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中国散文诗学散论:一个诗人的艺术哲学 版权信息
- ISBN：9787565035586
- 条形码：9787565035586 ; 978-7-5650-3558-6
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国散文诗学散论:一个诗人的艺术哲学 本书特色
崔国发著的《中国散文诗学散论--一个诗人的艺术哲学》分为上、下两编。在上编“散文诗学导论”中，选取了二十个专题对散文诗进行了深入细致地阐论，较为系统地提出了“中国当代散文诗学”新概念，综合运用了艺术哲学、符号学美学、精神分析论、接受美学、创作心理学、社会伦理学、艺术鉴赏学、先锋派等理论进行精辟分析；下编“散文诗人例论”是作者对散文诗实力派作家的评论，附录收入作者关于散文诗的谈话和短论。本书有着较强的原创性、学理性、系统性、思辨性和可读性，可供散文诗作家和研究者参考。
中国散文诗学散论:一个诗人的艺术哲学 内容简介
本书分为上、下两编。在上编“散文诗学导论”中, 选取了二十个专题对散文诗进行了深入细致地阐论, 较为系统地提出了“中国当代散文诗学”新概念, 综合运用了艺术哲学、符号学美学、精神分析论、接受美学、创作心理学、社会伦理学、艺术鉴赏学、先锋派等理论进行精辟分析 ; 下编“散文诗人例论”是作者对散文诗实力派作家的评论, 附录收入作者关于散文诗的谈话和短论。
中国散文诗学散论:一个诗人的艺术哲学 目录
绪言 现代化进程中的散文诗学
上编 散文诗学导论
**章 审美本体论
第二章 诗性凝聚论
第三章 魂魄体翼论
第四章 才胆识力论
第五章 症候矫治论
第六章 标新改良论
第七章 美中生智论
第八章 精神脉象论
第九章 思想命意论
第十章 现实介入论
第十一章 语言淬炼论
第十二章 文化绵延论
第十三章 异质变构论
第十四章 先锋文本论
第十五章 精品重塑论
第十六章 自在差异论
第十七章 陌生怪诞论
第十八章 象喻书写论
第十九章 阅读鉴赏论
第二十章 诤谏批评论
下编 散文诗人例论
第二十一章 文化魂骨：新士人情怀的生动写照
——评王幅明新著《追忆与仰望》
第二十二章 “一看就懂，越想越深”
——评蔡旭散文诗组章《简单的生活》
第二十三章 打开或进入：散文诗的度量衡
——评陈志泽《散文诗艺术技巧例话》
第二十四章 爱与美的徜徉
——论王猛仁的散文诗
第二十五章 “影响的焦虑”与“存在的变化”
——评林登豪散文诗《在榕城：鸣奏三部曲》
第二十六章 风行大地或展翅天宇的精神气度
——论沉沙的散文诗
第二十七章 于苦津愿海中普度善心真魂
——评庞华坚《慈航》
第二十八章 人情与物态的感应和合
——评郭辉的散文诗
第二十九章 澄怀味象 宁静致远
——评陈劲松散文诗集《风总吹向远方》
第三十章 于内心祈祷中通透诗性智慧
——评李俊功散文诗集《披褐者》
第三十一章 于智照洞鉴中慨悟灵明
——论文榕咏月散文诗的美
第三十二章 象蕴于意形藏于神
——评卜寸丹散文诗《象形》系列
第三十三章 神示的诗篇：佛心观照下的精神对位
——评马东旭的散文诗
第三十四章 体验宁静与清澈之美
——评雨倾城的散文诗
第三十五章 生命慧光与精神亮色
——评陈茂慧的散文诗
第三十六章 乡土、诗思、想象及语言
——评刘向民的散文诗
第三十七章 出神入化通灵魂
——评王崇党的散文诗
第三十八章 剪裁时光中的爱与痛
——评程绿叶的散文诗
第三十九章 澄明之境的耽美营构
——评王舒漫的散文诗
第四十章 从精神和灵魂里铸就生命的骨骼
——评诗人子帆《冷熬东方一首诗》
第四十一章 取象寄意及物成咏
——评陈海容的散文诗
第四十二章 民乐飞出的东方情韵
——读吴素明散文诗《音乐之树穿过耳朵》
第四十三章 人心中的自然
第四十四章 价值落点：心灵宗教与乡愁冲动
——汴京散文诗群评述
附录一 散文诗言论辑录（七题）
附录二 散文诗人论崔国发
参考文献
后记
上编 散文诗学导论
