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孟子的理想国:一位普通教师的《孟子》阅读笔记

作者：何伟俊著

出版社：广西师范大学出版社出版时间：2017-11-01

开本： 24cm 页数： 324页

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本书特色
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作者简介

孟子的理想国:一位普通教师的《孟子》阅读笔记版权信息

ISBN：9787559803054
条形码：9787559803054 ; 978-7-5598-0305-4
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
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中国文化

孟子的理想国:一位普通教师的《孟子》阅读笔记本书特色

本书稿是继《论语里住着的孔子》之后，作者对《孟子》的解读和感悟。作者从《孟子》整本书提炼出了贯穿《孟子》全书的核心思想——“仁义”，并从文本出发结合历史与现实作出了富有个性的阐释。作者注意博采众长，汲取多家智慧，但面对权威不盲从，提出自己独立思考，其中一些见解颇有创意。作者对《孟子》十四卷360章逐一进行了深入、细致地解读，每一卷提炼出中心，每一章或几章列出小标题，尽可能地将每一卷的内容系统化、逻辑化，进而将全书的内容整体化，理出一条进入经典《孟子》的独特路径，具有“文本解读范例、经典阅读向导”的价值。

孟子的理想国:一位普通教师的《孟子》阅读笔记内容简介

说起理想国，似乎总在那遥远的古希腊。其实，我们身边的理想国至今尚未被人窥见。这座“理想国”的建造者就是孟子。人性善，是孟子理想国的根基，仁和义是孟子理想国的栋梁，民众安乐天下太平是孟子理想国的风景。
走进《孟子》，你会看到有别于古希腊的中华大地理想国的别样风景。这座理想国不是空想，是有待实现的中国梦，是全人类共同的向往。

