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神奇的二十四节气 版权信息
- ISBN：9787553319131
- 条形码：9787553319131 ; 978-7-5533-1913-1
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
神奇的二十四节气 本书特色
阴岭山、鹿存玲著的《神奇的二十四节气》各章节篇幅短小、内容轻快有趣、语言简朴，基本反映了我国二十四节气的自然、文化概貌且阅读感轻松愉悦。稿件还包括了不少珍贵的资料图片，增强了可读性。作者全方位收集有关资料，包括历史古籍、官方介绍、当代读物等，从民谚俗语到文学艺术，从黄河流域到长江流域，从古到今，做了详尽完备的资料梳理并加以精炼运用，适合大众读者阅读。 本书以《神奇的二十四节气》为名，讲述的是一个神奇的古历法，同时也是在讲述一个神奇的民族，以及他们与天地自然圆融共生、和谐相应的神奇文化。
神奇的二十四节气 内容简介
本书介绍了该项目申遗的过程、在中国发展的历史、相关的科学原理、民俗活动、诗词歌赋、美食以及其中蕴藏的中国传统文化精神和当代的传承计划。各章节篇幅短小、内容轻快有趣、语言简朴, 基本反映了我国二十四节气的自然、文化概貌且阅读感轻松愉悦。
神奇的二十四节气 目录
**章 二十四节气申遗成功
人类非物质文化遗产
二十四节气申遗专题片解说词欣赏
二十四节气申遗历程
一个文化“索引”
第二章 二十四节气在中国
回到时间的鸿蒙时代
刻画在天空的节气表
*初的“四季”
十二个月的物候总结
再说二十四节气
二十四节气细解
二十四节气歌
七十二物候
第三章 科学的二十四节气
从“斗转星移”到“立竿见影”
千年“灵验”的“天气预报”
一个精确到秒的“古”历法
阴历？阳历？农历？
二十四节气和节令
世界上*早的古观象台
一份农耕文明的宝贵遗产
二十四节气与黄河流域
从黄河流域到华夏大地
二十四节气在海外
第四章 有趣的二十四节气
东郊迎春
撞拜寄和接寿
春秋二祭
寒食禁火
谷子雨
秤人和斗蛋
送花神
竖蛋
冬至习俗
第五章 诗意的二十四节气
二十四节气名称之美
一首优美的田园诗
大自然的天籁话剧
古诗国的诗意历法
来自天地的律动
活跃于田间的口头智慧
其他艺术形式中的二十四节气
*美的等候
“等闲识得东风面”
第六章 美味的二十四节气
咬春，
“炒虫”，你敢吃吗？
明目清火“谷雨茶”
色如碧玉的“青团”
养生“乌米饭”
防雷电的“入伏面”
“贴秋膘”
神医和饺子
第七章 和谐的二十四节气
迎“春秋”，拜“天地”
“阴阳流转，否极泰来”
“养幼小，存孤独，以通句萌”
天人相通，息息相关
第八章 传承二十四节气
二十四节气的世界
让二十四节气“活”在我们的生活中
“取精华去糟粕”，才能发扬光大
传承过去，是为了更好地建设未来
国家传承二十四节气的五年计划
后记
附录定格中国的人类非物质文化遗产
人类非物质文化遗产
二十四节气申遗专题片解说词欣赏
二十四节气申遗历程
一个文化“索引”
第二章 二十四节气在中国
回到时间的鸿蒙时代
刻画在天空的节气表
*初的“四季”
十二个月的物候总结
再说二十四节气
二十四节气细解
二十四节气歌
七十二物候
第三章 科学的二十四节气
从“斗转星移”到“立竿见影”
千年“灵验”的“天气预报”
一个精确到秒的“古”历法
阴历？阳历？农历？
二十四节气和节令
世界上*早的古观象台
一份农耕文明的宝贵遗产
二十四节气与黄河流域
从黄河流域到华夏大地
二十四节气在海外
第四章 有趣的二十四节气
东郊迎春
撞拜寄和接寿
春秋二祭
寒食禁火
谷子雨
秤人和斗蛋
送花神
竖蛋
冬至习俗
第五章 诗意的二十四节气
二十四节气名称之美
一首优美的田园诗
大自然的天籁话剧
古诗国的诗意历法
来自天地的律动
活跃于田间的口头智慧
其他艺术形式中的二十四节气
*美的等候
“等闲识得东风面”
第六章 美味的二十四节气
咬春，
“炒虫”，你敢吃吗？
明目清火“谷雨茶”
色如碧玉的“青团”
养生“乌米饭”
