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理性的胜利:改造中国军事思想的文化基因 版权信息
- ISBN：9787802049574
- 条形码：9787802049574 ; 978-7-80204-957-4
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
理性的胜利:改造中国军事思想的文化基因 本书特色
适读人群 ：军事爱好者、哲学爱好者中国历代军事思想梳理、比较 新形势下世界主要军事大国军事思想研究 战争的荣耀，是胜利
理性的胜利:改造中国军事思想的文化基因 内容简介
本文归纳分析了中国军事思想的文化基因对传统兵学的影响, 阐述中国军事思想文化基因的遗传与变异对中国近代军事思想的影响, 分析中国共产党人如何对中国军事思想文化基因进行成功改造 ; 论述改革开放、世界新军事革命、“高新远边疆”战略对中国军事思想文化基因的影响, 以及应对之策 ; 得出基本结论, 中国军事思想文化基因具有遗传稳固性、民族沉淀性、时代变异性和主观改造性。
理性的胜利:改造中国军事思想的文化基因 目录
前 言
**章 文化基因概述
第二章 文化基因与中国古代军事思想
第三章 文化基因与中国近代军事思想
第四章 毛泽东军事思想与文化基因改造
第五章 历史转型与中国军事思想文化基因
第六章 研究中国军事思想文化基因的概括性结论
结束语
参考文献
后 记
**章 文化基因概述
第二章 文化基因与中国古代军事思想
第三章 文化基因与中国近代军事思想
第四章 毛泽东军事思想与文化基因改造
第五章 历史转型与中国军事思想文化基因
第六章 研究中国军事思想文化基因的概括性结论
结束语
参考文献
后 记
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理性的胜利:改造中国军事思想的文化基因 节选
**章 文化基因概述 一、文化基因内涵 文化基因（Cultural Gene）是包含文化遗传信息的基本单位，是人类文化系统的遗传密码，价值观念和思维方式是其主要表现形态。巴格比说：“正是观念和价值为文化间的差异提供了基础，正是这些观念和价值才足以把一种文化与另一种文化区別开来。”[1]张岱年认为“思维方式是人类文化现象的深层本质，属于文化现象背后的、对人类文化行为起支配作用的稳定因素”[2]。基于此，我们认为价值观念和思维方式，是文化基因的具象形态，也是研究全部问题的逻辑起点。 二、文化基因与生物基因的异同 基因[3]的概念源于生物学，在世界文明不断发展过程中，文化基因始终伴随于人类社会领域，并与生物基因有着相关的联系。为更好地研究和理解文化基因，有必要将其与生物基因进行比较。 （一）文化基因与生物基因相同点 1.生物基因与文化基因都属广义进化系统 从系统演进角度来看，任何一个系统只要它包含了复制、变异和选择，就构成了广义进化机制，就成为一个进化规则系统，或者可以称之为广义进化系统。 正是基于对进化系统的广义认识，同时为了从理论上更好地解释文化的独特性，道金斯提出了“迷米”的概念。他所寻求的是在文化世界里，找到一个与生物世界中的“基因”相似之物。于是他将“基因”从具体的生物学意义转化为抽象的“复制因子”概念，使原来的进化论获得了更新的、更加广泛的含义。 以前，关于“基因”进化的生物学原理，转变为关于“复制因子”进化的普遍的“**原理”、“放之四海而皆准的达尔文主义”[4]。它不仅是“基因”进化需要服从的规律，而且也是“迷米”进化所服从的规律，有力地揭示出生物基因和文化基因都属于广义进化系统的原理。 中国的孔子曾说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子”[5]。这里的“质”指的就是人的自然属性，“文”指的是人的文化属性，人的完整性体现在“文”与“质”的统一中。这也说明，生物基因与文化基因是共同进化，共同作用于人类的进化史。 2.生物基因与文化基因都有遗传性，且在遗传过程中都存在变异 人类文化基因的遗传，是以人类生物基因的遗传为基础的。文化遗传与生物遗传的相似之处，在于它会把亲代的性状遗传给子代。亲代的情感方式、认知方式、行为方式和评价方式通过学习被复制给子代。 关于文化基因具有遗传性的特点，早在古希腊时期，哲学家柏拉图就给出了自己的观点，他认为“灵魂不死，在进入肉体之前，生活在‘理念世界’，具有对理念的知识。灵魂进入肉体时，由于肉体的玷污，而使灵魂忘记了这种知识。人的学习就是借助经验的刺激对生前就有的理念知识的回忆”[6]。这种看法虽然有较大偏颇，但从一个侧面说明，正因为具有遗传性，人类文化才能呈现出连续性和稳定性。 生物基因的突变，大多是由于外部环境刺激（例如辐射、激光、病毒等）导致的。文化基因在演变过程中也会出现类似的突变现象，不同文化间的交流、冲突会造成本土文化基因的变异。