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古代六言诗研究 版权信息
- ISBN：9787516183915
- 条形码：9787516183915 ; 978-7-5161-8391-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
古代六言诗研究 内容简介
《浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库：古代六言诗研究》以历来不受学界关注的六言诗为研究对象，对中国古代六言诗的渊源、发展、特质，及其长期未能盛行的原因，首次进行总体性的考察和全方位研究。这对传统诗学研究而言，无疑是一大开拓，具有填补空缺的意义。 《浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库：古代六言诗研究》对六言诗体在节奏、音韵、句式上的种种特点进行了深入的剖析，尤其是对六言诗体“自在”特点的分析，发前人所未发，也解开了“六言难工”的千古之谜。 书中还考察了音乐对六言诗的作用。六言诗作为歌辞，音乐促进其繁盛；又因演唱过程中有和声、复沓、停顿等因素，六言歌辞产生变体，成为不同的词体。
古代六言诗研究 目录
引言
**章 六言诗体的起源和形成
**节 六言诗的概念
一 六言诗应通篇都是六言
二 四句以上为一首完整的六言诗
三 六言诗应包括骚体六言
第二节 六言诗的起源
第三节 两汉：六言诗体的形成
第二章 魏晋南北朝时期的六言诗
**节 魏晋诗人对六言诗体的探索
一 诗人的诗集中各体皆有
二 在拟古乐府过程中探索和发展六言诗
三 用六言诗重复其他诗体中相似的内容
第二节 魏晋时期六言诗的发展
一 魏晋六言诗的题材丰富
二 句式确定
三 技巧提高
第三节 南北朝时的六言诗：形式凝固
一 文学观念的转变与六言诗的内容
二 讲究音律和对偶
三 句数逐渐凝固
四 句式逐渐固定
五 讲究辞藻
第三章 唐代六言诗
**节 唐代六言诗概述
一 唐代六言诗的作者和作品
二 唐代六言诗的题材内容
三 唐代六言诗的律化
四 唐代六言诗的句式
第二节 作为歌辞的六言诗
一 佛偈、佛颂
二 郊庙歌辞
三 流行音乐的歌辞
第三节 徒诗作品
一 山水田园隐逸诗
二 羁旅行役诗和抒情诗
三 文人之间的酬答、送别诗
四 情诗
五 哲理、咏物等其他题材诗
第四节 唐代六言诗的艺术技巧
一 用典妙化无痕
二 对偶精工
三 应用叠字、连绵字和复沓的修辞手法
四 应用色彩字
五 用新异的地名引起人的联想：“借景”
六 浑融的意境
小结
第四章 宋代六言诗
**节 宋代六言诗的作者与作品
一 文人与文人式的诗
二 六言诗创作的几个高峰期
三 僧人成为创作的一大主体，道士也是不可忽视的力量
四 金代六言诗
第二节 宋代六言诗的体裁形式、题材内容、应用范围
一 体裁形式
二 题材内容
第三节 宋代六言诗的艺术技巧与特色
一 用典
二 用熟语、化用前人语
三 用口语
四 用叠字、连绵字
五 意象并置
六 对偶
第四节 宋代六言诗在句法上的新变
一 散文化句法
二 突破“二、二、二”式普通节拍
小结
第五节 宋人对六言诗的理论总结
一 记录六言诗佳作，评论六言诗优劣
二 开始总结六言诗的文体特点
三 论六言诗要“自在”：从理论上研究怎样把六言诗写好
四 创作实践上：通过与其他诗体的对比来探索六言诗的诗体特性，开拓六言诗的题材领域
五 出现普及六言诗的著作和选本
小结
第五章 元明清六言诗
**节 元明清六言诗概况
第二节 元明清六言诗的体裁与题材内容
一 体裁
二 句式：绝大多数为普通句式
三 题材内容
第三节 明清六言诗理论
一 明清六言诗选本扩大了六言诗的影响
二 明清的六言诗理论
小结
第六章 六言诗的文体特点与没有流行的原因
**节 六言诗的文体特点
一 六言诗的节奏与句式
二 六言诗中的“自在”
三 五言、七言诗的文体特点
四 六言诗与五言、七言诗相比较
五 诗体特点对题材的限制
第二节 六言诗未能盛行的原因
一 音节死板
二 “六言难工”
三 政治文化原因
四 更深层的原因：文学形式的演进与人性发展的关系
小结
第七章 六言诗与音乐
**节 六言诗的起源与音乐
一 源于音乐：由配乐歌唱的六言句，产生了全篇的六言诗
