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唐代妇女 版权信息
- ISBN：9787807369950
- 条形码：9787807369950 ; 978-7-80736-995-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>>
唐代妇女 本书特色
《唐代妇女》共五章节，内容包括唐代妇女社会面貌概说——一个非凡女性引起的思考、妇女群体状况、妇女才艺与业绩、妇女生活与习俗等。《唐代妇女》给供相关专业人员参考学习。
唐代妇女 内容简介
《唐代妇女》讲述了唐代的妇女是业绩卓著又独具特色的一群。她们中有诗人才女，有书画妙手，有乐舞名家，有绝技艺人，有能工巧匠，有驰骋沙场的巾帼英雄，有揭竿造反的草莽女杰，更出了一位威势赫赫、千古一人的女皇帝，当然还有着千千万万默默地创造着社会财富，尽着母亲、妻子职责的普通劳动者。
唐代妇女 目录
引言
**章 唐代妇女社会面貌概说——一个非凡女性引起的思考
第二章 妇女群体状况
一、宫廷妇女
1.入宫
2.宫闱制度
3.后妃
4.宫人
二、皇族妇女（公主附郡、县主）
1.封爵与食封制度
2.生活与权势
3.婚姻与家庭
三、贵族、宦门妇女
1.外命妇制度
2.贵族妇女
3.宦门妇女
四、平民妇女
1.农家妇女
2.其他劳动妇女
3.商贾妇女
五、娼妓、优伶
1.宫妓、教坊妓
2.官妓
3.私营妓
4.妓女品评与社会风尚
5.优伶、艺人
六、姬妾、家妓
1.媵妾
2.姬侍、家妓
七、奴婢
1.官婢
2.私婢
八、宗教职业妇女
1.尼、女冠
2.女巫
第三章 妇女才艺与业绩
一、妇女与文学
1.薛涛与娼妓诗人
2.女冠诗人李冶、鱼玄机
3.宫廷才女
4.民间才女
二、妇女与艺术
1.歌舞、音乐
2.杂技
3.书法、绘画
三、妇女与政治
1.宫廷妇女参政与女皇执政
2.和蕃公主及其历史作用
3.民间妇女政治、军事活动
四、妇女与科技
1.科学、学术
2.织绣技艺
第四章 妇女生活与习俗
一、妇女教育与女教著述
1.女教“圣人”与著述
2.教育形式与内容
二、婚姻、情爱与性
1.婚姻状况
2.情爱与性
三、家庭生活与伦理
1.家庭结构与妇女财产权
2.家庭角色与地位
3.家务劳动与持家之道
四、生育观念与风俗
1.祈子风俗与胎教观念
2.生产习俗及避孕
五、社交与结社
1.社交活动
2.妇女结社
3.妇女拜仪
六、娱乐竞技活动
1.节俗活动
2.娱乐竞技
七、宗教信仰与活动
1.佛教信仰与活动
2.道教信仰与活动
3.其他宗教信仰活动
八、服饰与妆饰
1.服饰
2.妆饰
3.发式与首饰
第五章 有关妇女的法制与观念
一、有关妇女的法律制度
1.婚姻制度
2.非婚两性关系
3.家庭斗讼
4.妇女刑律与缘坐法
5.经济、财产制度
二、女性观与道德观
1.两重女性观
2.道德观与道德楷模
3.审美观
原版结语
再版后记
**章 唐代妇女社会面貌概说——一个非凡女性引起的思考
第二章 妇女群体状况
一、宫廷妇女
1.入宫
2.宫闱制度
3.后妃
4.宫人
二、皇族妇女（公主附郡、县主）
1.封爵与食封制度
2.生活与权势
3.婚姻与家庭
三、贵族、宦门妇女
1.外命妇制度
2.贵族妇女
3.宦门妇女
四、平民妇女
1.农家妇女
2.其他劳动妇女
3.商贾妇女
五、娼妓、优伶
1.宫妓、教坊妓
2.官妓
3.私营妓
4.妓女品评与社会风尚
