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感受时光廿四节气文化品读 版权信息
- ISBN：9787545715095
- 条形码：9787545715095 ; 978-7-5457-1509-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
感受时光廿四节气文化品读 本书特色
本书是一部关于中华农耕文明特有的24节气的文化专著，以时令节气时间为序，以作者早年的积极、老一辈的生活习俗、中国历史为切入点，对24节气中众多的物候以及它们在中国的历史及文化上的意义，做了通俗化的解读，兼具知识性和欣赏价值。
感受时光廿四节气文化品读 内容简介
本书主要内容包括: 节气之首·立春、喜雨初降·雨水、春雷始动·惊蛰、阴阳相半·春分、诗的节日·清明、生谷润花·谷雨、夏天来了·立夏等。
感受时光廿四节气文化品读 目录
目 录
003 节气之首·立 春
012 喜雨初降·雨 水
021 春雷始动·惊 蛰
030 阴阳相半·春 分
037 诗的节日·清 明
047 生谷润花·谷 雨
夏天来了·立 夏 057
冬麦将熟·小 满 065
夏收时节·芒 种 073
日长之极·夏 至 083
温风吹来·小 暑 092
极热天气·大 暑 101
凉风渐至·立 秋 113
热节之尾·处 暑 125
天朗气清·白 露 135
秋色平分·秋 分 146
菊有黄花·寒 露 156
冷霜初降·霜 降 166
177 冬信传递·立 冬
189 初雪飘飞·小 雪
200 冰封地坼·大 雪
209 一阳来复·冬 至
221 花信始来·小 寒
233 节变岁移·大 寒
245 后记·以2016年为例
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感受时光廿四节气文化品读 相关资料
养护文化长城的根基（代序） 张石山 狄赫丹先生和我是多年的知交。我们不仅同是文字中人，抑且作为山西土著，对我们生活的这片土地、对这片土地上葆育的厚重传统文化，因着血肉联系而有入骨的了解。基于涵泳其中冷暖自知的了解，对传统文化而能有所理性认知。在充分了解认知的基础上，对其怀有一种脉脉的温情与深深的敬意。 新近，赫丹先生倾情创作，完成了一部关于我们中华农耕文明特有的二十四节气的文化专著。这部专著，不是那种苍白干瘪的常识堆砌，更没有卖弄什么文抄公的掮客把戏。行文中满是温馨的早年记忆和过来人的深切体悟，笔触优美，情感真挚，详尽介绍并热烈歌赞我们有关传统文化的精彩作品。 近代以来，仗恃利炮坚船，强势的欧洲中心主义几欲横行全球。继日本脱亚入欧改用所谓公历之后，大中华自民国起，师学日本，易服改制，发布政令，采用了公历纪年。公元一月一日，定名“新年”，称作元旦。中国人过了数千年的“年”，改称“春节”。 所谓公元，严格说来应是“西元”。以基督教传说的耶稣生年为起始元年。堂堂大中华，文明古久，史籍明确纪年连绵不绝至少有三千年，何以要屈从奉行他国他人纪年法？老百姓管不了那么多，政令下达，谁也无可如何。中国采用公历纪年，说来已然使用了一百多年，大家也就渐渐习惯了。况且，中华文明胸襟开敞，有容乃大，吸纳容涵，公历纪年又可方便国际交流，仿佛世界大同见了一斑。 但一百多年过去，公历年任他叫作元旦，中国年任他改称春节，亿万老百姓过年，在心理上和事实上，在习俗上和文化上，过的还是传统的年。没有政令号召，也没有政策鼓励，没有倡导振兴，也没有列入“非物质文化遗产”来保护，曾有的倒是“大破四旧”的疯狂摧毁和“过革命化春节”的大型闹剧，中华传统，年味不改。仅此一例，足以见出中华文明的浩瀚博大、厚重强韧。 中华文明是人类文明史上的奇迹，是*的数千年不曾断裂的伟大文明。她不是博物馆里的珍藏，她不是滔滔万言的高头讲章，她是从远古流淌至今的文明之河，她是滋生滋育的文明母体。