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中国诗学-第二十四辑 版权信息
- ISBN：9787020136414
- 条形码：9787020136414 ; 978-7-02-013641-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国诗学-第二十四辑 内容简介
《中国诗学（第24辑）》收录《书画文献所收“明词”辑补及其文学文献价值》等文献学论文，《盛唐古风式七律的历史定位》、《近百年女性词坛点将录》等诗歌史论文，《宋代诗注观念之嬗变》、《王增祺“诗缘”“樵说”系列著作考述》等诗学史论文，《研究》等比较诗学论文，《续补二九〇首》等文献整理，都以求实创新为宗旨，运用各种方法对中国古典诗学进行广泛深入的新开拓。
中国诗学-第二十四辑 目录
【诗学文献学】
艇斋曾季貍卒年卒地考
《汪元量集校注》补订
书画文献所收“明词”辑补及其文学文献价值——以《中国古代书画图目》为范围
张绍英《国朝列女诗录》钩沉
【诗歌史】
“比德”视域下《楚辞》中“玉”和“香草”的角色分析
张九龄与南方景象的审美化
盛唐古风式七律的历史定位
诗意与禅境的“双关”——贾岛《送无可上人》诗意发微
作为游戏的诗歌——一组独特雪诗的细读
读王阳明《纪梦》诗
记我来时卯与辰——杜濬《初闻灯船鼓吹歌》的“南京”意义
曾国藩《沅圃弟四十一初度》与晚清庆寿诗的新拓展
近百年女性词坛点将录
【诗学史】
近体押邻韵不限于首句论
为诗法辩护——重新思索古人对诗法著作的认识
论诗学中“格”之于“意”的依附性地位——结合语义分析与康德美学·
宋代诗注观念之嬗变——以《集注东坡先生诗前集》为中心的考察
王增祺“诗缘”、“樵说”系列著作考述——兼及诗选与诗话之关系
《道咸同光四朝诗史·甲集》的刊印——兼论孙雄的选诗思想
【比较诗学】
权近《诗浅见录》诗学成就论析
《唐绝选删》研究
【书评】
篇终浑灏接今古学力精微阅浅深——评吴光兴《八世纪诗风》
【文献辑录】
《全清词·顺康卷》续补二九○首
《全清词·雍乾卷》失收陆纶词辑补
艇斋曾季貍卒年卒地考
《汪元量集校注》补订
书画文献所收“明词”辑补及其文学文献价值——以《中国古代书画图目》为范围
张绍英《国朝列女诗录》钩沉
【诗歌史】
“比德”视域下《楚辞》中“玉”和“香草”的角色分析
张九龄与南方景象的审美化
盛唐古风式七律的历史定位
诗意与禅境的“双关”——贾岛《送无可上人》诗意发微
作为游戏的诗歌——一组独特雪诗的细读
读王阳明《纪梦》诗
记我来时卯与辰——杜濬《初闻灯船鼓吹歌》的“南京”意义
曾国藩《沅圃弟四十一初度》与晚清庆寿诗的新拓展
近百年女性词坛点将录
【诗学史】
近体押邻韵不限于首句论
为诗法辩护——重新思索古人对诗法著作的认识
论诗学中“格”之于“意”的依附性地位——结合语义分析与康德美学·
宋代诗注观念之嬗变——以《集注东坡先生诗前集》为中心的考察
王增祺“诗缘”、“樵说”系列著作考述——兼及诗选与诗话之关系
《道咸同光四朝诗史·甲集》的刊印——兼论孙雄的选诗思想
【比较诗学】
权近《诗浅见录》诗学成就论析
《唐绝选删》研究
【书评】
篇终浑灏接今古学力精微阅浅深——评吴光兴《八世纪诗风》
【文献辑录】
《全清词·顺康卷》续补二九○首
《全清词·雍乾卷》失收陆纶词辑补
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中国诗学-第二十四辑 节选
