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野菊花
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我的父亲母亲 - 民国大家笔下的父母
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吴宓日记续编.第7册.1965-1966
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吴宓日记续编.第4册:1959-1960
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吴宓日记续编.第3册:1957-1958
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吴宓日记续编.第2册:1954-1956
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吴宓日记续编.第1册:1949-1953
梅葛本源 本书特色
彝族梅葛是云南彝族的一个主要曲种,于2008年6月被国务院列入非物质文化遗产名录。梅葛发源于云南楚雄州姚安县马游坪,流传在楚雄彝族自治州姚安、大姚、永仁等县的彝族聚居区。梅葛,意为口头说唱的古老故事,是古老的长篇说唱史诗,无文字记载,主要靠口耳相传、沿袭演唱而保存下来。其内容主要是彝族人对开天辟地、万物起源的理解以及生产劳动、婚丧嫁娶等风情习俗,也记述着“梅葛人”古老、朴实而纯真的生活形态,讲述着一段久远的历史……她被视为彝族人民的“根谱”,并被誉为彝族生活历史的百科全书。
梅葛是彝族文化乃至中国文化中具代表性的具体音乐艺术文化样式之一,在整个文化体系中具有独树一帜的美学特征和不同凡响的艺术格调,是人类文化艺术宝库中一朵绮丽而璀璨的艺术奇葩!她的存在和演化大抵可以看做是“梅葛人”的存在和发展的一个缩影。她的存在和发展必须遵循“梅葛”音乐文化在特定文化中存在和演化的连续性,也只有在特定文化背景下才能客观实际地加以继承和发扬。
“中国彝族梅葛史诗丛书”之《梅葛本源》为神话传说史诗,内容包括世间万物的起源,讲述了天地间万物的由来和发展,共32篇。《中国彝族梅葛史诗丛书:梅葛本源》从没有天和地,到人类及万物的起源以及对生产生活规律的总结,体现出人和自然的联系及万物的发展规律,是彝族人民智慧的结晶。彝族梅葛是云南彝族的一个主要曲种,于2008年6月被国务院列入非物质文化遗产名录。梅葛发源于云南楚雄州姚安县马游坪,流传在楚雄彝族自治州姚安、大姚、永仁等县的彝族聚居区。梅葛,意为口头说唱的古老故事,是古老的长篇说唱史诗,无文字记载,主要靠口耳相传、沿袭演唱而保存下来。其内容主要是彝族人对开天辟地、万物起源的理解以及生产劳动、婚丧嫁娶等风情习俗,也记述着“梅葛人”古老、朴实而纯真的生活形态,讲述着一段久远的历史……她被视为彝族人民的“根谱”,并被誉为彝族生活历史的百科全书。
梅葛是彝族文化乃至中国文化中具代表性的具体音乐艺术文化样式之一,在整个文化体系中具有独树一帜的美学特征和不同凡响的艺术格调,是人类文化艺术宝库中一朵绮丽而璀璨的艺术奇葩!她的存在和演化大抵可以看做是“梅葛人”的存在和发展的一个缩影。她的存在和发展必须遵循“梅葛”音乐文化在特定文化中存在和演化的连续性,也只有在特定文化背景下才能客观实际地加以继承和发扬。
“中国彝族梅葛史诗丛书”之《梅葛本源》为神话传说史诗,内容包括世间万物的起源,讲述了天地间万物的由来和发展,共32篇。《中国彝族梅葛史诗丛书:梅葛本源》从没有天和地,到人类及万物的起源以及对生产生活规律的总结,体现出人和自然的联系及万物的发展规律,是彝族人民智慧的结晶。
由于梅葛无文字记载,完全是靠口耳相传而保存下来的。随着社会和经济的不断发展,近些年,打工族兴起,受外来文化的影响,彝族梅葛在民间自发地传唱下去已经是不可能了。彝族梅葛面临着失传的绝境,唱得好的艺人寥寥无几,并且都已高龄。为抢救、保护和传承彝族梅葛,特编辑出版“中国彝族梅葛史诗丛书”。
梅葛本源 内容简介
梅葛是彝族文化乃至中国文化中*具代表性的具体音乐艺术文化样式之一,在整个文化体系中具有独树一帜的美学特征和不同凡响的艺术格调,是人类文化艺术宝库中一朵绮丽而璀璨的艺术奇葩!她的存在和演化大抵可以看做是“梅葛人”的存在和发展的一个缩影。她的存在和发展必须遵循“梅葛”音乐文化在特定文化中存在和演化的连续性,也只有在特定文化背景下才能客观实际地加以继承和发扬。郭晓炜主编的《梅葛本源(精)》是“中国彝族梅葛史诗丛书”之一,是为神话传说史诗,内容包括世间万物的起源,讲述了天地间万物的由来和发展,共32篇。本书从没有天和地,到人类及万物的起源以及对生产生活规律的总结,体现出人和自然的联系及万物的发展规律,是彝族人民智慧的结晶。
梅葛本源 目录
格滋天神造天地
人类的起源
植物的起源
植物的分类
铁属
金银的起源
茅草房的起源
瓦房的起源
舂墙
装修房子
动物的住房
开新地
牛的起源
龙的传说
粮食的起源
荞把
狗的起源
麻属
打猎属
火的起源
盐巴的起源
布的起源
蚕桑的起源
猪和羊的起源
马的起源
苍蝇和蚊子的起源
竹子和纸的起源
茶的起源
酒的起源
的起源
年属
后记
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