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从形式主义文本到意识形态对话:西方后现代元小说的理论与实践
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从形式主义文本到意识形态对话:西方后现代元小说的理论与实践

作者：李丹著
出版社：中国社会科学出版社出版时间：2017-09-01
开本： 32开 页数： 333
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从形式主义文本到意识形态对话:西方后现代元小说的理论与实践 版权信息

  • ISBN：9787520310420
  • 条形码：9787520310420 ; 978-7-5203-1042-0
  • 装帧：暂无
  • 册数：暂无
  • 重量：暂无
  • 所属分类：
    文学
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    文学理论

从形式主义文本到意识形态对话:西方后现代元小说的理论与实践 内容简介

　　《从形式主义文本到意识形态对话：西方后现代元小说的理论与实践》元小说是“关于小说的小说，是关注小说的虚构身份及其创作过程的小说”，它是后现代文学的一种典型样式。元小说的特点是“自反性”，即对自身作为虚构性人工制品之本质具有清醒的自我意识，并自揭虚构。在很多研究者看来，元小说由此斩断了小说与现实的关联，突显了小说的自我意识和文本形式，带有后现代文学的形式主义倾向和虚无主义色彩。但问题是，形式主义的文本未必就与现实政治无涉。形式体现了现实，并参与进现实世界的斗争。　　《从形式主义文本到意识形态对话：西方后现代元小说的理论与实践》采用经典叙述学与后经典叙述学相结合的方法，在形式分析的基础上进行意识形态分析，力图揭示元小说这种“形式主义文本”的形式实验对社会意识形态的反映及其“自我反射”掩盖下的对社会政治的积极介入。

从形式主义文本到意识形态对话:西方后现代元小说的理论与实践 目录

绪论
**章 “元小说”的概念
**节 “元小说”的定义
第二节 元小说兴起的背景和原因
第三节 元小说的文体实验及形式特征

第二章 元小说之“形式的镜子”：从形式来探视意识形态
**节 叙述形式与意识形态
第二节 叙述视角
第三节 情节结构
第四节 叙述时间

第三章 元小说之“形式的政治”：以形式来挑战意识形态
**节 “自我指涉性”：自指？它指？
第二节 露迹：抨击现实主义的文化霸权
一 作为一种成规的现实主义
二 解构真实：抨击现实主义的文化霸权，揭露现实是如何按照话语霸权被虚构
三 拒绝在“现实主义真实”中迷失：《迷失在开心馆中》
第三节 虚构：揭露历史文本中的叙事逻辑和意识形态
一 讲故事：历史与意识形态
二 历史编撰元小说：揭露历史文本中的叙事逻辑和意识形态
三 从“历史编撰元小说”的角度看《法国中尉的女人》
第四节 戏拟：消解制约着文学与社会的形式框架与意识形态框架
一 “戏拟”概念内涵的演变及其后现代含义
二 元小说对叙事成规的戏拟及其意识形态意味
三 作为“元侦探小说”的《玫瑰之名》
第五节 真实的虚构与虚构的真实

第四章 超越元小说
**节 为什么要虚构
第二节 当元小说技巧也成为一种成规
第三节 缺乏读者基础的文学
第四节 后现代主义之后

结语
参考文献
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从形式主义文本到意识形态对话:西方后现代元小说的理论与实践 节选

　　《从形式主义文本到意识形态对话：西方后现代元小说的理论与实践》：　　卢卡奇认为，意识形态的概念在今天有种“令人迷惑的意义”。“意识形态”这个词诞生至今已有两百多年的历史，其间不同的流派、不同的思想家都对之进行了自己的定义，使得这个概念成了内涵异常丰富且在历史发展中其内涵呈现出戏剧性变化的少数几个概念之一。　　“意识形态”这个词是法国启蒙理性哲学家德斯蒂·德·特拉西于1796年首先提出来的。但特拉西的“意识形态”其语义并不等于今天意义上的意识形态，而是指正确研究人的观念意识、对概念和感知进行科学分析的学问，直译应该是“观念学”。作为启蒙理性哲学家，特拉西认为社会冲突和人类痛苦都是建立在不当的理解和错误的观点基础上的，因此必须建立能反映人的真实需求的正确的、理性的知识，它是建立理想社会的保障。特拉西的这种理想社会内含了一种启蒙理性的共和主义的政治信念，于是威胁了靠大革命上台的拿破仑政府的统治。在法国大革命及随后的拿破仑独裁中，当特拉西等人将言论自由等革命思想划归为“真实的思想”时，就惹恼了拿破仑皇帝。拿破仑对“观念学”进行了批判，称之为“虚幻的形而上学”，他把法国兵败莫斯科的原因归罪于观念学的横行，并以“意识形态犯”的名义处罚了特拉西。于是从拿破仑开始，“意识形态”这个原本旨在将正确的思想从错误的思想中区分出来的具有启蒙意义的词汇就带上了负面的色彩，隐含着“虚幻的、错误的”意思。　　意识形态后来成为马克思主义的一个重要概念。但由于马克思、恩格斯在其著作中是从不同的层次、不同的角度来使用“意识形态”一词的，这就使得它带上了几种不同的含义，也成为后来的马克思主义研究者们争论的原因。马恩在其早期的著作《德意志意识形态》中阐发了意识形态概念，此时他们跟拿破仑一样，基本上是从负面的意义上来使用意识形态一词的。从这《从形式主义文本到意识形态对话：西方后现代元小说的理论与实践》的副标题便可以知道马克思、恩格斯当时的写作意图以及其主要内容——“对费尔巴哈、布·鲍威尔和施蒂纳所代表的现代德国哲学以及各式各样先知所代表的德国社会主义的批判”。马克思、恩格斯在此书中把黑格尔的客观唯心主义和青年黑格尔派的主观唯心主义，以及带有不彻底性和局限性的费尔巴哈唯物主义，都作为“德意志意识形态”来进行批判。“德意志意识形态”就是指当时在德国流行的这些“虚假观念”。意识形态在此意味着虚假的、被派别利益和阶级利益扭曲的人类思想。在马克思看来，意识形态之间的斗争事实上是不同的集团利益之间的斗争。统治阶级控制权力的有力武器之一，就是控制思想。　　……

从形式主义文本到意识形态对话:西方后现代元小说的理论与实践 作者简介

　　李丹，女，1979年生，比较文学与世界文学博士，四川师范大学文学院副教授，硕士生导师，主要研究方向为欧美文学。在核心期刊发表论文数十篇，主持多项教育部及省级科研课题。

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