5.优伶、艺人
六、姬妾、家妓
1.媵妾
2.姬侍、家妓
七、奴婢
1.官婢
2.私婢
八、宗教职业妇女
1.尼、女冠
2.女巫
第三章 妇女才艺与业绩
一、妇女与文学
1.薛涛与娼妓诗人
2.女冠诗人李冶、鱼玄机
3.宫廷才女
4.民间才女
二、妇女与艺术
1.歌舞、音乐
2.杂技
3.书法、绘画
三、妇女与政治
1.宫廷妇女参政与女皇执政
2.和蕃公主及其历史作用
3.民间妇女政治、军事活动
四、妇女与科技
1.科学、学术
2.织绣技艺
第四章 妇女生活与习俗
一、妇女教育与女教著述
1.女教“圣人”与著述
2.教育形式与内容
二、婚姻、情爱与性
1.婚姻状况
2.情爱与性
三、家庭生活与伦理
1.家庭结构与妇女财产权
2.家庭角色与地位
3.家务劳动与持家之道
四、生育观念与风俗
1.祈子风俗与胎教观念
2.生产习俗及避孕
五、社交与结社
1.社交活动
2.妇女结社
3.妇女拜仪
六、娱乐竞技活动
1.节俗活动
2.娱乐竞技
七、宗教信仰与活动
1.佛教信仰与活动
2.道教信仰与活动
3.其他宗教信仰活动
八、服饰与妆饰
1.服饰
2.妆饰
3.发式与首饰
第五章 有关妇女的法制与观念
一、有关妇女的法律制度
1.婚姻制度
2.非婚两性关系
3.家庭斗讼
4.妇女刑律与缘坐法
5.经济、财产制度
二、女性观与道德观
1.两重女性观
2.道德观与道德楷模
3.审美观
原版结语
再版后记
展开全部
唐代妇女 节选
唐末进士李茵遇一宫娥，名云芳子，自称曾为宫中“侍书家”，大约是专以书法侍奉皇帝左右者。
官宦士大夫之家的妇女也颇有精于书法者，如：
参军房磷妻高氏为太原府交城县石壁寺书写了铁弥勒像颂、安公美政碑，是妇女书法刻于金石的唯一一人。她的字笔画道丽，被认为“不类妇人所书”。刘秦为翰林书人，其妹也善书，尤善临王羲之兰亭与西安帖，“貌夺真迹”。邓敞的两个女儿都善书法，邓所写文卷都是女儿代笔。
德宗时人陈燕子丁为超度亡母与僧人共同以小楷抄写法华经，字迹如出一人之手。
白居易小女金銮10岁而书《北山移文》，白将其刊刻于终南山紫石上。
此外还有殷保晦妻封绚善草隶，关图妹善笔札，崔简妻柳夫人善隶书、其女崔瑗也善笔札，柳宗元夫人杨氏善翰墨，等等。
妓女中以诗妓薛涛书法*为著名，她不仅长于词采，书法也颇有造诣。后人评其书法“无女子气，笔力峻激，其行书妙处，颇得王羲之法”。
长安妓女曹文姬，好文词而“尤工翰墨”。笺素以外，罗绮、窗牖可书之处必书写之，每日写数千字。被人号为“书仙”，称其笔力为关中**，有诗赞其为“玉皇殿前掌书仙”，可见书法妙绝一时。
女书法家中传说*离奇的是女仙吴彩鸾。传说她自言是西山吴真君之女，唐文宗大和年间，与进士文萧相遇，因为泄露天机，被罚为民，与文萧结为夫妻。文萧不善谋生，彩鸾善书小字，便书写《唐韵》一部，卖得5000钱糊口。一部《唐韵》有数十万字，她一天能写一部，所以世上有不少号称彩鸾所书《唐韵》流传。后来，夫妻二人升仙而去。南宋时御府还收藏有吴彩鸾所书《唐韵》，据说字画虽小，但宽绰有余，别有一种仙品风格。当时民间连她的断纸余墨都视为宝物。拨去传奇色彩，吴彩鸾可能是民间一位以书法闻名的女子。
另一位以书法闻名的女子詹鸾，也以蝇头小楷书写《唐韵》，很有功力，类似吴彩鸾笔迹。后人推断可能是一位慕彩鸾之名而仿效其书法的女子。她的笔迹在南宋时还能见到。
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