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走向关系诗学 本书特色
本书为作者的博士论文。作者引用综合性视角和系统的方法，针对本质主义的文学观念和文化研究的视野缺失，从关系反思和理论建构的意图出发，透过三个层面（形式表现、关系形态、原因阐释），对西方文论史上五种*主要的文学观念（模仿说、实用说、表现说、客观说、接受说）下的文学接受、文学形式、意识形态三者的复杂关系作了比较全面、深入的辨析、论述和新阐释，提出一系列独到的见解。通过剖析，指出古今主要文学观念的核心要素是“关系”，提出走向“关系诗学”的理论主张。
走向关系诗学 内容简介
本书为作者的博士论文。作者引用综合性视角和系统的方法，针对本质主义的文学观念和文化研究的视野缺失，从关系反思和理论建构的意图出发，透过三个层面（形式表现、关系形态、原因阐释），对西方文论史上五种*主要的文学观念（模仿说、实用说、表现说、客观说、接受说）下的文学接受、文学形式、意识形态三者的复杂关系作了比较全面、深入的辨析、论述和新阐释，提出一系列独到的见解。通过剖析，指出古今主要文学观念的核心要素是“关系”，提出走向“关系诗学”的理论主张。
走向关系诗学 目录
导言 一 研究背景 二 研究现状 三 研究思路**章 核心范畴：文学形式、意识形态、文学接受 **节 关系与话语：理解文学形式 一 文学形式传统理解 二 文学形式理解困境 三 文学形式重新阐释 第二节 描述与实践：理解意识形态 一 意识形态传统理解 二 意识形态理解困境 三 意识形态重新阐释 第三节 经验与阐释：理解文学接受 一 隐蔽动力：文学接受在历史上的文学功能 二 期待视野：先验结构与体验建构互动生成 三 实际应用：期待视野多种阐释方法可能性第二章 模仿说：文学接受、传达形式与意识形态 **节 形式观念：“模仿说”与“传达形式” 一 何谓“传达形式” 二 “传达形式”表现 第二节 关系形态：文学接受、传达形式与意识形态 一 “自然社会理性”传达关系．_ 二 “宗教神学信仰”传达关系 三 “人文主义理性”传达关系 第三节 原因阐释：“传达关系”与“绝对命令” 一 “意识形态”与“神圣理性” 二 “口头传播”与“言语力量” 三 “对等思维”与“世界观念”第三章 实用说：文学接受、表述形式与意识形态 **节 形式观念：“实用说”与“表述形式” 一 何谓“表述形式” 二 “表述形式”表现 第二节 关系形态：文学接受、表述形式与意识形态 一 修辞层表述关系 二 类型层表述关系 三 中心层表述关系 第三节 原因阐释：“表述关系”与“话语策略” 一 “意识形态”与“王权崇拜” 二 “自然人性”与“世俗观念” 三 “定向思维”与“趣味阅读”第四章 表现说：文学接受、审美形式与意识形态 **节 形式观念：“表现说”与“审美形式” 一 何谓“审美形式” 二 “审美形式”表现 第二节 关系形态：文学接受、审美形式与意识形态 一 中介审美关系 二 实践审美关系 三 理念审美关系 第三节 原因阐释：“审美关系”与“大写之人” 一 “意识形态”与“个人主义” 二 “表述危机”与“立法之人” 三 “闭合思维”与“反思直觉”第五章 客观说：文学接受、客体形式与意识形态 **节 形式观念：“客观说”与“客体形式” 一 何谓“客体形式” 二 “客体形式”表现 第二节 关系形态：文学接受、客体形式与意识形态 一 “不透明”客体关系 二 “透明性”客体关系 三 “半透明”客体关系 第三节 原因阐释：“客体关系”与“结构-功能” 一 “意识形态”与“工具理性” 二 “知识划分”与“文学客体” 三 “形式思维”与“文本深蕴”第六章 接受说：文学接受、自反形式与意识形态 **节 形式观念：“接受说”与“自反形式” 一 何谓“自反形式” 二 “自反形式”表现 第二节 关系形态：文学接受、自反形式、意识形态 一 “消解性”自反关系 二 “交流性”自反关系 三 “生产性”自反关系 第三节 原因阐释：“自反关系”与“微观权力” 一 “意识形态”与“文化主导” 二 “范式转移”与“重视经验” 三 “经验思维”与“话语交流”结论参考文献后记
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走向关系诗学 作者简介
陈长利（1974-），男，黑龙江依安人，中国矿业大学文法学院副教授，硕士生导师，华东师范大学文艺学专业博士毕业，师从中国文艺理论学会会长南帆先生。在《文艺理论研究》《中国社会科学评价》《北方论丛》《文艺评论》《河南师范大学学报》《吉首大学学报》《中共天津市委党校学报》《山西师大学报》《理论导刊》等学术期刊发表论文30余篇。出版学术专著1部《福柯文艺思想研究》，合著1部《西方马克思主义艺术与美学理论批评》。主持与完成江苏省哲学社会科学基金等项目3项，科研成果多次获得省市级奖励。
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