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纸别裁 本书特色
这是一本读书笔记,是自己想和书说的心里话。涉及260位作家作品,囊括古今中外作品。在作者看来,读书既不崇高,也不猥琐,不过是一种生活状态或方式、一种兴趣、一种自以为是的快乐和远方。
纸别裁 内容简介
读书,是自己*能做得了主的事儿 260位作家作品,囊括古今中外作品
纸别裁 目录
前 言 读书,是自己唯一能做得了主儿的事
一、张光直 《美术、神话与祭祀》
二、张光直 《中国青铜时代》
三、李 零 《兰台万卷》
四、李 零 《简帛古书与学术源流》
五、李 零 《上博楚简三篇校读记》
六、李 零 《放虎归山》
七、李 零 《郭店楚简校读记》
八、李 零 《铄古铸今》
九、李 零 《大刀阔斧绣花针》
十、余世存 《非常道》
十一、李 零:《待兔轩文存》读史卷
十二、李学勤 《三代文明研究》
十三、李学勤 《初识清华简》
十四、李学勤 《周易溯源》
十五、张政烺 《文史丛考》
十六、王震中 《中国古代文明的探索》
十七、宋兆麟 《巫与祭司》
十八、苏秉琦 《中国文明起源新探》
十九、陈 来 《竹帛五行与简帛研究》
二十、邓小南 《祖宗之法》
二十一、【澳】刘 莉 《中国新石器时代:迈向早期国家之路》
二十二、曹 峰 《出土文献与儒道关系》
二十三、刘国忠 《走进清华简》
二十四、袁 珂 《中国神话史》
二十五、【日】渡边信一郎 《中国古代的王权与天下秩序》
二十六、荣新江 《中古中国与外来文明》
二十七、王铭铭 《超越“新战国”:吴文藻、费孝通的中华民族理论》
二十八、张祥龙 《解说:以时、孝为源的正治》
二十九、许倬云 《求古篇》
三十、李 峰 《西周的政体》
三十一、李 峰 《西周的灭亡》
三十二、王铭铭 《超社会体系》
三十三、韩建业 《早期中国:中国文化圈的形成和发展》
三十四、葛剑雄 《统一与分裂》
三十五、童 岭 《皇帝、单于和士人》
三十六、丁 山 《古代神话与民族》 《中国古代宗教与神话考》
三十七、余 欣 《中古时代的礼仪、宗教与制度》
三十八、皮庆生 《宋代民众祠神信仰研究》
三十九、袁行霈 《中国诗歌艺术研究》
四十、张泽兵 《谶纬叙事研究》
四十一、【美】王爱和 《中国古代宇宙观和政治文化》
四十二、【美】顾史考 《郭店楚简先秦儒书宏微观》
四十三、【以】尤锐 《展望永恒的帝国:战国时代的中国政治思想》
四十四、《尚书》
四十五、《春秋》
四十六、《诗经》
四十七、《周礼》
四十八、《周易》
四十九、【英】巴特菲尔德 《辉格党式的历史阐释》
五十、《墨子》
五十一、《孙子》
五十二、《尉缭子》、《吴子》
五十三、《六韬》
五十四、江 藩 方东树 《汉学师承记》
五十五、《孝经》
五十六、《公孙龙子》
五十七、《礼记》
五十八、《列子》
五十九、《子思子》、《曾子》
六十、《流浪的君子:孔子的*后二十年》
六十一、《管子》
六十二、《商君书》
六十三、《孟子》
六十四、《荀子》
六十五、《韩非子》
六十六、《庄子》
六十七、《楚辞》
六十八、《山海经》
六十九、谢茂松 《大臣之道》
七十、梁家荣 《仁礼之辩》
七十一、【美】乔治·凯林、凯瑟琳·科尔斯 《破窗效应》
七十二、【英】齐格蒙特·鲍曼 《废弃的生命》
七十三、李伯重 《唐代江南农业的发展》
七十四、《鬼谷子》
七十五、【日】冈田英弘 《世界史的诞生》
