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清代文话研究 内容简介
处于学术总结期与转型期的清代文话，表现出集历代之成而不乏新创的鲜明特色，是中国古典文章学*后的辉煌。 《清代文话研究》在普查清代文话文献的基础之上，结合清代特有之学术风会与时代思潮，从宏观与微观两个层面对清代文话展开研究。宏观的理论专题研究基于对具体文话文献的提炼总结，力求宏中有微；微观的专书研究旨在考察重要文话个体与相关理论或文体的关联，希冀微中表宏。
清代文话研究 目录
绪论
上编
**章 文话的辨体与溯源
**节 文话的体制特征
第二节 文话溯源
第二章 清文话的总貌与特征
**节 清文话的成书形式
第二节 清文话的研讨文体
第三节 清文话的经典化与文派理论的传承
第三章 考据与文话
**节 作家修养论中的考据
第二节 文话与考据著作的交融
第三节 考据与古文的学术论争
第四章 理学与文话
**节 康熙帝：实用主义理学家的文道观
第二节 李光地：清初理学重臣的文章观
第三节 方宗诚：晚清理学复兴下的桐城文章观
第五章 清文话中的文体分类观
**节 演绎式与归纳式的文体分类
第二节 “以至简之门类□括文家之体制”
第三节 归类与分体并行的两层结构法
第四节 时代思潮与文体分类
第六章 清文话中的繁简论
**节 唐宋古文运动与繁简观的变异
第二节 文章学内部的繁简重估
第三节 汉学视域下的“古人文法”
第四节 骈文中兴与“繁复”价值的再认识
第七章 “骈散合一”观与清代骈文话编撰的冷清
**节 骈文话的稀见
第二节 稀见缘由探究
第三节 骈散合一的大势
下编
**章 康熙《古文评论》与清代文章学的指向
**节 文法论
第二节 文体论
第三节 雅论
第二章 田同之《西圃文说》与明代文章学的回响
**节 《西圃文说》引文考辨
第二节 融汇诗学异彩的文章观
第三章 张星鉴《仰萧楼文话》与骈文“文言说”的接受
**节 张星鉴生平与著述
第二节 《仰萧楼文话》的成书与命名
第三节 与阮元“文言说”的离合
第四节 《仰萧楼文话》中的骈散文作家作品论
第四章 吴铤《文翼》与曾门文论的纠杂传播
**节 《文翼》与《曾文正公论文》
第二节 曾门文人与《文翼》传抄
第五章 蒋励常《十室遗语·论文》与文话、评点的结合
**节 “先躬行而后文辞”
第二节 《十室遗语·论文》的成书
第三节 辩证的古文艺术思维
第四节 推崇“恣肆”的文章风格
第六章 平步青《国朝文棷题辞》与清代文集叙录
**节 《国朝文橄题辞》与《国朝文棷》
第二节 江西古文的叙录
第三节 浙文的谱系
第七章 徐湘潭《论文绝旬一百七十五首》与论文绝句的创制
**节 清人的批评文体自觉与论文绝句的创制
第二节 “诗以论文诗更史”——散文史的诗意构建
第三节 批评文体的文学追求与体制生新
附录一 文话的创体之作——吕祖谦《丽泽文说》考论
**节 《丽泽文说》的佚文辑录与辨析
第二节 《丽泽文说》的理论价值及创体意义
附录二 清代文话简目
参考文献举要
本书部分章节初刊刊物
后记
上编
**章 文话的辨体与溯源
**节 文话的体制特征
第二节 文话溯源
第二章 清文话的总貌与特征
**节 清文话的成书形式
第二节 清文话的研讨文体
第三节 清文话的经典化与文派理论的传承
第三章 考据与文话
**节 作家修养论中的考据
第二节 文话与考据著作的交融
第三节 考据与古文的学术论争
第四章 理学与文话
**节 康熙帝：实用主义理学家的文道观
第二节 李光地：清初理学重臣的文章观
第三节 方宗诚：晚清理学复兴下的桐城文章观
第五章 清文话中的文体分类观
**节 演绎式与归纳式的文体分类
第二节 “以至简之门类□括文家之体制”
第三节 归类与分体并行的两层结构法
第四节 时代思潮与文体分类
第六章 清文话中的繁简论
**节 唐宋古文运动与繁简观的变异
第二节 文章学内部的繁简重估
第三节 汉学视域下的“古人文法”
第四节 骈文中兴与“繁复”价值的再认识
第七章 “骈散合一”观与清代骈文话编撰的冷清
**节 骈文话的稀见
第二节 稀见缘由探究
第三节 骈散合一的大势
下编
**章 康熙《古文评论》与清代文章学的指向
**节 文法论
第二节 文体论
第三节 雅论
第二章 田同之《西圃文说》与明代文章学的回响
**节 《西圃文说》引文考辨
第二节 融汇诗学异彩的文章观
