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传媒本体论-新媒体时代的理论转向 版权信息
- ISBN：9787516178805
- 条形码：9787516178805 ; 978-7-5161-7880-5
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
传媒本体论-新媒体时代的理论转向 本书特色
传媒本体论是将传媒看成是一种主体间性关系中的非中性的本体，人和世界都围绕着传媒而建立起来，传媒决定人和世界的意义。张骋*的这本《传媒本体论－－新媒体时代的理论转向》共分为上下两篇。上篇探讨了“传媒本体论”在逻辑上为什么成立。“ 传媒本体论”起源于“技术哲学”，建立的标志是“ 传媒哲学”的兴起，延伸的结果是“传媒文化”的出现；下篇论述了“传媒本体论”在现实中是如何实现的。“传媒本体论”只有在新媒体时代才能真正实现，因为新媒体时代是一个传媒化生存的时代，人们的生活时时刻刻都不能离开传媒，人类社会的各个方面都被传媒所决定。具体而言，“传媒本体论”在现实中的实现方式表现为“新媒体对后现代主义”的决定和建构作用。
传媒本体论-新媒体时代的理论转向 内容简介
传媒本体论是将传媒看成是一种主体间性关系中的非中性的本体，人和世界都围绕着传媒而建立起来，传媒决定人和世界的意义。本书共分为上下两篇。上篇探讨了“传媒本体论”在逻辑上为什么成立。“传媒本体论”起源于“技术哲学”，建立的标志是“传媒哲学”的兴起，延伸的结果是“传媒文化”的出现；下篇论述了“传媒本体论”在现实中是如何实现的。“传媒本体论”只有在新媒体时代才能真正实现，因为新媒体时代是一个传媒化生存的时代，人们的生活时时刻刻都不能离开传媒，人类社会的各个方面都被传媒所决定。具体而言，“传媒本体论”在现实中的实现方式表现为“新媒体对后现代主义”的决定和建构作用。
传媒本体论-新媒体时代的理论转向 目录
导论 传媒转向与本体重建 **节 本体论及其演进 一 何谓本体论 二 本体论的演进：从古希腊到后现代 第二节 新媒体时代传媒的转向：从工具到本体 一 新媒体时代的传媒化生存 二 前新媒体时代作为工具的传媒 三 解释学的转向 四 传媒的转向上篇 “传媒本体论”何以可能小引 从技术哲学到传媒文化**章 传媒本体论的溯源：技术哲学 **节 技术哲学的兴起和发展：从古代到现代 一 古代的技术哲学：古希腊和中世纪 二 近代的技术哲学：技术乐观主义与技术悲观主义 三 现代的技术哲学：技术哲学的全面繁荣 第二节 马克思：作为人的本质存在的技术 一 技术哲学在马克思主义哲学中的地位 二 技术的本质：人的本质力量的对象化 三 技术对人的本质的异化与解放 第三节海德格尔：技术的追问 一 现象学视野下的用具 二 座架：技术的本质 三 技术与人类的命运 第四节 芒福德：技术与人性 一 从“工具制造者”到“精神制造者” 二 巨机器：单一技术的本质 三 走向生活指向的技术第二章 传媒本体论的建立：传媒哲学 **节 麦克卢汉从现象学那里继承了什么：一种基于“传媒哲学”的思考与展望 一 “媒介即讯息”：一种本质直观的思维方法 二 “媒介即人的延伸”与“冷热媒介”：一种主体间性关系中的媒介 三 “重新部落化”和“地球村”：“生活世界”的回归 四 余论：传媒哲学的兴起：以麦克卢汉为起点 第二节 符号操控与本体虚无：反思鲍德里亚的消费社会大众传媒观 一 消费社会与大众传媒 二 本体的沦陷：解构实体世界，建构拟像世界 三 虚无主义的泥潭：解构终极价值，建构世俗价值（符号价值） 四 基础的坍塌：解构权利法制系统，建构消费符号系统 第三节 大众传媒·互联网·公共领域：反思哈贝马斯的大众传媒观 一 哈贝马斯对公共领域的界定 二 大众传媒对公共领域的解构 三 互联网对公共领域的重构 第四节 “娱乐至死”还是“娱乐救亡”：对波兹曼传媒观的批判性解读 一 波兹曼的预言 二 文字印刷传播：拉开了“现代主义”的帷幕 三 电视图像传播：敲开了“后现代主义”的大门 四 书写时代的局限 五 图像时代的意义第三章 传媒本体论的延伸：传媒文化 **节 传媒文化：文化的传媒化与传媒的文化化 一 何谓传媒文化 二 文化的传媒化 三 传媒的文化化 第二节 各个传播学派对“传媒文化”的态度：以法兰克福学派与英国文化研究学派为例 一 法兰克福学派与传媒文化 二 英国文化研究学派与传媒文化 第三节 信息社会：信息本体论的建立 一 “信息社会”概念的提出 二 信息社会的本质：信息本体论 三 信息社会的基本特征 四 信息社会与人类未来的命运 第四节 大数据时代：通向人工智能的智慧城市 一 大数据的定义及其特征 二 大数据的应用 三 大数据时代的未来：智慧城市下篇 “传媒本体论”如何可能小引 新媒体与后现代主义第四章 新媒体与后现代主义哲学 **节 新媒体与中心的消解 一 中心的消解 二 新媒体对中心的消解 第二节 新媒体与结构的颠覆 一 结构的颠覆 二 新媒体对结构的颠覆 第三节 新媒体与基础的坍塌 一 基础的坍塌 二 新媒体对基础的解构 第四节 新媒体与理性的陨落 一 理性的陨落 二 新媒体对理性的消解第五章 新媒体与后现代主义文化 **节 新媒体与日常生活审美化 一 “日常生活审美化”概述 二 新媒体建构日常生活审美化 第二节 新媒体与大众文化 一 “大众文化”概述 二 新媒体建构大众文化 第三节 新媒体与视觉文化 一 “视觉文化”概述 二 新媒体建构视觉文化 第四节 新媒体与文化全球化 一 “文化全球化”概述 二 新媒体建构文化全球化第六章 新媒体与后现代主义文艺形态 **节 新媒体与后现代语境下的新闻：网络新闻的后现代性 一 网络新闻的反本质主义 二 网络新闻的反主体主义 三 网络新闻的消费主义 第二节 新媒体与后现代语境下的文学：网络文学的后现代性 一 网络文学的界定 二 网络文学创作主体的后现代性 三 网络文学叙事方式的后现代性 四 网络文学功能价值的后现代性 第三节 新媒体与后现代语境下的电影：微电影的后现代性 一 微电影叙事方式的后现代性 二 微电影内容题材的后现代性 三 微电影审美特征的后现代性 第四节 新媒体与后现代语境下的游戏：网络游戏的后现代性 一 网络游戏的虚拟性：消解实体性 二 网络游戏的互动性：消解主客体二元对立 三 网络游戏的无限性：消解时空限制结语 传媒学转向：当代人文社会科学研究的新走向 一 从“反思理性”到“反思传媒” 二 从“人使用传媒”到“传媒使用人” 三 “传媒学转向”对“语言学转向”的超越参考文献后记
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传媒本体论-新媒体时代的理论转向 作者简介
张骋，男，（1985— ），文学博士。从2014年7月起，任教于四川师范大学影视与传媒学院。主要从事新媒体、传媒文化、媒介哲学研究。在《四川师范大学学报》《当代文坛》《编辑之友》《新闻界》等CSSCI及核心期刊上发表论文多篇。参与《符号学—传媒学词典》《党委新闻发言人理论与实务》等著作的撰写。主持和参与各级课题多项。
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