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中国廉政史话·制度卷 版权信息
- ISBN：9787549009909
- 条形码：9787549009909 ; 978-7-5490-0990-9
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中国廉政史话·制度卷 内容简介
本书共分: 预防权力腐败制度 ; 监督监察制度 ; 选才任官制度 ; 廉政教育制度 ; 廉政惩戒制度 ; 廉政配套制度。内容包括: 宗法制、郡县制、三公九卿制、三省六部制等。
中国廉政史话·制度卷 目录
1．预防权力腐败制度2．监督监察制度3．选才任官制度4．廉政教育制度5．廉政惩戒制度6．廉政配套制度
1．先秦时期2．秦汉、三国两晋时期3．隋唐时期4．宋元时期5．明清时期
1．先秦时期2．两汉时期3．三国两晋南北朝时期4．隋唐时期5．宋元时期6．明朝时期7．清朝时期
1．先秦时期2．秦汉、三国两晋时期3．隋唐时期4．宋元时期5．明清时期
1．先秦时期2．两汉时期3．三国两晋南北朝时期4．隋唐时期5．宋元时期6．明朝时期7．清朝时期
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中国廉政史话·制度卷 节选
治理好国家单靠刑法还不够，为政者要切实地引导与推广德政的实施，把德政的教化作用发挥到极致。为人臣者也应辅助君主以德治政，要用自己厚重的德行处理好九族亲属间的关系，广开言路，吸取各方面的意见，“惇叙九族，庶明励翼”。为政者推行德治，臣子们才会努力辅佐国君治理国家。 治国之道关键在于为君者知人善任，提拔任用贤德之人，让佞臣无立足之地，这样才能使百姓安定。识别人才要有大智慧，要根据才能授予恰当的职位；安定民心要有仁爱之心，才能使百姓感恩。 关于如何知人，皋陶提出“九德”，即：宽厚却坚持原则；柔和并能够立事；与人为善且能严肃负责；有较强的能力且谨慎庄重；耐心随顺，又极其果敢；严于律己，宽以待人；平易近人，又坚持原则；做事主动坚决，又有节制；能力强，又能协调好关系。九德内容极其丰富，包括人的禀赋、气质、品德、才干等诸多方面，是目前所知的我国历史上*早考核、选拔公职人员的标准。皋陶认为人性中包含九种不同的德行，一个人有无德行，可以从他所做的事中考察得知。以“宽”为品质或禀赋的人，在处理具体政务或者事务时，常常以宽大为主。但过度宽大容易导致没有主张和原则，对秩序构成冲击，所以统治者在考察“宽”这种品质时，应主要检验其是否有秩序，坚持原则。具备“宽”的品质，并且能做到宽而有礼，不失秩序，这才能构成一德：“宽而栗”（《尚书·皋陶谟》）。以“柔”为品质或禀赋的人，在处理具体政务或者事务时，常常以柔为主。但过度的柔和容易导致不能立事，所以统治者在考察“柔”这种品质时，应主要检验其是否能够立事。具备“柔”的品质并且能立事，这才能构成一德：“柔而立”（《尚书·皋陶谟》）。以“愿”为品质或禀赋的人，在处理具体政务或者事务时，常常以谨厚戒慎为主。但过度谨慎的人容易导致不能办事、不能管理，所以统治者在考察“愿”这种品质时，主要应检验其是否能够办事。具备“愿”这一品质，并且能办事，这才能构成一德：“愿而恭”（《尚书·皋陶谟》）。以“乱”为品质或禀赋的人，在处理具体政务或者事务时，常常以才干为主，但过于有管理才能的人做事容易粗枝大叶。所以统治者在考察“乱”这种品质时，应主要检验其是否能够保持谨敬。具备“乱”这一品质，并且能够保持谨敬，这才能构成一德：“乱而敬”（《尚书·皋陶谟》）。以“扰”为品质或禀赋的人，在处理具体政务或者事务时，常以驯顺为主，但是过度驯顺则会优柔寡断，所以统治者在考察“扰”这种品质时，主要检验其是否果敢决断。具备“扰”这一品质，并且能够果敢决断，这才能构成一德：“扰而毅”（《尚书·皋陶谟》）。以“直”为品质或禀赋的人，在处理具体政务或者事务时，常常以正直为主，但是正直过度则会使人刻薄，所以统治者在考察“直”这种品质时，应主要检验其是否能够蕴藉涵容。具备“直”这一品质，并且有温和的态度，这才能构成一德：“直而温”（《尚书·皋陶谟》）。以“简”为品质或禀赋的人，在处理具体政务或者事务时，常常以宽简不烦为主，但是率性过度会导致失去礼节，等别无分，所以统治者在考察“简”这种品质时，应主要检验其是否能够志行端正。具备“简”这一品质，并且能够志行端正，才能构成一德：“简而廉”（《尚书·皋陶谟》）。以“刚”为品质或禀赋的人，在处理具体政务或者事务时以刚劲为主，但是刚健强劲过度，则使人易失去内在的涵养或者没有一定的立场和原则，所以统治者在考察“刚”这种品质时，应主要检验其是否平实。具备“刚”这一品质，并且能够平实，这才能构成一德：“刚而塞”（《尚书·皋陶谟》）。 ……
中国廉政史话·制度卷 作者简介
陈永胜，甘肃省委党校知名教授、博士，现任省委党校政治学教研部主任、甘肃科学社会主义学会秘书长、省委党校社会学专业研究生导师组组长。张新平，1964年生,汉族,中共党员,兰州大学马克思主义学院教授，博士生导师，副院长。1983年考入兰州大学历史系学习，毕业后留校任教，2001年至2004年在兰州大学西北少数民族研究中心攻读博士学位，2005年被甘肃省委组织部等四部门选派为"西部之光"访问学者在中央党校访学一年，2005年9月，进入中央党校政治学博士后流动站从事研究工作。主要从事政治学、国际问题、中亚问题的教学和研究工作。王宗礼，男，甘肃金昌人，1963年生，汉族。现任西北师范大学政法学院教授，政治学、社会学专业硕士生导师，马克思主义基本原理专业博士生导师。担任西北师范大学继续教育学院院长，《西北成人教育学报》副主编，西北师范大学学位委员会委员、学术委员会委员、教学工作委员会委员。学术兼职有：中国政治学会常务理事，甘肃行政管理学会理事等。
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