防雷电的“入伏面”
“贴秋膘”
神医和饺子
第七章 和谐的二十四节气
迎“春秋”，拜“天地”
“阴阳流转，否极泰来”
“养幼小，存孤独，以通句萌”
天人相通，息息相关
第八章 传承二十四节气
二十四节气的世界
让二十四节气“活”在我们的生活中
“取精华去糟粕”，才能发扬光大
传承过去，是为了更好地建设未来
国家传承二十四节气的五年计划
后记
附录定格中国的人类非物质文化遗产
展开全部
神奇的二十四节气 节选
《神奇的二十四节气》： 刻画在天空的节气表 深山的野兽，有时候频繁现身，有时候又杳无踪迹；天空中的鸟儿，有时成群结队飞来，有时又成群结队飞走；某片草原上，有时可以采摘到一种可食植物，有时又可以采集另一种植物果实…… 天气也在变化着，有一段时间让人瑟瑟发抖，在另外一段时间里又无时无刻不是汗流浃背。 生老病死，也神秘难测。那些比自己早出现的人，他们在缓慢变化着，然后有一天就消失了。有时候，又有一些新面孔出现，他们在不断变化着，直到后来成为和自己差不多的样子。 横向的“你、我、他”，纵向的“过去”“现在”和“将来”怎么表达？怎么计算？ 这些都无法回答。 初生于这片大地上的人类，就像探险家在一无所知的陌生地方迷失了方向一样，说不出自己究竟在天地的哪个角落，也不知道自己在时间长河里的具体位置。 迷路的探险家迫切需要一个东西——指南针。 而好奇的人类也需要一个东西——时间。 心怀强烈好奇的人类，环顾四周，执着地寻找答案。 渐渐地，先人们发现：自己所处的环境里，天是不动的，地也是不动的。然而头顶的太阳东升西落，周而复始地带来昼和夜的变化。 于是，观察太阳成了古人一件重要的事。 “日出而作，日落而息。”古人在观察来的这**条太阳运动的规律上，总结出了**条人类的劳作规则。 白天的天空属于太阳，夜晚的天幕则属于月亮。 古人又开始观察月亮，古人发现月亮不但也在东升西落，同时，它还有着盈亏的变化。 有时，月亮完全不出现。有时它弯弯细细的，斜挂于天幕的某处。然后随着每一次的重新升起，不但升起的位置在移动，月亮本身也在一点点变大，直到某一天变成圆圆的形状。随后，又一天天变小，直到重新变成弯弯细细的，然后在下一天完全消失，夜晚陷人黑暗之中。 在这种周而复始的观察中，古人从月亮的盈亏圆缺的周期中渐渐得出“月”的概念。 在月亮“消失”不见的夜晚，漫天闪烁的星斗出现了。 人们又对这满天星斗产生了兴趣，在不断的观察中，把它们划出区域，为它们一一命名。 相比月亮，星星是个更加复杂的观察对象。然而古人在一种顽强而执着的探索精神之下，慢慢地再次发现星星们的奥秘：它们有的在天空的位置会移动，有的却不会，有的星星会在某个时间段出现，有的则会在某个时间段消失…… 在没有月亮的夜晚，大地漆黑一片，然而漫天的星斗出现了。人们又对这漫天星斗产生了兴趣，把它们划出区域，给它们一一命名。 慢慢的，古人认识到了星星们之间的不同：它们在天空中的位置有的会移动，有的却不动，有些星会在某个时间段出现，而在另一时间段里消失…… 所以在汉语中，衍生出一个非常美的用来形容时间变化的成语，叫“斗转星移”。 太阳、月亮、和星星成为了古人观测天象、推算时间的三大法宝。 ……
神奇的二十四节气 作者简介
女，青年作家，江苏省作家协会会员，自由撰稿人，在各种刊物上发表散文、小说、报告文学近百篇。,阴岭山，1949年4月出生于江苏省阜宁县，1968年3月参军，曾任战士、干事、教导员、部长、政委等职。转业后，曾任无锡市原马山区区委常委、无锡太湖国家旅游度假区管委会副主任、无锡市滨湖区政协正处级副主席。2009年退休后，任无锡市民间文艺家协会主席。兴趣浓厚、研究领域广泛，工作之余，学习写作，先后出版《石花》、《翰墨情缘一与著名书画家交往散记》、《都市风流》、《赵朴初与灵山大佛》、《民间艺韵》、《越野追风》、《农民工通俗读本》、《漫话门票》、《门票与收藏》等近20部作品。现为中国当代文学研究会会员、中国微型小说家协会会员、中国收藏家协会会员、中国民间文艺家协会会员。
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