黎世大学博士学位，并于1990年于苏黎世荣格学院取得分析师执照。
目前身兼国际分析心理学学会（IAAP）副理事长、日本荣格派分析家协会副会长、河合隼雄财团代表理事，即将出任国际分析心理学学会新一届会长。近20年来，陆续从事多项日文版心理学相关书籍的编著和译介，他的文章与著作已有英、德、中、韩等语种发行。著作包括《荣格：灵魂的现实性》《荣格派心理疗法》《当村上春树遇见荣格》等。
河合俊雄的研究领域是临床心理学，除了探讨心理治疗范畴中的各种心理问题，他的兴趣更在于研究心理治疗的文化与历史背景。在方法论上，他除了采用个案研究，也纳入文学的调查和研究，并正在寻找一种超越叙事的研究方法。"
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