**章 审美本体论
第二章 诗性凝聚论
第三章 魂魄体翼论
第四章 才胆识力论
第五章 症候矫治论
第六章 标新改良论
第七章 美中生智论
第八章 精神脉象论
第九章 思想命意论
第十章 现实介入论
第十一章 语言淬炼论
第十二章 文化绵延论
第十三章 异质变构论
第十四章 先锋文本论
第十五章 精品重塑论
第十六章 自在差异论
第十七章 陌生怪诞论
第十八章 象喻书写论
第十九章 阅读鉴赏论
第二十章 诤谏批评论
下编 散文诗人例论
第二十一章 文化魂骨：新士人情怀的生动写照
——评王幅明新著《追忆与仰望》
第二十二章 “一看就懂，越想越深”
——评蔡旭散文诗组章《简单的生活》
第二十三章 打开或进入：散文诗的度量衡
——评陈志泽《散文诗艺术技巧例话》
第二十四章 爱与美的徜徉
——论王猛仁的散文诗
第二十五章 “影响的焦虑”与“存在的变化”
——评林登豪散文诗《在榕城：鸣奏三部曲》
第二十六章 风行大地或展翅天宇的精神气度
——论沉沙的散文诗
第二十七章 于苦津愿海中普度善心真魂
——评庞华坚《慈航》
第二十八章 人情与物态的感应和合
——评郭辉的散文诗
第二十九章 澄怀味象 宁静致远
——评陈劲松散文诗集《风总吹向远方》
第三十章 于内心祈祷中通透诗性智慧
——评李俊功散文诗集《披褐者》
第三十一章 于智照洞鉴中慨悟灵明
——论文榕咏月散文诗的美
第三十二章 象蕴于意形藏于神
——评卜寸丹散文诗《象形》系列
第三十三章 神示的诗篇：佛心观照下的精神对位
——评马东旭的散文诗
第三十四章 体验宁静与清澈之美
——评雨倾城的散文诗
第三十五章 生命慧光与精神亮色
——评陈茂慧的散文诗
第三十六章 乡土、诗思、想象及语言
——评刘向民的散文诗
第三十七章 出神入化通灵魂
——评王崇党的散文诗
第三十八章 剪裁时光中的爱与痛
——评程绿叶的散文诗
第三十九章 澄明之境的耽美营构
——评王舒漫的散文诗
第四十章 从精神和灵魂里铸就生命的骨骼
——评诗人子帆《冷熬东方一首诗》
第四十一章 取象寄意及物成咏
——评陈海容的散文诗
第四十二章 民乐飞出的东方情韵
——读吴素明散文诗《音乐之树穿过耳朵》
第四十三章 人心中的自然
第四十四章 价值落点：心灵宗教与乡愁冲动
——汴京散文诗群评述
附录一 散文诗言论辑录（七题）
附录二 散文诗人论崔国发
参考文献
后记
展开全部
中国散文诗学散论:一个诗人的艺术哲学 节选
《中国散文诗学散论：一个诗人的艺术哲学》： 散文诗人首先是一个“思想者”，思想的沦丧与精神的萎缩，是散文诗的大忌。思想赋予散文诗以魂魄与内在的深度，它或许就成了散文诗内在性体验中的“上帝”。思想给散文诗所带来的巨大的意义和深远的影响，正如奥古斯丁在《忏悔录》中所表达的虔诚：“上帝啊，我心中的光，养育我灵魂的食粮，是我的心灵与我*深处的思想力量。”①当我们把思想化为心中的“上帝”，散文诗就有了精神价值的灵魂。散文诗人也只有找到自己的灵魂伴侣，才能给其所热衷于表层的、肤皮的、轻浅的描写与蕴藏着精神危机的文本，开出一剂摄人魂魄的药方，才能在对现实世界中的万象之超常洞察中获得罕见的发现能力，才能摆脱人文困境于艺术形态的位移与创变之中坚守人类思想价值的底线。鲁迅的散文诗集《野草》，为什么会成为永恒经典和世代珍藏，就是因为它是“现实的和哲学的”，闪射着深邃的思想光芒，与其说鲁迅是一个大散文诗家，毋宁说他是一个大思想家，在象征性的艺术建构中表达着他对于他所生存的社会现实的关注和哲学思考的深层内涵。当我们读过高尔基那穿过灰暗的云层勇敢地冲向暴风雨的寓意散文诗《海燕》和至死也要追求辽阔自由的空间的《鹰之歌》时，就能感觉到诗人的心灵在自由歌唱，诗人的思想在腾挪跌宕，显示出“巨大的精神力量和刚毅的英雄主义”②。鸟瞰当下散文诗坛，虽不乏思想性强的作品，但也充斥着大量的只注重“为了悦目的形象”的展示而放弃“思想上的努力”（罗丹语）的散文诗作品，它们或只在物、景、事的外在描绘上着力，而没能让这些外物更加“充实”而给它们一种“意义”，或只在“叙”的实写与技巧的翻新上用心，而没能进行思想的深度挖掘而提升散文诗的内涵，或只是耍概念贴标签式的“玩深沉”，而使思想游离于艺术文本之外而显得苍白无力。