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肖荣文集 内容简介
本书包括李渔评传、鲁迅和殷夫研究、文学理论和作品研究等三部分, 对李渔和鲁迅等现当代作家作品作了深入解读。
肖荣文集 目录
**编 李渔评传
李渔的生活道路
《笠翁诗集》与《耐歌词》
《无声戏》与《十二楼》
李笠翁十种曲
《论古》与《资治新书》
《闲情偶寄》（上）
——关于园林艺术的理论
《闲情偶寄》（下）
——关于戏曲创作和导演的理论
李渔的成就和局限性
李渔生平活动简表
第二编 鲁迅和殷夫研究
论文学的革新和创造
——鲁迅文艺思想研究札记
封建蒙昧主义和农民的革命性
——鲁迅小说研究札记
心理描写和典型创造
——鲁迅小说的艺术特色
漫谈鲁迅的《呐喊》和《彷徨》
关于阿Q典型的一些看法
略论《故乡》中的理想主义
“有真切的批评，这才有真正的新文艺”
——鲁迅关于文艺批评的论述
“题材，我看还该取得广大”
——鲁迅关于题材的论述
“以独创为贵”
——鲁迅关于艺术独创性的论述
“八股无论新旧，都在扫荡之列”
——鲁迅关于文风的论述
“杂取种种人，合成一个”
——鲁迅关于人物典型化的论述
有关殷夫生平研究的几个问题
——纪念殷夫烈士诞生七十周年
论殷夫的生活和创作道路
论殷夫的爱情诗
殷夫传略
第三编 文学理论和作品研究
论艺术直觉的特点和作用
创作个性窥探
情感积累的方式及心理机制
试论文学创作的自觉性和非自觉性
生活·创作·审美理想
论艺术典型的独创性
叙述语言符号系统的丰富和更新
——论新时期的小说语言
在探索和勤奋中成长
——评李杭育的短篇小说
一幅透露时代气息的风俗画
——评优秀短篇小说《沙灶遗风》
一个成功的艺术形象
——评《*后一个渔佬儿》
叙述话语的审美创造
——评何立伟的小说语言的实验工作
赵树理小说的艺术风格
——从《老杨同志》《套不住的手》谈起
关于文学的“当代意识”的思考
漫谈文学作品的时代感
感觉的迷狂理性的失落
社会变革与道德变革
创新断想
小说结构形态的发展
漫谈小说语言的整体性
外两篇
读《过客》
一个令人深思的故事
后记
李渔的生活道路
《笠翁诗集》与《耐歌词》
《无声戏》与《十二楼》
李笠翁十种曲
《论古》与《资治新书》
《闲情偶寄》（上）
——关于园林艺术的理论
《闲情偶寄》（下）
——关于戏曲创作和导演的理论
李渔的成就和局限性
李渔生平活动简表
第二编 鲁迅和殷夫研究
论文学的革新和创造
——鲁迅文艺思想研究札记
封建蒙昧主义和农民的革命性
——鲁迅小说研究札记
心理描写和典型创造
——鲁迅小说的艺术特色
漫谈鲁迅的《呐喊》和《彷徨》
关于阿Q典型的一些看法
略论《故乡》中的理想主义
“有真切的批评，这才有真正的新文艺”
——鲁迅关于文艺批评的论述
“题材，我看还该取得广大”
——鲁迅关于题材的论述
“以独创为贵”
——鲁迅关于艺术独创性的论述
“八股无论新旧，都在扫荡之列”
——鲁迅关于文风的论述
“杂取种种人，合成一个”
——鲁迅关于人物典型化的论述
有关殷夫生平研究的几个问题
——纪念殷夫烈士诞生七十周年
论殷夫的生活和创作道路
论殷夫的爱情诗
殷夫传略
第三编 文学理论和作品研究
论艺术直觉的特点和作用
创作个性窥探
情感积累的方式及心理机制
试论文学创作的自觉性和非自觉性
生活·创作·审美理想
论艺术典型的独创性
叙述语言符号系统的丰富和更新
——论新时期的小说语言
在探索和勤奋中成长
——评李杭育的短篇小说
一幅透露时代气息的风俗画
——评优秀短篇小说《沙灶遗风》
一个成功的艺术形象
——评《*后一个渔佬儿》
叙述话语的审美创造
——评何立伟的小说语言的实验工作
赵树理小说的艺术风格
——从《老杨同志》《套不住的手》谈起
关于文学的“当代意识”的思考
漫谈文学作品的时代感
感觉的迷狂理性的失落
社会变革与道德变革
创新断想
小说结构形态的发展
漫谈小说语言的整体性
外两篇
读《过客》
一个令人深思的故事
后记
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肖荣文集 节选
