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路上的萌动 版权信息
- ISBN：9787114142246
- 条形码：9787114142246 ; 978-7-114-14224-6
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
路上的萌动 本书特色
关宏志著的《路上的萌动》收录了作者在2010～2011年内所写的部分“作品”，那是作者尝试着将自己的所思所想记录下来时早期的足迹。用今天的眼光来看，那些文字是那么的笨拙和生涩，也是作者给书起名《萌动》的原因。 本书内容包括作者对当前社会的思考，对教育的思考，旅游见闻等。
路上的萌动 内容简介
路上的萌动一书主要是作者关宏志近年以来的随笔、感想，全书共分五篇，包含作者所学所思。
路上的萌动 目录
**篇 挤兑中国
世纪性难题——有没有我们的同一首歌
日本地震，中国抢盐及伤亡数字
拒绝乘坐黑摩的
做一个高贵的人
不易察觉的过度服务
比上帝还累的守望者
生活在现代丛林
挤兑中国
警惕当下的垃圾语言
称谓趣谈
“跨越式发展”
谁是谁的上帝
“招呼吧”
“就没有××的吗”
接人待物的顺序
那些让人啼笑皆非的文书
围观人生
关于坐标的断想
想起了《砂器》
“被高速”的明与暗
怒斥有用吗
车辆年检纪实
读书的效率
孩子们手上的荷叶
有趣的公交广播
第二篇 我所思兮在大学
我所思兮在大学
师之殇
学者的困惑
对流行口号的思考
假如没有了虔诚
科学、教育之贵气的缺失——高等教育的短板
不玩了
参加学术会议杂感
孤独的登峰者
公地的守望者
大师、校训
“别那么认真”
“有事找我”
不可拒绝的请求
第三篇 历史又开了一个玩笑
超越时空的一致
当一个人精神和人格空空荡荡
以爱的名义
历史又开了一个玩笑
电梯内外
打到台湾去
在我们那里不可想象
灿烂的微笑
餐厅的一杯清水
小鸟小鸟你不许叫
我们生活中那些灰色的点和面
发现缺失的东西——读《飞行酿酒师》有感
期待温情
催饺子
关于小费的思考
真希望她不要变
爬山比赛
孔丁也
孔丁也之恨
我是X的丈夫
自成一家
第四篇 没有手机信号的旅行
十堰印象
仙台，那美好的记忆片段
2011年初春的重庆
十渡，十渡
寒风中
路旁的小鸟窝
暮归
没有手机信号的旅行
S城记事
失而复得的帽子
出行二三事
小心翼翼的餐饮
深秋的承德
极尽谁家奢华
江门印象
不变的碉楼
2010年5月的吉林
初到莆田
飞机上的那个“白金卡”
第五篇 关于咖啡的暖色记忆
关于咖啡的暖色记忆
那些惬意的时光
破败之美
街坊邻居
找回失去的表情
人性的力量——故事背后的故事
不一样的礼物
82岁的美国邻座
跨越时代的军礼
生活在探戈中
窗外
那枝头的鸟巢
小牛，快跑
穿行在暗夜的隧道里
人性的曙光在草根
世纪性难题——有没有我们的同一首歌
日本地震，中国抢盐及伤亡数字
拒绝乘坐黑摩的
做一个高贵的人
不易察觉的过度服务
比上帝还累的守望者
生活在现代丛林
挤兑中国
警惕当下的垃圾语言
称谓趣谈
“跨越式发展”
谁是谁的上帝
“招呼吧”
“就没有××的吗”
接人待物的顺序
那些让人啼笑皆非的文书
围观人生
关于坐标的断想
想起了《砂器》
“被高速”的明与暗
怒斥有用吗
车辆年检纪实
读书的效率
孩子们手上的荷叶
有趣的公交广播
第二篇 我所思兮在大学
我所思兮在大学
师之殇
学者的困惑
对流行口号的思考
假如没有了虔诚
科学、教育之贵气的缺失——高等教育的短板
不玩了
参加学术会议杂感
孤独的登峰者
公地的守望者
大师、校训
“别那么认真”
“有事找我”
不可拒绝的请求
第三篇 历史又开了一个玩笑
超越时空的一致
当一个人精神和人格空空荡荡
以爱的名义
历史又开了一个玩笑
电梯内外
打到台湾去
在我们那里不可想象
灿烂的微笑
餐厅的一杯清水
小鸟小鸟你不许叫
我们生活中那些灰色的点和面
发现缺失的东西——读《飞行酿酒师》有感
期待温情
催饺子
关于小费的思考
真希望她不要变
爬山比赛
孔丁也
孔丁也之恨
我是X的丈夫