七十六、桑 兵 《走进共和:日记所见政权更替时期亲历者的心路历程》
七十七、梁 涛 《儒家道统说新探》
七十八、方朝晖 《为“三纲”正名》
七十九、刘 宁 《汉语思想的文体形式》
八十、杜维明 《现代精神与儒家传统》
八十一、《黄帝内经》
八十二、胡水君 《内圣外王:法治的人文道路》
八十三、干春松 《重回王道》
八十四、【美】萨义德 《知识分子论》
八十五、【美】马克·里拉 《当知识分子遇到政治》
八十六、【美】弗兰克·富里迪 《知识分子都哪里去了》
八十七、哨 兵 《江湖志》
八十八、徐梵澄 《孔学古微》
八十九、陈文洁 《司马迁之志》
九十、【美】克里斯托弗·布朗宁 《平民如何变成屠夫》
九十一、干春松 《保教立国》
九十二、陈 超 《打开诗的漂流瓶》
九十三、吴 飞 《浮生取义》
九十四、李泽厚 《论语今读》
九十五、侯旭东 《北朝村民的生活世界》
九十六、黄仁宇 《中国大历史》
九十七、【美】马克•图什内特 《宪法为何重要》
九十八、强世功 《中国香港:政治与文化的视野》
九十九、【印】克里希那穆提 《面对危机中的世界》
一百、黄进兴 《优入圣域:权力信仰与正当性》
一百零一、葛兆光 《中国思想史》**卷《思想史的写法》
一百零二、丁 耘 《儒家与启蒙》
一百零三、陈少明 《思史之间:“论语”的观念史解读》
一百零四、王 博 《庄子哲学》
一百零五、李欧梵 《音乐札记》
一百零六、【英】罗伯特·扬 《白色神话:书写历史与西方》
一百零七、闫海军 《崖边报告》
一百零八、汪 晖 《阿Q生命中的六个瞬间》
一百零九、金宇澄 《繁花》
一百一十、刘小枫 《百年共和之义》
一百一十一、郑永年 《通往大国之路——中国的知识体系重建和文明复兴》
一百一十二、止 庵 《风月好谈》
一百一十三、【日】杉山正明 《游牧民的世界史》
一百一十四、南怀瑾 《历史的经验》
一百一十五、【美】基辛格 《世界秩序》
一百一十六、【美】埃里克·施密特 《重新定义公司》
一百一十七、【美】艾伦•德肖维茨 《你的权利从哪里来的》
一百一十八、韦 力 《古书之爱》
一百一十九、王敦煌 《吃主儿》
一百二十、冯骥才 《俗世奇人》
一百二十一、止 庵 《旦暮集》
一百二十二、【俄】尼·伊·雷日科夫 《大国悲剧》
一百二十三、止 庵 《向隅编》
一百二十四、止 庵 《插花地册子》
一百二十五、【美】周锡瑞 《1943 中国在十字路口》
一百二十六、止 庵 《比竹小品》
一百二十七、刘慈欣 《三体》
一百二十八、【美】彼得•海斯勒 《江城》
一百二十九、刘小枫 《古典学与古今之争》
一百三十、张祥龙 《复见天地心:儒家再临的蕴意和道路》
一百三十一、陈侃理 《儒学、数术与政治》
一百三十二、刘 翔《中国传统价值观诠释学》
一百三十三、白谦慎 《傅山的交往和应酬》
一百三十四、林耀华 《金翼》
一百三十五、胡 适 《四十自述》
一百三十六、许倬云 《知识分子:历史与未来》
一百三十七、【美】梅斯奎塔、史密斯 《独裁者手册》
一百三十八、蒋 庆 《公羊学引论》
一百三十九、【美】大卫·科泽 《仪式、政治与权力》
一百四十、赵汀阳 《天下体系:世界制度哲学导论》
一百四十一、朱雁冰 《耶稣会与明清之际文化交流》
一百四十二、赵汀阳 《坏世界研究》
一百四十三、刘小枫 《儒教与民族国家》
一百四十四、阿 城 《遍地风流》
一百四十五、曾 亦、郭晓东 《何谓普世?谁之价值》
