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纯粹理性批判-韦卓民全集-第一卷 版权信息
- ISBN：9787562272182
- 条形码：9787562272182 ; 978-7-5622-7218-2
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
纯粹理性批判-韦卓民全集-第一卷 本书特色
《韦卓民全集》的内容包括韦卓民生前已公开出版的各类作品和从未刊发的手稿、书信等，总体上包括翻译的书稿和研究成果两大类。《韦卓民全集》力争全面、系统地搜集、整理、出版韦卓民先生的遗作，并按照哲学、教育、宗教、逻辑等内容进行分卷，全集共11卷，约1000万字。 本书为《韦卓民全集(第1卷纯粹理性批判)(精)》，学贯中西、博古通今的韦卓民先生，以研究西方哲学、尤其是康德哲学卓有成就而为人推崇，享誉学术界。他翻译的这本康德名著，是有志于学习和研究西方哲学，尤其是康德哲学的学人的必读书。
纯粹理性批判-韦卓民全集-第一卷 内容简介
《韦卓民全集》的内容包括韦卓民生前已公开出版的各类作品和从未刊发的手稿、书信等，总体上包括翻译的书稿和研究成果两大类。《韦卓民全集》力争全面、系统地搜集、整理、出版韦卓民先生的遗作，并按照哲学、教育、宗教、逻辑等内容进行分卷，全集共11卷，约1000万字。《韦卓民全集（第1卷 纯粹理性批判）》为《韦卓民全集（第1卷 纯粹理性批判）》，学贯中西、博古通今的韦卓民先生，以研究西方哲学、尤其是康德哲学卓有成就而为人推崇，享誉学术界。他翻译的这本康德名著，是有志于学习和研究西方哲学，尤其是康德哲学的学人的书。
纯粹理性批判-韦卓民全集-第一卷 目录
引用题句
献词
**版序文
第二版序文
**版目次
导言
Ⅰ．纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ．我们具有某种验前知识乃至常识也绝不缺乏这种知识
Ⅲ．哲学需要有一种科学来确定一切验前知识的可能性、原理及其范围
Ⅳ．分析判断与综合判断的区别
Ⅴ．在理性的一切理论的科学中都包含有验前综合判断作为原理
Ⅵ．纯粹理性的一般问题
Ⅶ．枥；题为“纯粹理性批判”的这门特殊科学的理念与划分
一、先验原理论
**部分 先验感性论
导言
**节 空间
第二节 时间
关于先验感性论的一般意见
第二部分 先验逻辑
导言 先验逻辑的观念
Ⅰ．一般的逻辑
Ⅱ．先验逻辑
Ⅲ．普通逻辑之划分为分析论与辩证论
Ⅳ．先验逻辑划分为先验分析论与先验辩证论
**编 先验分析论
**卷 概念分析论
**章 知性的一切纯粹概念发现的线索
**节 知性的逻辑使用
第二节 知性在判断中的逻辑机能
第三节 知性的纯粹概念即范畴
第二章 知性的纯粹概念的演绎
**节 任何先验演绎的原理
任何先验演绎的原理（一三）
向范畴先验演绎的过渡（一四）
第二节 知性纯粹概念的先验演绎（A）
第三节 知性和一般对象的关系以及验前知道这些对象的可能性
第四节 知性纯粹概念的先验演绎（B）
第二卷 原理分析论
导言 一般的先验判断力
**章 知性纯粹概念的图型法
第二章 纯粹知性一切原理的体系
**节 一切分析判断的*高原理
第二节 一切综合判断的*高原理
第三节 关于纯粹知性一切综合原理的系统陈述
1．直观的公理
2．知觉的预测
3．经验的类比
A．**类比实体的永恒性原理
B．第二类比时间按照因果律前后相继的原理
C．第三类比按照交互作用或相互作用的规律的并存原理
4．一般经验性思维的公准观念论的驳斥
关于原理体系的一般注解
第三章 所有一般对象区分为现象与本体的根据
附录 反思概念的歧义
第二编 先验辩证论
导言
Ⅰ．先验幻象
Ⅱ．作为先验幻象所在地的纯粹理性
A．一般的理性
B．理性的逻辑使用
C．理性的纯粹使用
**卷 纯粹理性的概念
**节 一般的理念
第二节 先验理念
第三节 先验理念的体系
第二卷 纯粹理性的辩证推理
**章 纯粹理性的谬误推理
**版论谬误推理
**谬误推理
第二谬误推理
第三谬误推理
第四谬误推理
纯粹理性的谬误推理[第二版的修正文]
第二章 纯粹理性的二律背驰
**节 宇宙论的理念体系
第二节 纯粹理性的二论冲突
先验理念的**种冲突
先验理念的第二种冲突
先验理念的第三种冲突
先验理念的第四种冲突
第三节 理性在这些冲突中的利害关系
