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江西现当代音乐史纲

作者：徐飞

出版社：百花洲文艺出版社出版时间：2017-11-01

开本： 24cm 页数： 324页

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版权信息
内容简介
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作者简介

江西现当代音乐史纲版权信息

ISBN：9787550022133
条形码：9787550022133 ; 978-7-5500-2213-3
装帧：一般胶版纸
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
艺术
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理论/欣赏

江西现当代音乐史纲内容简介

《江西现当代音乐史纲》通过近百年江西地区相关资料搜集、对比和梳理, 从中了解江西近百年来音乐的发展状况, 更好、更完整地总结江西音乐的发展脉络, 为后人研究江西音乐的发展经验提供真实、可靠的史料, 推进江西音乐的发展与交流。

江西现当代音乐史纲目录

绪论江西古代音乐概述
一、关于江西
二、唐代江西音乐概略
三、宋代江西音乐概略
四、元代江西音乐概略
五、唐代以来江西宗教音乐概略
六、明清时期江西音乐概略
七、琴家与民间音乐

**章民国时期的江西音乐
一、音乐机构及重要的音乐活动
二、江西省推行音乐教育委员会与《音乐教育》月刊
三、著名音乐家程懋筠及其创作

第二章江西苏区音乐
一、江西苏区音乐概述
二、初创阶段的苏区音乐及音乐活动
三、成长发展阶段的苏区音乐及音乐活动
四、发展繁荣阶段的苏区音乐及音乐活动
五、苏区的创作剧目
六、苏区的儿童文艺
七、苏区的音乐艺术教育
八、苏区的音乐作品研究
九、苏区的民歌

第三章新中国成立后的江西戏曲艺术
一、“文革”前的戏剧演出团体
二、“文革”前的戏曲音乐创作及重要演出活动
三、赣剧的传承与发展
四、江西采茶戏的传承与发展
五、“文革”前的优秀戏曲剧目
六、“文革”后的戏剧演出团体及重要演出活动
七、“文革”后的优秀戏曲剧目
八、“文革”后的戏曲理论研究

第四章新中国成立后江西民间音乐的发展与研究
一、政府举办的大型民间艺术活动
二、江西著名的艺术之乡
三、民间音乐艺术的挖掘与整理
四、民间器乐（含道教音乐）的传承与发展
五、江西的地方曲艺种类及其发展概况

第五章新中国成立后江西的重要音乐活动与音乐团体
一、新中国成立后江西的重要音乐活动
二、关于中国红歌会
三、音乐机构与专业演出团体
四、音乐家简介

第六章江西近现代音乐教育
一、汀西近现代音乐教育的流源
二、民国时期的音乐教育
三、新中国成立后的中小学、师范学校音乐教育
四、江西中等专业音乐教育
五、江西高等音乐教育
六、江西高等音乐院系简介

第七章新中国成立后的音乐刊物、理论研究与乐器改革
一、专业音乐刊物
二、民间音乐与戏曲研究
三、专业音乐理论与史论研究
四、获江西省社会科学优秀成果奖的音乐研究
五、乐器改革

第八章新中国成立后江西的音乐创作
一、歌曲创作及重要的音乐创作评比活动
二、器乐曲与影视音乐创作
三、江西著名作曲家、词作家
四、获奖歌剧、舞剧、组曲作品

第九章新中国成立后江西的社会音乐
一、群众文化机构、业余剧团及其重要的群众文化活动
二、少年儿童音乐团体及其重要的音乐活动
三、有影响的少儿音乐比赛及夏令营活动
参考文献
后记

