-
>
野菊花
-
>
我的父亲母亲 - 民国大家笔下的父母
-
>
吴宓日记续编.第7册.1965-1966
-
>
吴宓日记续编.第4册:1959-1960
-
>
吴宓日记续编.第3册:1957-1958
-
>
吴宓日记续编.第2册:1954-1956
-
>
吴宓日记续编.第1册:1949-1953
苗族古歌叙事传统研究 版权信息
- ISBN:9787221130761
- 条形码:9787221130761 ; 978-7-221-13076-1
- 装帧:简裝本
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
苗族古歌叙事传统研究 本书特色
本书以母语文体的苗族古歌作为主要线索,采用多学科互融的方法,对苗族古歌的叙事传统进行系统研究,提出了自己对这一问题的看法。在中国古代文学传统中,少数民族的文学传统日益成为不可或缺的部分,而不仅仅是汉族文学史。就此而言,本书对于拓展中国文学的研究范畴,拓展相关视野,具有一定的作用与价值。 ——袁济喜 本书通过对苗族古歌的研究,揭示了其所包含的关于文艺起源和口传类型等文艺观念,从一个侧面丰富了中华民族的文艺思想。 ——胡亚敏 本书处处以苗族古歌文本为据,不尚空谈,具体分析均言之有据,言之成理,尤其是对古歌叙事技巧的分析,有独到见解,给入留下深刻印象。 ——李春青
苗族古歌叙事传统研究 内容简介
由于历史上没有或没有保存下本民族文字,口头传统在苗族文化史上占有十分重要的地位。“苗族古歌”(又译“苗族史诗”)是苗族文化的“元典”、口头传统的典型代表,2006年被列入**批国家非物质文化遗产保护名录。据目前搜集到的口本,全歌叙事的“歌骨”部分约有1.5万行,加上实际演述时用以衬托气氛等功能的“歌花”和表示承接等功能的“套语”,则有5万行左右。 《苗族古歌叙事传统研究》以母语文本的苗族古歌为线索,对苗族古歌叙事传统进行研究。主要涉及苗族古歌的定义、苗族民间文艺观、苗族古歌的叙事主题、叙事方式、叙事技巧、叙事传统的发展变化等问题。
苗族古歌叙事传统研究 目录
**章 苗族古歌与苗族民间叙事观
**节 文艺起源观
第二节 语言文字起源观
第三节 主要口头叙事文体
第四节 叙事文体专有词汇
第二章 苗族古歌的叙事语境与民俗
**节 演述文化场景
第二节 演述禁忌
第三节 传承方式
第三章 苗族古歌的叙事主题
**节 创世
第二节 敬祖
第三节 民族迁徙
第四章 苗族古歌的叙事形态
**节 解释性叙事
第二节 历史性叙事
第三节 悲剧性叙事
第五章 苗族古歌的叙事方式
**节 问答叙事
第二节 对比叙事
第三节 歌骨歌花交错叙事
第六章 苗族古歌的语言形式
**节 以五言为主的叙事句式
第二节 以押调为主的叙事格律
第三节 递接
第四节 程式
第七章 苗族古歌的修辞叙事
**节 反复叙事
第二节 比拟叙事
第三节 其他修辞叙事方法举隅
第八章 苗族古歌的人物叙事
**节 扁平人物
第二节 圆形人物
第九章 苗族古歌的时空叙事
**节 时间叙事
第二节 空间叙事
第十章 苗族古歌叙事传统的发展变化
**节 古歌文化生态的变化
第二节 古歌叙事内容的变化
第三节 古歌叙事形式的变化
结语 关注苗语文学研究
主要参考文献
附录一:苗族古歌艺人吴福你采访实录
附录二:苗族古歌艺人方革你采访实录
附录三:黔东方言苗文声韵调表
后记
苗族古歌叙事传统研究 作者简介
吴一文,苗族,1970年生,贵州台江人,武汉大学文学博士,现任黔南民族师范学院副院长、二级教授。主要从事苗族历史文化研究,出版《苗族古歌叙事传统研究》《苗族古歌与苗族历史文化研究》等著作15部,发表论文50余篇,主持国家社科课题4项。
- >
山海经
山海经
¥22.7¥68.0 - >
名家带你读鲁迅:故事新编
名家带你读鲁迅:故事新编
¥13.0¥26.0 - >
月亮虎
月亮虎
¥15.4¥48.0 - >
小考拉的故事-套装共3册
小考拉的故事-套装共3册
¥36.7¥68.0 - >
唐代进士录
唐代进士录
¥17.1¥39.8 - >
史学评论
史学评论
¥13.9¥42.0 - >
烟与镜
烟与镜
¥15.8¥48.0 - >
回忆爱玛侬
回忆爱玛侬
¥10.5¥32.8
-
文学常识二十二讲
¥15.4¥42 -
二十六篇:和青年朋友谈心
¥16.4¥45 -
中国小说史略
¥9.9¥35 -
一间自己的房间
¥13.8¥32 -
鲁迅的微博
¥9.4¥20 -
挑选缪斯:大都会艺术博物馆奇幻故事集
¥20.1¥42