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重构火神-活态神话记忆机制研究 版权信息
- ISBN：9787568700481
- 条形码：9787568700481 ; 978-7-5687-0048-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
重构火神-活态神话记忆机制研究 本书特色
在豫东的商丘和豫北的浚县、滑县，火神神话有着悠久的历史传统，如今仍然鲜活地存在于民众的生活中。二十世纪六七十年代，由于“文化大革命”的影响，火神神话普遍衰微，1978年改革开放后又全面复兴。从“文化记忆”理论的视角来看，1978年以来的神话复兴是一个在当代社会背景下的重新建构过程。本书作者通过长期实地走访考察，在获得大量图文、影音资料的基础上，以火神神话的记忆模式、火神庙的重构、火神祭祀仪式的重构和火神口头叙事的重构等章节为主要内容，对火神神庙、祭祀仪式、口头叙事“三位一体”神话系统重构过程的详细考察，得出了下述结论：一、神话重构是在神话记忆模式的基础上，依照其记忆特征进行的；二、神话重构是在一些典型个体的主导下完成的；三、神话的重构源自特定的社会动力；四、神话的重构在结构的“变与不变”两个层次上展开。
重构火神-活态神话记忆机制研究 内容简介
在豫东的商丘和豫北的浚县、滑县，火神神话有着悠久的历史传统，如今仍然鲜活地存在于民众的生活中。二十世纪六七十年代，由于“文化大革命”的影响，火神神话普遍衰微，1978年改革开放后又全面复兴。从“文化记忆”理论的视角来看，1978年以来的神话复兴是一个在当代社会背景下的重新建构过程。本书作者通过长期实地走访考察，在获得大量图文、影音资料的基础上，以火神神话的记忆模式、火神庙的重构、火神祭祀仪式的重构和火神口头叙事的重构等章节为主要内容，对火神神庙、祭祀仪式、口头叙事“三位一体”神话系统重构过程的详细考察，得出了下述结论：一、神话重构是在神话记忆模式的基础上，依照其记忆特征进行的；二、神话重构是在一些典型个体的主导下完成的；三、神话的重构源自特定的社会动力；四、神话的重构在结构的“变与不变”两个层次上展开。
重构火神-活态神话记忆机制研究 目录
绪论
一、“活态神话”研究综述
二、研究对象、相关成果概述
三、研究目的、方法和思路
**章 豫东、豫北火神神话的记忆模式
**节 “神话记忆模式”概念的提出
第二节 物象记忆模式：火神庙
一、神像
二、庙宇建筑、文字与壁画
第三节 行为记忆模式：祭祀仪式
一、祭祀时间
二、祭祀组织
三、祭祀程序
四、祭祀形式
第四节 语言记忆模式：口头叙事
一、口头叙事类型分析
二、口头叙事类型阐释
第五节 “神话记忆模式”的演化
第二章 火神庙的重构
**节 社会情势下庙宇外形的重建
一、庙宇重建概述
二、庙宇形式与社会情势
第二节 “香童”与庙宇神圣空间的重构
一、记忆与庙宇神圣空间建构
二、“香童”概览
三、“香童”JYX的神启建庙
四、“香童”ZKF的护神经历
五、神圣的建构
第三节 “抓胎的”与神像重塑
一、“抓胎”的工作概况与师承方式
二、“抓胎”的过程与技法
三、“抓胎”的艺术质量与当代境遇
四、个案1：LPS与火神像重塑
五、个案2：LHL与火神像重塑
第三章 火神祭祀仪式的重构
**节 社会变迁中祭祀圈的兴衰
一、火神会的社会组织功能
二、兴衰原因探讨（一）：祭祀圈“地域关联性”的演变
三、兴衰原因探讨（二）：乡村社会结构的变迁
第二节 经济资本与会首制的演变
一、1978年以前的会首制形式
二、现代经济社会中会首制的演变
三、大吕庄的城镇化转向与集体分组会首
四、九流渡的干部会首与筹资策略
五、北关村的新一代会首们与捐资
第三节 “热会”与表演仪式的重构
一、“热会”的地方化知识
二、“热会”习惯一记忆的养成
三、“热会”者与仪式表演的重构
四、个案：HFX与南街的威风锣鼓
第四章 火神口头叙事的重构
**节 讲述者与神格叙事的重构
一、讲述层次与神话类型
二、讲述目的与神话重构
第二节 神圣建构与灵验传说的重构
一、叙事结构的重构
二、叙事主题的重构
第三节 水火之争：九流渡非遗保护中的神话重构
一、九流渡火神神话的存在形态
二、老爷庙与庙主ZWX夫妇
三、浚县文化馆的申遗文本设计
四、ZWX夫妇对火神神话的重构
五、蒋村恢复神话传统的努力
六、结论与思考
结论：豫东、豫北火神神话的重构机制
附录一：火神口头叙事
附录二：火神庙碑文
附录三：火神庙、火神会图片
参考文献
一、中文专著
二、译著
三、期刊论文
四、学位论文
五、英文文献
后记
展开全部
重构火神-活态神话记忆机制研究 作者简介
高海珑，女，1974年生，河南浚县人。华东师范大学文艺学博士研究生，研究方向为神话学与人类学。现就职于铜仁学院武陵民族文化研究中心，副教授职称，铜仁市文化科技产业创新研究中心与中山大学合作博士后。研究生以来从事中国多民族神话的调查与研究，先后在广西、河南、贵州等地进行调研。研究中将神话学、民间故事学等理论方法与社会学、人类学相结合，关注神话在当代地域社会中的现实情态，着重神话在社会历史背景中的传承与变迁研究。
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