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江西现当代音乐史纲节选

　　《江西现当代音乐史纲》：　　二、唐代江西音乐概略唐代士人中音乐舞蹈的风气浓厚，大批北方艺术人才来到江南，外地音乐舞蹈传人江西，同当地的民间艺术相互交融，共同形成了唐代江西地区音乐艺术的繁荣。　　唐代以来，江西经济文化得到了很大的发展，永徽四年（公元653年）唐太宗之弟滕王李元婴都督洪州，修建了江南三大名楼中的**名楼——滕王阁。这座综合性的以宴乐歌舞为一体的宫廷式的豪华建筑，是王府官员和文人雅士经常宴集、结社和欢娱之所。每逢胜饯，宾主争相吟诗，疾笔挥毫，还有大群的歌伎助兴。王勃在《滕王阁序》中给予江西“物华天宝”“人杰地灵”的高度赞扬。唐代诗人刘禹锡诗云：“滕阁中春倚席开，柘枝蛮鼓殷情雷。”所谓柘枝舞就是从中亚塔什干一带传人的。因为舞时必须踏着鼓点，因此，为柘枝舞伴奏的鼓，也就叫柘枝鼓。而诗中所写的“蛮鼓”就是古越人的传统乐器。　　白居易《钟陵饯送》说南昌“翠幕红筵高在云，歌钟一曲万家闻”。钟陵人熊孺诗：“汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。深夜行歌声绝后，紫姑神下月苍苍。”描写正月十五观灯，到处笙歌彻夜，灯火阑珊的景象。杜牧说：“滕阁丹霄倚，章江碧玉奔。一声仙妓唱，千里暮江痕。”“歌谣千里春长暖，丝管高台月正圆。”每到夜晓，“城头晚鼓雷霆后，桥上游人笑语多。日落汀痕千里色，月当楼午一声歌”。“滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞”。这是初唐四杰之一的王勃在南昌滕王阁上留下的著名诗句。这些诗歌描写出唐代的南昌是一座繁华的城市，章水悠悠，楼阁高耸，商贾云集，不断地上演着各种歌舞，从不同的侧面描写了当时的音乐生活。　　隋唐时期，清商乐在江西地区非常流行。据唐代袁郊《甘泽谣》记载，陶观“有生之初，通于八音，命陶人为譬，潜记岁时，敲取其声，不失其验。撰《乐录》八章，以定八音之得失”。陶观曾自制三舟，备极坚巧。一舟自载，一舟致宾，一舟贮饮撰客。“而晚有女乐一部，奏清商曲。逢奇遇兴，则穷其景物，兴尽而行”，“经过郡邑，无不招延”。陶观三舟顺流而移，遍游江湖，往往数月不归，其舟所至之处，即闻其所奏之清商曲。今人或以陶观为江南丝竹音乐的首创　　唐代江西本地善歌者有许和子、张好好等。　　许和子，唐代永新人。唐段安节《乐府杂录》所载教坊乐人中有许和子：“开元中，内人有许和子者，本吉州永新县乐家女也。开元末选人官，即以永新名之，籍于宜春院。”据此，许和子人宫前已在乐籍。唐代很看重善声乐者，以其为“术”，即段氏所说“歌者，乐之歌也。故丝不如竹，竹不如肉，迥居诸乐之上”，“既得其术，即可致遏云响谷之妙也”。许和子就是这样的声乐奇才，她“既美且惠，善歌，能变新声。韩娥、延年没后千余载，旷无其人，至永新始继其能。遇高秋朗月，台殿清虚，喉哗一声，响传九陌”。段安节还具体讲了一则故事：“明皇尝独召李漠吹逐其歌，曲终管裂，其妙如此。”唐玄宗叫善笛的李漠吹笛为许和子伴奏，结果许和子歌唱完李漠笛亦裂。　　关于许和子的事迹有不少史料都有记载，如：五代王仁裕《开元天宝遗事》、宋龙衰《江南野史》记载更为详细。　　另一著名歌手张好好，据唐代杜牧《张好好诗并序》载，“君为豫章姝”，“牧，太和三年，佐故吏部沈公江西幕。好好年十三，始以善歌来乐籍中二”。张好好曾在南昌滕王阁演唱，“高阁倚天半，章江联碧虚。此地试君唱，特使华筵铺”，“盼盼乍垂袖，一声雏凤呼。繁弦迸关纽，塞管裂圆芦。众音不能逐，袅袅穿云衙。主公再三叹，谓言天下殊”。张好好歌如雏凤之呼、声穿云背，同样也是伴奏的乐器不能追逐她的歌喉，被赞为天下少见。张好好后来在民间飘落，命运凄惨。　　唐代善琴者多，许多的古诗中均描写和记录了善琴者在江西的活动。如：唐代大诗人白居易在任九江司马的第二年，即元和十年（815年）送客湓浦口（九江）时，听到另外一条船上有琵琶声，随后将船向前靠拢，上船后，见弹琴者是一妇人，遂命酒，令其再弹数曲。在其演奏中，白氏“听其声，铮铮然有京都声。问其人，乃长安倡女。观其色，年长色衰，询其人，为贾人之妇”。并了解到此妇人从小就喜爱音乐，学得一手好琵琶，被选进宫做乐人，如今已离官两年，四处漂泊，致以憔悴。白居易有感而发，挥笔写下了千古卓绝的长诗《琵琶行》。在诗中，白居易对琵琶演奏的音调、音色、音量和各种技巧的运用及力度、速度的变化和处理，以及音乐内涵的表现等诸多方面，都进行了全面的描绘，从而表现出他善于音律，并十分了解音乐各方面的要求和它们的特殊功能。从白居易的这首长诗中，也者。　　……

江西现当代音乐史纲作者简介

　　徐希茅，教授、博导，音乐教育家，第6届江西省音乐家协会主席，第7届江西省音乐家协会名誉主席。论文、作品多次获得国家、省级奖励，出版著作、教材多部。　　　　熊纬，作曲家，现任中国音乐家协会副秘书长，原江西省文联副主席，第6、7届江西省音协驻会副主席。发表音乐作品百余件，40余件作品获国家、省级奖励，多次获得国家、省级“五个一工程奖”。　　　　徐飞，硕士，中国音乐家协会会员，南昌大学艺术学院音乐系副教授、硕士研究生导师、教研室主任。论文、作品、指导的学生多次获得国家及省级奖励。　　　　潘庆蓓，硕士，中国音乐家协会会员，青年作曲家，江西省音乐家协会秘书长。作品、指导的学生多次获得国家和省级奖励。

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