但是多数情况下，这种文化基因的变化不管以什么形式发生，一般不易造成文化基因的失传或体系的崩溃，而是使文化基因链更加丰富、多元、和成熟。 （二）文化基因与生物基因不同点 概括地讲，生物基因的遗传是物质性的，文化基因的遗传是精神性的。生物基因是存在于动植物、人类的染色体上，文化基因则是一种抽象的概念。生物基因属于自然科学研究范畴，文化基因属于社会科学研究范畴。这种不同具体辐射为以下几个方面。 1.生物基因具有表型性，文化基因具有非表征性 生物基因的表型性是指形态、生理、行为等性状。基因的*主要功能是把遗传信息，转变为由特定氨基酸顺序构成的多肽，从而决定生物体的表型，这个过程被称为基因表达。 文化基因的非表征性，主要是指它不能被直观、简单地看到，但是可以被感受到，也能够被分析出来。直观、可见的一些社会表象，如饮食、语言、行为、文学作品、传统文艺等，属于文化的表层结构——物质文化内容范畴，它们都不是文化基因。隐藏在这些表象之中的共同的价值观、思维方式，属于文化深层结构的因素才是文化基因，它们组成了文化的核心部分。 2.生物基因变异主要是自然选择，文化基因是自然选择和人为选择共同作用 社会文化发展史与自然发展史一样，是受广义进化系统的规律支配的，分别表现为文化基因与生物基因的遗传和变异。在生物基因的遗传过程中，外部环境因素的变化可能会使其遗传信息的传递、表达等发生变化，其中的遗传性状被改变，生物基因由此发生变异。 但是，在自然界中，生物基因的变异是没有意识的、盲目的一种自然选择进化过程。而在社会文化发展史中，文化基因的变异既是一种自然演化过程，也是一种人为选择的过程。其中社会环境包括生产方式、社会制度、意识形态、生活方式等诸方面的变化，都可能导致文化基因发生变异，这其中生产方式的变迁，是导致文化基因变异的*根本、*主要的原因。 3.生物基因具有个体性，文化基因具有个体性，又具有社会性 生物基因是通过个体间的生殖活动获得的，展现生物遗传信息时不太需要社会环境的参与，所以生物基因是一种个体性基因。而文化基因遗传除了具有个体性外，还具有社会性，它表现为一种社会性遗传。 传统文化将文化基因遗传到新的一代，是通过个体社会化的过程实现的。主要是指个体适应自己所处的社会与文化，通过学习所在社会公认的价值观、思维方式和行为方式，学习相对应的知识、技能和规范，实现了个体的社会化，取得在此社会的生活资格，成为此社会的一名成员。 每个人都归属于某个社会群体，长期生活在固定文化圈里，个体在社会化过程中通过文化基因的遗传，其个性中体现出所在群体共有的一些特性，例如民族性、国民性、阶级性，都是属于社会大群体的共性。反过来，如果个体脱离了社会化过程，其文化基因的遗传信息就不能够显现出来，例如狼孩。从这个意义上再次证明，文化基因是一种社会性基因，文化基因遗传是在个人社会化过程中实现的。 [1]巴格比(美)，《文化-历史的投影》，上海人民出版，1988年版，第130—131页 [2]张岱年、成中英等著，《中国思维偏向》，中国社会科学出版社，1991年5月，第2页 [3]基因是指含特定遗传信息的核苷酸序列，是存在于细胞内具有自体繁殖能力的遗传物质的*小功能单位。参见李鑫生、蒋宝德主编，《人类学辞典》，北京：北京华艺出版社，1999年，第91页 [4]理查德?道金斯著，《自私的基因》，北京：中信出版社，2012年9月，第214页 [5]（日）公庄博 、刘宁，《七十二谭》，经济日报出版社，2007年8月，第 189页 [6]（美）保罗·埃尔默·摩尔著，苏隆编译，《柏拉图十讲》，中国言实出版社，2003年，第164页 ……
理性的胜利:改造中国军事思想的文化基因 作者简介
李相影，解放军后勤学院讲师，国防大学军事思想专业博士。先后在《解放军报》《国防大学学报》《中国军事教育》《空军军事学术》《理论与创作》等核心期刊发表学术论文十余篇。撰写的《道德主义传统对当代国防和军队建设的影响》获2012年全国博士生学术论坛（军事学）三等奖；《略论抗大的战略意识培育》获得全军党史征文优秀奖；《美战略重心东移对我战略环境走势的影响及对策分析》获2012年全军研究生创新论坛三等奖。 张力，北京电影学院文学硕士，曾就读南京政治学院军事新闻学、南京大学管理学。从事军事新闻传播和影视剧研究实践十多年。在《人民日报》《解放军报》《光明日报》《中国青年报》《中国作家》《电影艺术》中央电视台等刊播各类军事新闻、内参和文艺作品百余万字（集），10多次获得中央、军委首长批示肯定，连续4年被军委机关报《解放军报》评为全军“优秀特约记者”。代表作品有《功夫片的秘密》《京城武林往事》《马振邦武学集》等专著，50集大型纪录片《中国武侠电影人物志》（2008年CCTV-6黄金时段播出，获得2009年欧亚电视节技术大奖）。
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