她经历过人类文明*酷烈的考验，她经受过异质文明的冲击、挤压和渗透。尤其是近代以来，中国的一些政治和文化精英们师学日本、苏俄和西方，扭回头竭力诋毁摧残中华文明，事实俱在、史实昭昭。是中华文明养育的亿万老百姓，自觉不自觉地坚守了这一文明。亿万人的坚守，筑成了永远坚不可摧的中华文明的长城。 公元纪年，大家约定俗成叫它是阳历年。阳历，或曰“洋历”，当然是太阳历。以地球公转绕日一周为一年。但因之又将中华之年称作了“阴历年”，这便是一个巨大的误会了。 相对于太阳历，纯粹的太阴历是有的。比方伊斯兰教国家所采用的“哈吉来历”。太阴历以月球公转绕地球一周为一个月，即严格的朔望月。说到朔望月，中国人使用了数千年，简直是太熟悉、太亲切了。 朔望月，初一完全看不到月亮，而十五一定是满月。月亮悬像于天，老百姓对于一个“月”，因之有了*直观的概念。一个月当中，和月相有关的纪日民谚俗语有很多。比如“初三初四，月牙挑刺”，“初八是弓，十五是饼”，“十七十八，人定月发”，“二十数二三，天明月正南”，“二十四五，月亮上来鸡吼”，等等。 一个朔望月，月亮环绕地球公转一周，实际时间是29.5天。一年十二个月，一年的天数便是355天左右。上面所说的太阴历如哈吉来历就是这样的。但如此一来，太阴历的年，比起太阳历的年，每年要相差10天左右。大致三年，便要相差一个月。因之，伊斯兰教国家过年，有时就过在了夏天。 中华文明，是农耕文明托举起的古老辉煌文明。如果纯粹采用太阴历，一定会造成四季紊乱，违背“春种秋收”的农时节令，后果将是灾难性的。“尧之时，十日并出”，可能说的便是这样的灾难。“后羿射日，嫦娥奔月”的远古神话，折射出的或许正是一场伟大的历法变革。 我们伟大的先民圣贤，日影测竿，确定了冬夏二至，发明了二十四节气。从冬至阴极阳生到夏至阳极阴生，正是一个严格的太阳年。一个太阳年，划分出与农耕生产密切相关的二十四节气。二十四节气，成为中华传统文化的极具标志性的符号。 太阴历与太阳历如何使之有机统一起来？天才的先民发明了“置闰”之法。十二个朔望月下来，一年要比太阳年少大约十天的样子，差不多三年会少一个月，老百姓耳熟能详的“十九年七闰”，说的正是置闰的规律。依照太阳年的严格而四季分明的周期，春种、夏管、秋收、冬藏一系列农耕活动，则运用二十四节气来分割掌控。 既严格采用了月相分明的朔望月，又严格遵奉了二至限定的太阳年，全人类唯有我们的夏历——从夏朝就开始使用的历法，是*科学的历法。中华文明，天人合一，她是东方伟大的理性精神的体现。 西方殖民主义，奉行丛林法则，弱肉强食，以力争胜。欧洲文明至上的逻辑，必欲消灭其他任何别种文明。在东方，在东亚版块，他们遇到了真正的对手。*后胜负的尘埃远未落定，但百年大势正愈来愈分明。他们主观上的文化倾轧，不得不转化为客观上的文化碰撞和文明互动。中华文化的长城，坚不可摧。华夏文明，仁者无敌。这种文明，静穆和煦，宽厚仁爱，必将赢得全人类的尊重。 迎送了一个个中华年，我们的成长刻满了年轮；年年经历二十四节气，我们时时沐浴着华夏文明的恩泽。 我们是中华土著，我们来自民间。这是我们的命定，更是我们的幸运。 中华文明滋养了我们，回馈与养护我们的母体文明是我们义不容辞的责任。 狄赫丹先生写出这样一本著作，令人感奋，给人信心。 文化长城哪怕仅仅剩下一段残墙，在那根基上长城都将能够重建。况且，我们的文化长城巍巍不倒，她的生生不息的子民正在奋力添砖加瓦。 是为序。 夏历丁酉年 立春 公元2017年2月4日
感受时光廿四节气文化品读 作者简介
狄赫丹，记者，作者，行者，高级编辑，山西作家协会会员，长治日报文化副刊部主任。游历过广大藏区；体验过西南、西北少数民族风情；2005年，纪念红军长征胜利70周年前夕，自驾车历时3个半月重走长征路。是山西新闻界第一个重走长征路的记者。出版有《行走西藏》《红飘带之旅》《走笔上党》等专著。
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