一百四十六、蒋 庆 《政治儒学》
一百四十七、【美】萨拉·罗斯 《茶叶大盗》
一百四十八、【德】恩斯特·卡西尔 《人论:人类文化哲学导论》
一百四十九、【美】蔡涵墨 《历史的严妆:解读道学阴影下的南宋史学》
一百五十、【印】 阿马蒂亚•森 《贫困与饥荒》
一百五十一、李佩甫 《生命册》
一百五十二、苏 童 《黄雀记》
一百五十三、傅 雷 《傅雷家书》
一百五十四、【美】毛里齐奥·维罗里 《关于爱国:论爱国主义与民族主义》
一百五十五、梁启超 《儒家哲学》
一百五十六、余敦康 《魏晋玄学史》
一百五十七、杨奎松 《“边缘人”记事》
一百五十八、赵 辰 《立面的误会》
一百五十九、殷海光 《中国文化的展望》
一百六十、中央电视台纪录频道:《舌尖上的中国2》
一百六十一、刘小枫 《共和与经纶》
一百六十二、李泽厚 《美的历程》
一百六十三、【法】卢梭 《社会契约论》
一百六十四、朱光潜 《谈美书简》
一百六十五、秦 晖 《走出帝制》
一百六十六、【美】邹 谠 《美国在中国的失败》
一百六十七、杨立华 《宋明理学十五讲》
一百六十八、张维迎 《改革新启蒙》
一百六十九、陈 来 《宋明理学》
一百七十、梁柏有 《思文永在》
一百七十一、陈 来 《宋元明哲学史教程》
一百七十二、檀上宽 《永乐帝:华夷秩序的完成》
一百七十三、陈 来 《朱子哲学研究》
一百七十四、蓝诗玲 《鸦片战争》
一百七十五、【法】雅克·朗西埃 《对民主之恨》
一百七十六、【美】塞缪尔·莫恩 《*后的乌托邦:历史中的人权》
一百七十七、刘梦溪 《陈寅恪的学说》
一百七十八、【美】牟复礼 《中国思想之渊源》
一百七十九、刘述先 《朱子哲学思想的发展与完成》
一百八十、【美】雷蒙德•卡佛 《我们所有人》
一百八十一、余英时 《朱熹的历史世界》
一百八十二、释泽道 《佛是自家人》
一百八十三、陈 来 《有无之境:王阳明的哲学精神》
一百八十四、陈 来 《诠释与重建:王船山的哲学精神》
一百八十五、林语堂 《苏东坡传》
一百八十六、陈 来 《中国近世思想史研究》
一百八十七、【美】亚力克·罗斯 《新一轮产业革命》
一百八十八、【美】兰德尔·柯林斯 《暴力:一种微观社会学理论》
一百八十九、【美】戴维·麦克亚当斯 《博弈思考法》
一百九十、李晓斐 《民间权威与地方政治》
一百九十一、陈 来 《现代中国哲学的追寻:新理学与新心学》
一百九十二、盘妙彬 《我的心突然慢了一秒》
一百九十三、冯友兰 《中国哲学简史》
一百九十四、冯友兰 《中国现代哲学史》
一百九十五、【美】威廉•伊斯特利 《经济增长的迷雾》
一百九十六、【美】弗雷德里克·沃特金斯 《西方政治传统:近代自由主义之发展》
一百九十七、冯友兰 《三松堂自序》
一百九十八、冯友兰 《南渡集》
一百九十九、杜维明 《仁与修身》
二百、【英】乔纳森·艾特肯 《撒切尔夫人:权力与魅力》
二百零一、【美】斯图尔特·布兰德 《地球的法则》
二百零二、【美】维克托•迈尔—舍恩伯格等 《大数据时代》
二百零三、杜维明 《道·学·政》
二百零四、杜维明 《中庸:论儒学的宗教性》
二百零五、【意】安伯托•艾柯 《带着鲑鱼去旅行》
二百零六、杜维明 《新加坡的挑战:新儒家伦理与企业精神》
二百零七、杜维明 《儒学第三期发展的前景问题》
二百零八、杜维明 《儒家思想:以创造转化为自我认同》
二百零九、杜维明 《青年王阳明:行动中的儒家思想》