第四节 纯粹理性的先验问题解决的绝对必然性
第五节 四种先验理念中宇宙论问题怀疑的表述
第六节 先验观念论是解决宇宙论的辩证论的关键
第七节 理性宇宙论的自相冲突之批判的解决
第八节 纯粹理性在运用于宇宙论的理念中的限定性原理
第九节 关于一切宇宙论的理念中理性的限定性原理的经验性使用
（一）“宇宙全体中的出现所组成之总体”这一宇宙论理念的解决
（二）“直观中所予的一全体的分割之总体”这一宇宙论理念的解决
关于数学的先验理念解答的结束语和关于力学的先验理念解答的前言
（三）“一切宇宙事件都是从其原因而来的这个总体”之宇宙论理念的解决
和自然必然性的普遍规律相融洽而通过自由的因果性的可能性
关于自由在其与普遍的自然必然性相联系上的宇宙论理念的说明
（四）“一切出现就其一般存在来说的其依存性的总体”这个宇宙论理念的解决
关于纯粹理性全部二律背驰的结束语
第三章 纯粹理性的理想
**节 一般理想
第二节 先验的理想
第三节 思辨理性证明*高存在者的存在的论证从思辨的理性证明上帝的存在只有三种可能的方法
第四节 上帝存在的本体论证明之不可能性
第五节 上帝存在的宇宙论证明之不可能性
关于在“一个必然的存在者之存在的一切
先验证明”中辩证幻象的发现和解释
第六节 自然神学证明的不可能性
第七节 对于根据理性的思辨原理的一切神学之批判
先验辩证论附录
纯粹理性的理念的限定性使用
人类理性自然辩证性质的*终意图
二、先验方法论
导言
**章 纯粹理性的锻炼
**节 关于纯粹理性独断使用的锻炼
第二节 关于纯粹理性争辩使用的锻炼
纯粹理性在它内部的种种冲突中怀疑的满足之不可能性
第三节 纯粹理性关于假设的锻炼
第四节 纯粹理性关于它的证明的锻炼
第二章 纯粹理性的法规
**节 我们所有理性纯粹使用的*终目的
第二节 至善这个理想作为纯粹理性*终目的之起决定作用的根据
第三节 意见 知识 信念
第三章 纯粹理性的建筑术
第四章 纯粹理性的历史
索引
英汉名词对照表
整理后记
校订版跋
出版后记
献词
**版序文
第二版序文
**版目次
导言
Ⅰ．纯粹知识和经验性知识的区别
Ⅱ．我们具有某种验前知识乃至常识也绝不缺乏这种知识
Ⅲ．哲学需要有一种科学来确定一切验前知识的可能性、原理及其范围
Ⅳ．分析判断与综合判断的区别
Ⅴ．在理性的一切理论的科学中都包含有验前综合判断作为原理
Ⅵ．纯粹理性的一般问题
Ⅶ．枥；题为“纯粹理性批判”的这门特殊科学的理念与划分
一、先验原理论
**部分 先验感性论
导言
**节 空间
第二节 时间
关于先验感性论的一般意见
第二部分 先验逻辑
导言 先验逻辑的观念
Ⅰ．一般的逻辑
Ⅱ．先验逻辑
Ⅲ．普通逻辑之划分为分析论与辩证论
Ⅳ．先验逻辑划分为先验分析论与先验辩证论
**编 先验分析论
**卷 概念分析论
**章 知性的一切纯粹概念发现的线索
**节 知性的逻辑使用
第二节 知性在判断中的逻辑机能
第三节 知性的纯粹概念即范畴
第二章 知性的纯粹概念的演绎
**节 任何先验演绎的原理
任何先验演绎的原理（一三）
向范畴先验演绎的过渡（一四）
第二节 知性纯粹概念的先验演绎（A）
第三节 知性和一般对象的关系以及验前知道这些对象的可能性
第四节 知性纯粹概念的先验演绎（B）
第二卷 原理分析论
导言 一般的先验判断力
**章 知性纯粹概念的图型法
第二章 纯粹知性一切原理的体系
**节 一切分析判断的*高原理
第二节 一切综合判断的*高原理
第三节 关于纯粹知性一切综合原理的系统陈述
1．直观的公理
2．知觉的预测
3．经验的类比
A．**类比实体的永恒性原理
B．第二类比时间按照因果律前后相继的原理
C．第三类比按照交互作用或相互作用的规律的并存原理
4．一般经验性思维的公准观念论的驳斥
关于原理体系的一般注解
第三章 所有一般对象区分为现象与本体的根据
附录 反思概念的歧义
第二编 先验辩证论
导言
Ⅰ．先验幻象
Ⅱ．作为先验幻象所在地的纯粹理性
A．一般的理性
B．理性的逻辑使用
C．理性的纯粹使用
**卷 纯粹理性的概念
**节 一般的理念
第二节 先验理念
第三节 先验理念的体系
第二卷 纯粹理性的辩证推理
**章 纯粹理性的谬误推理
**版论谬误推理
**谬误推理
第二谬误推理
第三谬误推理
第四谬误推理
纯粹理性的谬误推理[第二版的修正文]
第二章 纯粹理性的二律背驰
**节 宇宙论的理念体系
第二节 纯粹理性的二论冲突
先验理念的**种冲突