自成一家
第四篇 没有手机信号的旅行
十堰印象
仙台，那美好的记忆片段
2011年初春的重庆
十渡，十渡
寒风中
路旁的小鸟窝
暮归
没有手机信号的旅行
S城记事
失而复得的帽子
出行二三事
小心翼翼的餐饮
深秋的承德
极尽谁家奢华
江门印象
不变的碉楼
2010年5月的吉林
初到莆田
飞机上的那个“白金卡”
第五篇 关于咖啡的暖色记忆
关于咖啡的暖色记忆
那些惬意的时光
破败之美
街坊邻居
找回失去的表情
人性的力量——故事背后的故事
不一样的礼物
82岁的美国邻座
跨越时代的军礼
生活在探戈中
窗外
那枝头的鸟巢
小牛，快跑
穿行在暗夜的隧道里
人性的曙光在草根
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路上的萌动 节选
《路上的萌动》： 比上帝还累的守望者 2011年8月6日 这两日，电视上播出了一档节目《河北上百高尔夫球场偷采地下水，恢复水层需万年》。 又是一桩公地效应事件！ 所谓公地，即公众公有的土地。举一个例子可以说明什么是公地效应：有一个村子，生活在那里的人都养羊，而且都有自己家的草原。这时，如果村子里有一块公共的草原（公地），那么大家就都会优先考虑到公地上去放牧，因此，这块草地上的草会*先被吃完。与此相反，私地由于受到私人很好的照看，会更多地得到保护。 显然，如果没有任何限制，公地的资源会被*先耗尽。如果这块公地足够大，不仅会产生资源上的问题，甚至会带来生态危机等更严重的问题。 这些年，一些不法之徒疯狂掠夺和使用公共资源。向公共空间排放有毒、有害气体、液体和固体废弃物等的事件偶见报端。今天报道出来的，不过是无数此类事件中的其中一件。 这种疯狂掠夺和侵占公共资源的结果，就是我们的子孙将不再有充足的自然资源，不再有洁净的空气、水和土地。 我们的社会有一块硕大无比的公地：公共利益，政府成了这块公地唯一的守望者。要有效地履行公地守望者的职责，要让自己不被累死，政府必须依靠完善的法律体系和有效的执行法律的制度。 当下人口和资源的矛盾，使得更多的人把眼光投向公地。人们把眼光和举动投向公地上的那些资源，实际上是一种试探和检验，试探和检验我们的法律制度是否足够完善、执法力度是否足够强大。 为了应对这些试探和检验，似乎公地的守望者：政府部门就需要不断壮大，而这种壮大的*终结果一定是行政成本的增加和效率的降低。 连上帝都要在第七天休息，何况是血肉之躯的凡人？ 看着精疲力竭的、比上帝还累的公地守望者们，不禁发问：真的没有更好的解决之策吗？ 生活在现代丛林 2011年9月6日 *近在报纸上看到两则让我深受触动的报道： 公交车驾驶员出手救助老妇人，结果被反诬是开车撞伤老妇人的肇事者。 晨练老人扶醉汉，结果被醉汉当成小偷打成重伤。 这个世界怎么了？ 闲暇的时候我会看看电视，比较喜欢的节目就是《动物世界》。究其原因，可能是因为和人类有时假大空的世界相比，那是一个真实的世界。 在这个真实而荒蛮的世界里，所有的生物都遵从着丛林法则：弱肉强食，任何其他生物，包括自己的同类，都是自己的竞争对手，都是自己的敌人。除了自己的家族成员之外，都必须消灭或赶走。 人类走出丛林之后，在发展社会生产力的同时，也建立起了有别于丛林法则的社会规则，建立起了人类社会的秩序。具有平等、博爱等的精神就成了人类有别于动物的根本标志。正是有了这些精神，人类才建立起了人类社会的各种规则、法律，从而建立起了人类社会有别于动物世界的秩序，才有了人类的持续发展。 上面的两则报道，让人想起了动物世界的丛林法则，我们不能说这些事情的当事人没有人性，但是他们的行为，的的确确背离了人性常理，无异于让自己彻底回归了一次野生动物的本性，远离了人类的基本准则，彻头彻尾地扮演了一次野兽的角色。 试想一下，如果把你一个人丢在非洲大草原上，你的感受如何？ 可想而知，在一个人孤独地面对野生动物世界时，会感到怎样的恐惧。 如果丛林法则充斥于当下的世界，还有谁会不恐惧？ ……
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