《肖荣文集》： 李渔的《无声戏》《十二楼》在顺治、康熙年间广为流行，并颇为时人推崇，杜溶称《无声戏》“为从来小说之冠”①，刘廷玑认为李渔的小说“造意创词，皆极尖新”②。1934年上海亚东图书馆出版汪原放的《十二楼》点校本，孙楷第先生为此书写了长篇序言，称赞李渔的小说“差不多都是戛戛独造，不拾他人牙慧”，“篇篇有篇篇的境界风趣，绝无重复相似的毛病”，“说到清朝的短篇小说，除笠翁外，真是没有第二人了”。新中国成立以后，对李渔的小说研究较少，有人在提到他的小说时，甚至作了完全否定的评价：“基本倾向是落后、反动的，集中地表现了封建地主阶级的思想观点。”③那么，究竟应当怎样评价李渔的小说呢？ 《十二楼》原名《觉世名言》，这说明李渔的小说是受了冯梦龙“三言”的影响。正如《纳川丛话》所说：“笠翁著有平话小说，日《十二楼》，仿《今古奇观》体例，书甚佳。”冯梦龙非常重视小说的喻世、警世、醒世的社会作用，李渔也在自己的小说中，力图通过人情诡变、天道渺微的描写，达到惩恶劝善的目的。正如杜溶在《无声戏·序》中说：“其深心具见其是。极人情诡变，天道渺微，从巧心慧舌，笔笔勾出，使观者于心焰熛腾之时，忽如冷水浃背，不自知好善心生，恶恶念起。……经史之学，仅可悟儒流，何如此作为大众慈航也。”杜溶还在《十二楼·序》中写道：“今是编以通俗语言鼓吹经传，以人情啼笑接引顽痴，殆老泉所谓‘苏张无其心，而龙比无其术’者欤？”以上这些话，都是深知并道出了李渔的写作用心的。 《连城璧》和《十二楼》共收有李渔三十篇（现存二十八篇）作品。这些小说的思想和艺术水平参差不齐，大约有一半以上的作品在思想和艺术上均有可取之处，它们从不同的角度和侧面反映了当时的社会风貌，具有一定的进步意义和认识作用。 爱情和婚姻是李渔小说描写得*多的题材，也写得较有特色。他作品中塑造得比较成功的是妇女形象。其中有的出身于名门贵族，她们为了追求真正的爱情，敢于违抗父母之命、媒妁之言，不顾世俗的非议，蔑视封建礼教的规范，大胆地和男子传诗递书，私订终身。更值得注意的是，李渔短篇里的不少主人公，都是妓女、倡优和奴婢，她们生活在社会的*底层，受尽屈辱和欺凌。但她们为了改变自己的生活命运，寻找理想的伴侣，大胆地同恶势力和旧习俗进行抗争，甚至不惜以身殉情，表现了优美的灵魂和高尚的品质。作者对这些地位卑微、处境屈辱、具有叛逆性格的妇女，寄予了深切的同情，这确实是难能可贵的。 《连城璧》**回《谭楚玉戏里传情刘藐姑曲终死节》，就是这类题材中*有代表性的作品。小说成功地塑造了谭楚玉和刘藐姑这两个艺术形象。谭楚玉是个落魄书生，为了追求女伶刘藐姑，毅然人戏班学戏，先学大净，后又擢为正生，与藐姑“暂缔场上之良缘，预作房中之佳兆”。谭楚玉这种叛逆行动在某种程度上表现了对封建等级观念的蔑视。而刘藐姑比起谭楚玉来，思想性格更加鲜明、突出。她是衢州府西安县一个名旦，才貌出众，技艺高超。她出身梨园，但纯洁无瑕，为了追求理想的伴侣，敢于冲破封建传统的束缚，不怕恶势力的胁迫，不受金钱的诱惑。她热烈地向谭生表示自己的爱情，感情十分真诚。当重利忘义的母亲将她许配（实为卖给）富翁为妾时，她同母亲展开了正面的、激烈的思想冲突。她公开反抗母命，声称已经自许谭生，宁死不嫁他人。后来，母亲对她进行威逼利诱，藐姑虽感到势单力薄，孤立无援，但一点也不后悔，决心抱石沉江，以死殉情。在投江以前，她还借点演《荆钗记》，把那个破坏她的爱情、欲占她为妾的富翁痛骂了一顿。她以死向封建婚姻制度和黑暗的社会势力作了*后的反抗。情节发展到这里，刘藐姑的思想性格得到了比较生动的展现，人物形象也已站立起来了。小说的后半部，写刘、谭被救，谭生苦读中举，母女团圆……这些情节已经离开了小说的主线，并没有发展和丰富人物的思想性格。这种喜剧性的大团圆结局，大大冲淡了作品原来的悲剧性主题，从而削弱了小说的反封建意义。 ……
肖荣文集 作者简介
肖荣，本名庄筱荣，另有笔名白毅等。生于1934年12月，江苏南通人，1953年毕业于南通师范学校，后保送浙江师范学院中文系学习，1957年分配到浙江省定海中学（现舟山中学）工作。1960年后，任教于杭州大学（现浙江大学）中文系。1979年加入中国作家协会，曾出版《鲁迅文艺思想散论》（与陈坚合著）、《李渔评传》、《作家语感和审美创造》等书，并发表评论文章近百篇。
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