先验理念的第二种冲突
先验理念的第三种冲突
先验理念的第四种冲突
第三节 理性在这些冲突中的利害关系
第四节 纯粹理性的先验问题解决的绝对必然性
第五节 四种先验理念中宇宙论问题怀疑的表述
第六节 先验观念论是解决宇宙论的辩证论的关键
第七节 理性宇宙论的自相冲突之批判的解决
第八节 纯粹理性在运用于宇宙论的理念中的限定性原理
第九节 关于一切宇宙论的理念中理性的限定性原理的经验性使用
（一）“宇宙全体中的出现所组成之总体”这一宇宙论理念的解决
（二）“直观中所予的一全体的分割之总体”这一宇宙论理念的解决
关于数学的先验理念解答的结束语和关于力学的先验理念解答的前言
（三）“一切宇宙事件都是从其原因而来的这个总体”之宇宙论理念的解决
和自然必然性的普遍规律相融洽而通过自由的因果性的可能性
关于自由在其与普遍的自然必然性相联系上的宇宙论理念的说明
（四）“一切出现就其一般存在来说的其依存性的总体”这个宇宙论理念的解决
关于纯粹理性全部二律背驰的结束语
第三章 纯粹理性的理想
**节 一般理想
第二节 先验的理想
第三节 思辨理性证明*高存在者的存在的论证从思辨的理性证明上帝的存在只有三种可能的方法
第四节 上帝存在的本体论证明之不可能性
第五节 上帝存在的宇宙论证明之不可能性
关于在“一个必然的存在者之存在的一切
先验证明”中辩证幻象的发现和解释
第六节 自然神学证明的不可能性
第七节 对于根据理性的思辨原理的一切神学之批判
先验辩证论附录
纯粹理性的理念的限定性使用
人类理性自然辩证性质的*终意图
二、先验方法论
导言
**章 纯粹理性的锻炼
**节 关于纯粹理性独断使用的锻炼
第二节 关于纯粹理性争辩使用的锻炼
纯粹理性在它内部的种种冲突中怀疑的满足之不可能性
第三节 纯粹理性关于假设的锻炼
第四节 纯粹理性关于它的证明的锻炼
第二章 纯粹理性的法规
**节 我们所有理性纯粹使用的*终目的
第二节 至善这个理想作为纯粹理性*终目的之起决定作用的根据
第三节 意见 知识 信念
第三章 纯粹理性的建筑术
第四章 纯粹理性的历史
索引
英汉名词对照表
整理后记
校订版跋
出版后记
展开全部
纯粹理性批判-韦卓民全集-第一卷 节选
《韦卓民全集（第1卷 纯粹理性批判）》： 如果像常见的那样，形成结论的判断作为一个问题提出来——要看它是否由已经被给予出来的判断推论出来，并且是否从而作为一完全不同的对象而被思维——那么我就在知性里面去寻找这个结论所肯定的，以发现它是否在那里按照一条普遍的规则而从属于某一定的条件，如果我发现这种条件，并且如果结论的对象能被统摄在那一定的条件之下，这结论就是从那条规则演绎出来的，而这条规则对知识的其他对象也是有效的。由此可见，在推理里面，理性尽力要把各种各样的通过知性而得来的知识归结为为数*少的原理（普遍的条件），从而在推理中达到*高可能的统一性。 C.理性的纯粹使用 我们能否孤立理性？如认为理性能孤立起来看，它是不是概念与判断的独立的源泉？而且是通过概念与判断而与对象发生关系的独立源泉？抑或这种理性只是一种从属的能力，用来把某一定的称为逻辑的形式加在所予的知识上面？——通过这种能力，知性的知识就在其相互的关系上被确定下来，而较低的规则在其能通过比较（的过程）从而可行的限度内，就从属于较高的规则（所谓较高级规则其条件在它自己的范围内包含着较低级规则的条件）。这就是我们现在暂时要研究的问题。其实，规则的多数性和原理的统一性是理性所要求的，其意图就是想把知性彻底与其自身一致，正如知性使直观的杂多从属于概念，从而把那杂多联结起来那样。但是这样的一条原理并不对于对象规定任何规律，而且并不包含认识或确定对象作为对象之可能性的任何一般根据；这种原理只是一种主观的规律按照秩序处理我们知性的所有物，经由知性的概念的比较，它就可以把这些概念归结为*小可能的数目；这种原理并不能使我们有正当的理由来要求对象具有适合于我们知性的方便和扩充我们知性范围等这样的齐一性；因而我们就不可把任何客观的有效性归于这准则。总而言之，这个问题就是：理性自身即纯粹理性，是否验前包含着综合的原理与规则？如果是，那么这些原理可能存在于什么东西之中？ 关于纯粹理性的先验原理，在其综合的知识里面所将依据的根据，理性在三段论式中之形式上的逻辑程序给了我们充分的指导。 ……
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