为此，有志于散文诗创作的诗人，务必在“提神”与“凝思”上作扎实的追索，永远记住世界散文诗巨匠泰戈尔的话：“要让一首诗有生命，就必须有一个完整的思想，诗句的每一行都触着那思想。在整体光芒的照耀下，诗的每一部分都变得光彩四射，意蕴深远。我们灵魂的进程就像一首完美的诗，蕴含一个无限的思想，一旦实现了，会使所有的运动充满意义和喜悦。”①在精神的意义上，思想形成了散文诗的血肉，淬炼了支撑诗人一生的骨骼和一种深刻的魂魄。这是散文诗存在的一个基本的着眼点。 二、不要“作茧自缚” 散文诗人的创作心态应开放宽宏而不能闭关自守。因为在当下散文诗坛，从来也没有停止过对于散文诗的概念界定与演变的争论。从文体特征上看，有人主张偏“诗性”，有人主张偏“散文”；从散文诗的源流上看，有人说它源于离骚，有人说它源于汉赋，有人又说它源于古代抒情小品文，等等；从散文诗表现手法上看，有人固守中国诗歌传统的言志、缘情、创境、入神说，有人则引进西方现代派或后现代派断裂、变形、悖谬、叠加等手法；从散文诗研究上看，中国散文诗诞生与发展已有90多年了，撇开其“文化滞差”不说，不少论家还局限于启蒙阶段的“概念与特征”，而没能从更高的延展与变异的角度对散文诗的可能与新变作持续的考量，致使研究与创作不能同步渗透、相互脱节而为诗界诟病，等等。在我看来，无论是散文诗创作与理论研究，如果过于拘泥于散文诗的文体定位，不敢越雷池一步，画地为牢，坐井观天，墨守成规，不能作模式的突破与新质的嵌入，要想使散文诗得到开拓的繁荣与蓬勃的发展，几乎是不可能的。曾获诺贝尔文学奖的阿莱克桑德雷说：“诗人是这样的一种人，他也许是一个超越的人，因为除了是人以外，他是一个诗人。诗人充满‘智慧’，但他不能因此自傲，因为智慧可能并不是他的：那是一种不可知的力量，一种精神，通过他的嘴表露出来。”②由此可见，善于“超越”那“不可知”的诗人，是一种灵性与智慧的觉醒。如果我们在创作中一再地诘问自己所写的是不是散文诗，如果我们在理论研究中一味地作文体的勘界，而在螺壳里作道场，施展不开拳脚，如果我们屈服于既定的形式的仲裁而不做丝毫的令人迷惑的“冒犯”，作茧自缚而不思破蝶而出，任凭巨石挡路而不想摈弃羁绊夺路而逃，这样的结局对散文诗的发展而言，是有百害而无一利的！ ……
中国散文诗学散论:一个诗人的艺术哲学 作者简介
崔国发，1964年生，安徽望江人。中国作家协会会员，安徽省作家协会散文诗创作委员会副主任，安徽省文艺评论家协会会员。主要著作有：散文诗集《黎明的铜镜》（河南文艺出版社，2012）、《鲲鹏的逍遥游》（团结出版社，2016）、《黑马或白蝶》（中国文联出版社，2013），散文诗论集《审美定性与精神镜像：中国当代散文诗人新论》（团结出版社，2012）、《中国散文诗学散论》（合肥工业大学出版社，2017）、《散文诗创作探微》（团结出版社，2016），散文集《铜都溢彩》（合著，安徽教育出版社，1999）、诗论集《诗苑徜徉录》（中国文联出版社，2013）等10余部。与人合作五集电视纪录片《中华恋曲》，由北京财经音像出版社出版。作品散见《诗刊》《星星》《散文》《散文诗》《北京文学》《青年文学》《中国诗歌》《诗选刊》等300余种报刊200多万字。在《文艺报》《文学报》《南方文坛》《莽原》《星星·诗歌理论》等刊公开发表诗学论文180多篇。作品已载入《新中国60年文学大系》《中国·散文诗90午》《21世纪散文诗排行榜》《经典新美文大全集》《中国散文诗12家》《散文诗人20家》《大诗歌》和各种散文诗年选。曾获第五届“中国散文诗大奖”、全国十佳散文诗人奖，全国散文诗大奖赛金奖、中国第四届散文诗“天马奖”等奖项，2014年入围第三届“中国当代诗歌批评奖”（2013—2014），2017年获安徽省文联文艺评论年度推优论文奖。现在铜陵学院工作。
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