二 汉乐府歌辞向六言诗的演变
第二节 南北朝时音乐的民族融合
一 我国古代的音乐系统一直都处在动态发展过程中
二 南北朝时音乐方面的民族融合与胡乐之广受欢迎
三 隋唐音乐系统中，胡乐比例较重
第三节 六言诗作为歌辞得到发展
一 南北朝时期的六言歌辞
二 初唐的六言歌辞
第四节 胡乐对六言诗体的影响
一 《回波乐》《三台》《倾杯乐》等胡乐性质的曲子
二 胡乐的音乐特点与应用
三 从胡乐的六言歌辞看胡乐对六言诗体的影响
小结
第八章 六言诗向词的演变
**节 唐代六言声诗调演变为词调
第二节 由唐代《三台》演变来的一组词调
一 《三台》与《三台令》《调笑令》《古调笑》《宫中调笑》《转应词》
二 《三台》与《伊州三台令》
三 宋代万俟咏的《三台·清明应制》
四 《三台》与《三台春》
五 《三台》与《开元乐词》
六 《三台》与《长干三台》
第三节 六言诗向词转化的技术手段
第四节 以六言诗为词的观念
参考文献
**章 六言诗体的起源和形成
**节 六言诗的概念
一 六言诗应通篇都是六言
二 四句以上为一首完整的六言诗
三 六言诗应包括骚体六言
第二节 六言诗的起源
第三节 两汉：六言诗体的形成
第二章 魏晋南北朝时期的六言诗
**节 魏晋诗人对六言诗体的探索
一 诗人的诗集中各体皆有
二 在拟古乐府过程中探索和发展六言诗
三 用六言诗重复其他诗体中相似的内容
第二节 魏晋时期六言诗的发展
一 魏晋六言诗的题材丰富
二 句式确定
三 技巧提高
第三节 南北朝时的六言诗：形式凝固
一 文学观念的转变与六言诗的内容
二 讲究音律和对偶
三 句数逐渐凝固
四 句式逐渐固定
五 讲究辞藻
第三章 唐代六言诗
**节 唐代六言诗概述
一 唐代六言诗的作者和作品
二 唐代六言诗的题材内容
三 唐代六言诗的律化
四 唐代六言诗的句式
第二节 作为歌辞的六言诗
一 佛偈、佛颂
二 郊庙歌辞
三 流行音乐的歌辞
第三节 徒诗作品
一 山水田园隐逸诗
二 羁旅行役诗和抒情诗
三 文人之间的酬答、送别诗
四 情诗
五 哲理、咏物等其他题材诗
第四节 唐代六言诗的艺术技巧
一 用典妙化无痕
二 对偶精工
三 应用叠字、连绵字和复沓的修辞手法
四 应用色彩字
五 用新异的地名引起人的联想：“借景”
六 浑融的意境
小结
第四章 宋代六言诗
**节 宋代六言诗的作者与作品
一 文人与文人式的诗
二 六言诗创作的几个高峰期
三 僧人成为创作的一大主体，道士也是不可忽视的力量
四 金代六言诗
第二节 宋代六言诗的体裁形式、题材内容、应用范围
一 体裁形式
二 题材内容
第三节 宋代六言诗的艺术技巧与特色
一 用典
二 用熟语、化用前人语
三 用口语
四 用叠字、连绵字
五 意象并置
六 对偶
第四节 宋代六言诗在句法上的新变
一 散文化句法
二 突破“二、二、二”式普通节拍
小结
第五节 宋人对六言诗的理论总结
一 记录六言诗佳作，评论六言诗优劣
二 开始总结六言诗的文体特点
三 论六言诗要“自在”：从理论上研究怎样把六言诗写好
四 创作实践上：通过与其他诗体的对比来探索六言诗的诗体特性，开拓六言诗的题材领域
五 出现普及六言诗的著作和选本
小结
第五章 元明清六言诗
**节 元明清六言诗概况
第二节 元明清六言诗的体裁与题材内容
一 体裁
二 句式：绝大多数为普通句式
三 题材内容
第三节 明清六言诗理论
一 明清六言诗选本扩大了六言诗的影响
二 明清的六言诗理论
小结
第六章 六言诗的文体特点与没有流行的原因
**节 六言诗的文体特点
一 六言诗的节奏与句式
二 六言诗中的“自在”
三 五言、七言诗的文体特点
四 六言诗与五言、七言诗相比较
五 诗体特点对题材的限制
第二节 六言诗未能盛行的原因
一 音节死板
二 “六言难工”
三 政治文化原因
四 更深层的原因：文学形式的演进与人性发展的关系
小结
第七章 六言诗与音乐
**节 六言诗的起源与音乐
一 源于音乐：由配乐歌唱的六言句，产生了全篇的六言诗
二 汉乐府歌辞向六言诗的演变
第二节 南北朝时音乐的民族融合
一 我国古代的音乐系统一直都处在动态发展过程中
二 南北朝时音乐方面的民族融合与胡乐之广受欢迎
三 隋唐音乐系统中，胡乐比例较重
第三节 六言诗作为歌辞得到发展
一 南北朝时期的六言歌辞
二 初唐的六言歌辞
第四节 胡乐对六言诗体的影响