二百一十、杜维明 《现代精神与儒家传统》
二百一十、中国社会科学院近代史研究所 《辛亥革命与百年中国》
二百一十一、【美】阿里夫·德里克 《后革命时代的中国》
二百一十二、葛兆光等 《殊方未远》
二百一十三、赵树理 《三里湾》
二百一十四、【美】迈克尔•桑德尔 《民主的不满》
二百一十五、【美】理查德·亨利·托尼 《宗教与资本主义的兴起》
二百一十六、【美】艾伦·麦克法兰 《现代世界的诞生》
二百一十七、【英】彼得·伯克 《文化杂交》
二百一十八、王湘穗、乔 良 《割裂世纪的战争》
二百一十九、杨 渡 《一百年漂泊——台湾的故事》
二百二十、【英】贝 利 《现代世界的诞生1780—1914》
二百二十一、【美】哈罗德·J.伯尔曼 《法律与革命——西方法律传统的形成》
二百二十二、【美】查尔斯·默里 《文明的解析——人类的艺术与科学成就》
二百二十三、【匈】卡尔·波兰尼 《巨变:当代政治与经济的起源》
二百二十四、【美】塞缪尔·亨廷顿 《文明的冲突与世界秩序的重建》
二百二十五、【美】列奥·施特劳斯 《自然权利与历史》
二百二十六、【美】弗朗西斯·福山 《政治秩序的起源》
二百二十七、【美】弗朗西斯·福山 《大断裂:人类本性与社会秩序的重建》
二百二十八、【美】弗朗西斯·福山 《历史的终结与*后的人》
二百二十九、【美】汉娜·阿伦特 《极权主义的起源》
二百三十、【德】马克斯·克鲁泽 《人类文明史》
二百三十一、【美】哈耶克 《通往奴役之路》
二百三十二、【德】马克斯·韦伯 《学术与政治》
二百三十三、【英】伊曼纽尔·沃勒斯坦 《现代世界体系》
二百三十四、【英】伊曼纽尔·沃勒斯坦 《自由主义的终结》
二百三十五、【英】伊曼纽尔·沃勒斯坦《否思社会科学》
二百三十六、【印】阿马蒂亚·森 《身份与暴力》
二百三十七、陈启云 《中国古代思想文化的历史论析》
二百三十八、【美】汉娜·阿伦特 《反抗“平庸之恶”》
二百三十九、【德】哈拉尔德·韦尔策 《社会记忆:历史、回忆与传承》
二百四十、【德】卜劳恩 《父与子》
二百四十一、王 樽 《人间烟火》及年度观影录
二百四十二、【美】杨庆堃 《中国社会中的宗教》
二百四十三、石玉昆 《三侠五义》
二百四十四、李伯重 《火枪与账簿》
二百四十五、【美】韩 森 《变迁之神:南宋时期的民间信仰》
二百四十六、柯小刚 《古典文教的现代新命》
二百四十七、钱新祖 《中国思想史讲义》
二百四十八、李娟婷 《商会与商业行政:北洋政府时期的政商关系》
二百四十九、冯 象 《创世纪:传说与译注》
二百五十、王树增 《抗日战争》
二百五十一、冯友兰 《新理学》
二百五十二、林 达 《总统是靠不住的》
二百五十三、何建明 《南京大屠杀全纪实》
二百五十四、王明珂 《华夏边缘:历史记忆与族群认同》
二百五十五、李 俭 《博览会史话》
二百五十六、黄开国 《公羊学发展史》
二百五十七、刘 禾 《帝国的政治话语》
二百五十八、【加】卜正民 《民族的构建》
二百五十九、木 心 陈丹青 《文学回忆录》
二百六十、虞和平 《近代史所藏清代名人稿本抄本》
后 记
展开全部
纸别裁 作者简介
李 瑾 ,山东沂南人,汉语言文学学士、新闻学(文学)硕士、历史学博士。业余时间,左手论史,右手为诗,以读书著文自娱。出版诗集《孤岛》《人间帖》《地衣》等多部作品。
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