孟子的理想国:一位普通教师的《孟子》阅读笔记目录

卷一、卷二梁惠王章句上、下初见梁惠王，布“仁义”之道开导梁惠王，“与民同乐” 向梁惠王阐述“仁政”措施——“安民”“养民” 对梁惠王讲，“为民父母”在“保民” 请梁惠王相信，“仁者无敌” 仁者，不嗜杀人引导齐宣王，“发政施仁，孰能御之？” 从“与民同乐”隐喻“仁政” 从“与民同之”隐喻“仁政” 君王之勇，以民为安王者之道：忧乐以天下仁政之途，与民同之国君的责任与担当：四境之内治听取民意，任人唯贤残仁害义，罪有应得治国理政，尊贤任能民悦则可取，暴政则乱天下出尔反尔：爱人者，人恒爱之保国为保民，保民方保国鲁平公不见孟子，不怨天、不尤人中部：漫议“仁义” 卷三公孙丑章句上仁政的“梦幻之旅” 由“梦幻仁政”喷发出“浩然之气” 以德服人，心悦诚服国之盛衰在“仁”与“不仁” 环境美好，惠及众生，则无敌于天下养“仁义礼智”之端，修炼完善自我仁与职业选择仁之道：乐取于人，与人为善 “同流”不“合污” 卷四公孙丑章句下——游齐轶事，去留之痛得道多助，失道寡助孟子的“不卑”而“亢” 是“非此即彼”，还是彼此“皆是” 在其位，谋其政，尽其责 “绰绰有余”的背后 “好为人师”的孟子，为何沉默缄口孝在尽心文过饰非与过则改之 “垄断”的起源失落后的自信卷五滕文公章句上——劳心、劳力，各尽其责、互通有无向滕文公灌输仁政思想：道性善，言必称尧舜指导滕文公办丧事：上有好者，下必有甚焉者矣指导滕文公治国之策：民生，治国之本孟子论社会分工、交易：劳心者治人，劳力者治于人 “儒”“墨”对话卷六滕文公章句下——天地正道、人间沧桑做人，遵从内心“正道” 天地正道——顶天立地的“大丈夫”形象——独立之精神，自由之思想君子入仕：不由其道不为也取之有道，则坦然受之行王政，四海举首而望近朱者赤：环境的作用到底多大君子坦荡荡知错，何时改正本清源，梳理道统何为“廉士” 卷七离娄章句上——居仁由义，人间大道不以规矩，不成方圆——仁政，为政之规矩殷鉴不远，在夏后之世人的行为悖论：“恶醉而强酒” 君子求诸己：行“仁政”的基础在修身 “仁义”的典范：巨室 “国君好仁，天下无敌” 沧浪之水，“自取之也” “为渊驱鱼”“为丛驱雀” 自暴自弃者，即逃离“仁义”之家，做心灵的“流浪汉” 行“仁政”的途径：尊亲、孝悌，明善、诚意精诚所至，金石为开；金石不开，精诚不变行“文王之政”，必为政天下暴政杀人，罪不容诛孟子的发现：眼睛是心灵的窗户为君之道，敬人律己 “英雄”救不救“美人” “易子而教”是正论，还是悖论事亲守身，人之大本榜样之力，到底多大特别的“毁誉” 无语境、五背景的话，怎么理解孟子自省：莫“好为人师” 尊师，应在**时间君子不为“稻粱谋” “不孝有三，无后为大”如何理解快乐之源超然物外，视天下为草芥卷八离娄章句下——以仁义存心，修身敬人 “先圣后圣，其揆一也” 为政之道不在小节，而在“平其政” 为君之道：尊重臣下，宽以待人；与人为善，则善反己君主无道，则士大夫说“不” 上行下效大人“尊礼守义” 好为人师与主动施教为与不为君子慎语言做事之度 “言不必信，行不必果” 修养之道：赤子之心质疑“厚葬” 为学之道：修养之根在“自得”，修养之境在“逢源” 深入浅出，出博返约对“服从”思维的思考 “假大空套”，其害无穷智者乐水：孟子对孔子“水哲学”的解读人兽之别：仁义圣贤之道：“夜以继日”“坐以待旦”，为天下民生从“诗”到“史”，以史为鉴，惩恶扬善传承孔子之道，义不容辞选择之难逄蒙杀羿，羿也有过。被杀者，其何罪也内外兼修，身心共美孰为大智：顺乎自然孟子和王欢的隔阂 “终身之忧”与“一朝之患” 圣人之德，心怀天下清官难断家务事同情异处，皆出于道君子异于人乎，君子坦荡荡无耻钻营，自古有之卷九万章章句上——先贤之德，万古流芳；民族楷模，亟待弘扬。大孝无疆孝悌有道，以德报怨宽容待弟 “以意逆志”：“不以文害辞，不以辞害意” 君子道，民为本；民之道，仁义为本从避世自乐者，到出世担当着——伟大的伊尹道不同，不相为谋智者，知其进退者也卷十万章章句下——士人，如何安身立命、立身处世推“四贤”以为榜样周朝爵位、俸禄的等级规定交友之道：敬吾爱吾师，吾更爱真理：万章的“无情”追问做“官”的*高境界、理想境界：为官非为稻粱谋由“士之生存之道”到“国君之尊贤” 士之人格：非其招不往也以“文”会友、“读书”交友，友遍天下、友越古今劝谏：卿大夫之职下部：探寻“仁义” 卷十一告子章句上——千古探寻：“心性”的源头告、孟的“人性”之辩再论“义之内外” 从“性”到“心” 人“心”的同与异为善在“存心” 心“专”方可善走向“精神的高地” 寻找失去的灵魂知“类”而“推”，求其“心”也 “心”之官则思：“小”人如何养“大” “天爵”：“人性善”开出“仁义之花” “志于彀”则“规矩”立卷十二告子章句下——多方应答，寓“仁”于事 “轻重”比较的背后人，皆可为尧舜孝的本质心怀仁义比“礼物”重要的是“心意” 再遇淳于髡再论“不以规矩，不成方圆” 保民反战，终身坚守对话白圭，*佳思维君子诚信为本再论“为仕之道” 人生感悟：生于忧患死于安乐 “不教”之“教” 卷十三尽心章句上——修“内”行“外”，唤醒“良知” 仁义之根：修养心性 “存心”“养性”的路径——求、行知耻之勇王者的本心：好善而忘势外在的“穷”“达”自己不能左右，内心的“善”则可坚守从治国教民，看人性之本 “本心”在我，其为“良能”“良知” 从“天性”到“良知”到“快乐人生” 孟子的“学习哲学” 德行不同，其本一也孟子的教育哲学：因材施教、教亦多术尾声：重申“仁义” 卷十四尽心章句下——照应开篇，重申“仁义” “不仁者”伤人害己春秋无义战仁者无敌战争的目的：保民、安民学习不是“装货”，为善来自“心诚” 心安何处 “出乎尔者，反乎尔者也” 仁心缺失，以“关”为暴种瓜得瓜资深则稳君子之“名” 治国之策“仁”为本唯仁者可以得天下民贵君轻百世之师，文化传承仁者，人也 “圣之时者”的坚守身正不怕影子歪教育须有敬畏之心：学高为师，身正为范茅塞之心引而不发再作“冯妇” “性”和“命”的博弈发出“天性”的光儒者的自信爱民的举措：薄赋轻徭玩物丧志聪明反被聪明误为教花絮：来者不拒 “仁义”之道的路径：达、充深入浅出，言近旨远；“仁义”就在身边，改变世界*短的距离就是做好自己 “天性”、“道德”与“仁义” 不义富且贵，于我如浮云利令智昏，寡欲清心孝子曾参尧舜之道，天下“中道” 旗手的责任

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孟子的理想国:一位普通教师的《孟子》阅读笔记作者简介

何伟俊，江苏省兴化市教育局教研室教研员。阅读爱好者，热心于推动全市师生阅读。1998年创立兴化市小学青年教师读书班， 2010年创立兴化市小学教师“心远”读书会,至今一直坚持引领教师读书。近年来，为了推动中华优秀传统文化教育，他带头研习中国古代典籍，义务为“读书班”“读书会”老师做“四书”讲座。2016年获《中国教育报》 “推动读书十大人物”提名奖，专著《论语里住着的孔子》被评为《中国教育报》“2015年教师喜欢的100本书之一”，专著《犁痕桨迹》被评为《中国教育报》“2016年教师喜欢的100本书之一”。

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