《中国诗学（第24辑）》： 曾季狸，字裘父，号艇斋，江西临川人，南宋前期著名诗人，著有《艇斋诗话》。丁福保辑《历代诗话续编》及吴文治编《宋诗话全编》均收录有《艇斋诗话》。郭绍虞《宋诗话考》对曾季貍做了一些考证，但对其生卒年未曾措词。吴文治《宋诗话全编》仅言“约1147年前后在世”。《宋才子传笺证》南宋前期卷专门立有“曾季貔”传，传文依据邓国军的研究，认为曾季貍“当生于徽宗政和八年亦即重和元年（1118），考证精密，可为定说”。但此传对曾季貍卒年未有准确论断，仅说“约卒于淳熙六年前”。“淳熙六年（1179）前”，首先，包括不包括淳熙六年呢？其次，这样一个论断，范围还是太大了。胡建次一文，将曾季貍的卒年标为“1178年前”，即淳熙五年前，比《宋才子传笺证》所说要早一年。 研究曾季貍卒年，一个主要依据是陆游的《曾裘父诗集序》“予来官临川，则裘父已没”。陆游于淳熙六年冬赴官临川，提举江西常平茶盐，十二月到任，因此可以更具体一点说，曾季貍应卒于淳熙六年十二月以前。表述更具体了，时间范围仍然很大。本文拟考察曾季貔同时诸人的诗文，以此来确定曾氏的卒年卒地。 曾季狸淳熙五年八月以后曾到过江陵府。他与张栻是老朋友，张栻这时知江陵府并安抚荆湖北路，接待了来访的曾季狸，并在曾氏告别时写了一首《送曾裘父》：“交旧间何阔，能来浃日留。还寻佳橘颂，惜别仲宣楼。探古书盈屋，忧时雪满头。绝思黄阁老，招隐意绸缪。”“仲宣楼”，说明是在江陵府，“能来浃日留”，说明曾季貍在江陵府停留的时间不长，只停留了十天左右。曾氏此行自然应当在张拭到任江陵府以后。考张栻仕历，自淳熙元年起知广西静江府，直到淳熙五年才转知江陵府。他赴任江陵府的时间，据胡宗楙《张宣公年谱》：“（淳熙五年）八月，至宜春，记袁州学。”张栻《袁州学记》：“淳熙五年秋八月，某来宜春。至之明日，州学教授李中与州之士合辞来言……于是书以为记，今守名杓，实某之弟也，是月庚戌记。”八月庚戌即八月十九日。张栻淳熙五年八月十九日仍在袁州，此后才经洞庭、澧州至江陵府，曾季貍与张栻在江陵府会面也应当在淳熙五年八月十九以后。 《宋才子传笺证》考曾季貍生平“孝宗淳熙初尝至江陵府，旋归抚州”，认为曾季貍在江陵府与张栻分别后，很快就回到抚州，还在抚州有游山玩水之作。实则不然。曾季貍从江陵府东归，并没有马上回到抚州，而是在鄂州逗留了一段时间，其间，曾季貍就亡故了，可以在赵蕃的诗文中找到证据。 赵蕃，字昌父，号章泉，淳熙四年起任太和县主簿。在任期间，赵蕃与吉州、临川等地的文士交往密切，比如庐陵的胡铨子侄、周必大家族，临川的曾丰等。也就是在这一时期，赵蕃与陆游、杨万里、曾季狸等建立起了友情。在赵蕃与曾季貍及其他文人交往的诗文中，透露出一些曾季狸的行游踪迹。 赵蕃自幼仰慕曾季貍，他后来在《呈严黎二师并寄韩季萧》一诗中回忆道：“我闻曾严黎，盖自入学初。每翻《东莱集》，出门思税车。一见良不易，寒暑三十余。前年太和官，遣书叩曾庐。得报副以诗，妙处真起予。更有严黎在，因曾庶几欤……”东莱指东莱先生吕本中，曾季貍曾经从吕本中求学，其名字屡屡出现在《东莱集》中，故赵蕃说他每次翻阅《东莱集》，就想出门去追随曾季貍。严、黎二师，严指僧人文慧大师惠严，黎指道士黎师候。曾季貍与黎师候、惠严法师同时友好，三人一儒一僧一道，时称临川三隐。周必大曾在《跋抚州邬虑诗》一文中介绍临川文学，以三人并称：“临川自晏元献公、王文公主文盟于本朝，由是诗人项背相望。……其后儒冠则曾季狸裘父，释氏则文慧大师惠严，道士则黎道华师候，同时以诗名，人喜称之。”故赵蕃诗中也以三人并称。 赵蕃具体是什么时候开始与曾季貍交往的呢？赵蕃诗中说“前年太和官，遣书叩曾庐。得报副以诗，妙处真起予”，在任太和主簿时，赵蕃往临川曾季貍家投书，曾季貍回信给赵蕃，并赠以诗歌。从这以后，赵、曾二人开始诗文唱和。但直到曾季貔去世，两人也未曾谋面，赵蕃后来在《寄秋怀》一诗中表达了自己的遗憾：“我不识裘父，闻之空有年。曾题五字寄，仅以尺书旋。诸老没已久，故家谁复贤……”因为与曾季貍的文字交，赵蕃又结识了严、黎。赵蕃任太和主簿，是从淳熙四年到淳熙七年，他们之间的*初交往也就是在这一段时间内。 赵蕃诗集中有寄给曾季貍的一首《白鹭洲词寄曾裘甫》诗：“白鹭洲前烟草微，黄鹤楼外烟云飞。缥缥黄鹤政高举，漾漾白鹭孤无依。鹤举直上登寥廓，鹭立汀洲方俯啄。卒然惊堕野人置，岂不欲飞遭急缚。”赵蕃自注日“曾时在鄂”。赵蕃在诗中以比兴手法把自己比做受困的白鹭，把曾季貔比作冲天的黄鹤。从赵蕃自注看，寄诗之时，曾季貍正在鄂州，所以诗中出现了“黄鹤楼”字样。 ……
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