第三章 张星鉴《仰萧楼文话》与骈文“文言说”的接受
**节 张星鉴生平与著述
第二节 《仰萧楼文话》的成书与命名
第三节 与阮元“文言说”的离合
第四节 《仰萧楼文话》中的骈散文作家作品论
第四章 吴铤《文翼》与曾门文论的纠杂传播
**节 《文翼》与《曾文正公论文》
第二节 曾门文人与《文翼》传抄
第五章 蒋励常《十室遗语·论文》与文话、评点的结合
**节 “先躬行而后文辞”
第二节 《十室遗语·论文》的成书
第三节 辩证的古文艺术思维
第四节 推崇“恣肆”的文章风格
第六章 平步青《国朝文棷题辞》与清代文集叙录
**节 《国朝文橄题辞》与《国朝文棷》
第二节 江西古文的叙录
第三节 浙文的谱系
第七章 徐湘潭《论文绝旬一百七十五首》与论文绝句的创制
**节 清人的批评文体自觉与论文绝句的创制
第二节 “诗以论文诗更史”——散文史的诗意构建
第三节 批评文体的文学追求与体制生新
附录一 文话的创体之作——吕祖谦《丽泽文说》考论
**节 《丽泽文说》的佚文辑录与辨析
第二节 《丽泽文说》的理论价值及创体意义
附录二 清代文话简目
参考文献举要
本书部分章节初刊刊物
后记
展开全部
清代文话研究 节选
《清代文话研究》： 第三节 方宗诚：晚清理学复兴下的桐城文章观 清代理学在经历康熙之盛后，声势渐弱，到乾嘉汉学如日中天之时，理学影响更是微弱。嘉道以后，理学出现复兴势头，尤其是咸同时期发生了太平天国战争和第二次鸦片战争，使得清王朝内外交困，需要借助理学挽救颓势①。桐城人方东树、方宗诚皆是晚清出现的理学学者。 方宗诚（1818-1888），字存之，号柏堂，又号毛溪居士、西眉山人，安徽桐城人。他曾以从兄方东树（1772-1851）为师，习古文法。东树本为姚鼐高足，桐城派古文名家，他面对汉学家对桐城文家的排斥，著有《汉学商兑》，重申“宋学”而攻击“汉学”。方宗诚既以东树为师，亦复研习程朱理学与桐城古文，是整个桐城派中，理学气息*浓的理论家。其《柏堂文集自叙》云：“余少承家学，喜研穷义理，攻词章。质薄才庸，不足以缵先绪。而师友之见之者，咸谓：‘于斯理颇有发明，文事虽未工，抑其末也。’”《清史稿》卷四八六称：“宗诚能古文，熟于儒家性理之言，欲合文与道为一”。他著有《论文章本原》与《读文杂记》两种文话，《论文章本原》凡三卷，《读文杂记》不分卷，凡七十条，二书均出自《柏堂读书笔记》，且均从理学角度论文，是清代中晚期理学家文话的代表著作。另著有《桐城文录义例》，为《桐城文录》的凡例，评论了清代桐城本地的重要文家，实亦有文话性质。 方宗诚虽以方东树为师，但因年岁晚其近半个世纪，二人所处时代有所差异。方东树撰《汉学商兑》时，汉学“其风尤炽”，故东树攻之不遗余力。而道咸以后，汉学末流之弊已显，汉学逐渐失去了主控学界的话语权。咸同以后，调和汉宋已成为学界新的潮流。方宗诚对汉学的态度不再像其师方东树那样激烈，姚鼐曾列“义理、考证、辞章”三种为文之事，方宗诚在调和汉宋的背景下，也大方地将“考证”作为衡文的重要标准，他在与人合编的《桐城文录》中，指出选文标准是：“大约以有关于义理、经济、事实、考证者为主，而皆必归于雅驯。”他甚至在文话中还多处提及考证之学，显示了新的学风下理学家对汉学态度的变化。方宗诚以“经济”论文也能见出新的时代风气，他将其归于桐城本地文学传统：“桐城之文，自植之先生，后学者多务为穷理之学。自石甫先生，后学者多务为经济之学。”他认为，桐城乡贤方东树、姚莹分别引导了桐城人为文对义理、经济的重视。当然，这是在《桐城文录序》中的论述，自然全部归因于桐城先贤。实际上，咸同以后，论文重视“经济”，强调经世致用是普遍风气，曾国藩对此也有很大影响。方宗诚曾在曾国藩幕府中治文书，也应受到曾国藩的一定影响。 ……
清代文话研究 作者简介
蔡德龙，1981年生，安徽霍邱人，江苏第二师范学院文学院副教授，南京大学文学博士（2010），江苏省高校青蓝工程中青年学术带头人（2017）。主要从事古代散文理论与文献学研究。主持国家社科基金项目、教育部人文社科基金项目、全国高校古籍整理研究项目等各类科研项目多项，获广西社会科学成果奖三等奖三次。在《文学遗产》《文献》《南京大学学报》《四川大学学报》《国学研究》等各类学术刊物上发表论文多篇。
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