一 《回波乐》《三台》《倾杯乐》等胡乐性质的曲子
二 胡乐的音乐特点与应用
三 从胡乐的六言歌辞看胡乐对六言诗体的影响
小结
第八章 六言诗向词的演变
**节 唐代六言声诗调演变为词调
第二节 由唐代《三台》演变来的一组词调
一 《三台》与《三台令》《调笑令》《古调笑》《宫中调笑》《转应词》
二 《三台》与《伊州三台令》
三 宋代万俟咏的《三台·清明应制》
四 《三台》与《三台春》
五 《三台》与《开元乐词》
六 《三台》与《长干三台》
第三节 六言诗向词转化的技术手段
第四节 以六言诗为词的观念
参考文献
展开全部
古代六言诗研究 节选
《浙江省哲学社会科学规划后期资助课题成果文库：古代六言诗研究》： 魏晋南北朝时期的六言诗 魏晋时期是六言诗的探索发展时期。此期的诗坛各体并存。一方面，四言诗与五言诗连辔并驰，望路齐驱。流行的诗体是五言诗，同时四言诗在观念上仍占据着“正体”的地位。另一方面，七言方兴，六言亦为探索中的一体。可以说，魏晋时期是各种诗体交错升潜的时期，亦实为某种诗体能否成为主导诗体的关键时期。对于六言诗来说，能否成为主导诗体，很有点“得之我幸，不得我命”的意味。很遗憾，由于诗体、句式、观念等种种原因（在第六章专门讨论这一问题），六言诗在这场诗体的竞争角逐中没能脱颖而出，而是节节败退，连连失守。六言诗的题材范围从魏晋时的较为丰富：举凡军旅行役、宴乐抒情、哀悼怀人、哲理游仙，皆可以六言写之，到南北朝时的题材狭窄，剩下艳情、歌辞、文字游戏，和必须用六言诗的享庙之作。至唐初更只守住歌辞这一隅。五言、七言诗成为诗坛正体，六言诗从此在沉寂下来。虽历代作者不绝如缕，然终难与五言、七言诗相提并论。另外，魏晋时期又是六言诗体确立的时期。经过从曹丕、曹植到傅玄、陆机等人的尝试探索与创作实践，六言诗的技巧提高，句式确定，诗体正式确立。一方面是题材的变化，另一方面是诗体的确立，合此两方面而言，魏晋时期实是六言诗发展的一个关键时期。 **节魏晋诗人对六言诗体的探索 魏晋诗人对于诗艺之深好与精研是与在上者的爱好分不开的。建安时期，“魏武以相王之尊，雅爱诗章，文帝以副君之重，妙善辞赋，陈思以公子之豪，下笔琳琅”。曹丕在给王朗的书信中说：“人生有七尺之躯，死为一棺之土，唯有立德场名，可以不朽；其次莫如著篇籍……故论撰所著典论、诗赋盖百余篇，集诸儒于肃城门内，讲论大义，侃侃无倦。”上有所好，下必甚焉，曹氏父子对文学的爱好，有力地推动了诗体的发展。 魏晋时期，传统的诗学观念仍以四言诗为正体。晋代挚虞在《文章流别论》中说：“夫诗虽以情志为本，而以成声为节。然则雅音之韵，四言为正，其余虽备曲折之体，而非音之正也。”直到南北朝时期，梁代的刘勰还在《文心雕龙·明诗》中说：“若夫四言正体，则雅润为本……五言流调，则清丽居宗。华实异用，唯才所安。”时人的观念尚以五言诗为“流调”，也就是流行诗体。既是流行之体裁，五言诗在当时是作者和作品*多的一种。五言诗从汉代开始发展，魏建安年间，出现了“五言腾涌”的兴盛局面。经过魏晋时期进一步深入人心，到梁代已经呈现出取代四言诗的势头，梁代钟嵘的《诗品》中说：“夫四言……每苦文繁而意少，故世罕习焉。”又说：“五言居文辞之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。”“嵘今所录，止乎五言。”同时，七言方兴，文人对这种文体还存在着偏见，晋人傅玄在《拟四愁诗序》中说：“七言诗体小而俗。”然七言“其兴也勃”，魏文帝的七言诗出手不凡，晋代左思的七言《咏史》诗也为后人所宗。这一期间，诗坛留给六言的空间似乎已经有限了，幸好一些很有造就的诗人对于六言这一体也同样感兴趣，他们也在尝试写作六言诗，并且取得了一定成绩，即提高了六言诗的艺术技巧，确立了六言诗的句式。 ……
古代六言诗研究 作者简介
唐爱霞，浙江大学古典文学专业博士，浙江农林大学中文系教师。研究方向为唐宋文学，勤力于杜诗。曾在《唐代文学研究年鉴》中发表过《元白研究综述》，在《语言与文学研究》上发表过关于杜诗的文章，在其他核心刊物上发表过关于唐诗和六言诗的文章。对《聊斋志异》和《红楼梦》也有所涉猎，在《文献》上发表过关于《聊斋志异》的文章，现承担中文系《红楼梦研究》等课程。
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