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颜氏家训全智慧-一本书读懂古今最正家法

作者：诸葛文著

出版社：中国法制出版社出版时间：2016-07-01

开本： 32开 页数： 304

本类榜单：哲学/宗教销量榜

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版权信息
本书特色
内容简介
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节选

颜氏家训全智慧-一本书读懂古今最正家法版权信息

ISBN：9787509375303
条形码：9787509375303 ; 978-7-5093-7530-3
装帧：暂无
册数：暂无
重量：暂无
所属分类：
哲学/宗教
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颜氏家训全智慧-一本书读懂古今最正家法本书特色

　　世代必读国学经典，立身、治家、处世、为学的哲学宝典。　　原典：篇篇药石，言言龟鉴　　译释：权*解析，言简意赅　　解读：借古明今，通俗易懂

颜氏家训全智慧-一本书读懂古今最正家法内容简介

　　《颜氏家训》是一部系统完整的家庭教育教科书，是颜之推关于立身、治家、处世、为学的经验总结，该书见解独到，思想通博，不落时俗，开后世家训的先河，是封建时代家教的集大成之作，在中国传统的家庭教育史上有着巨大的影响，这本家训在后来的一千多年里被经久传诵，被后世尊为家训的鼻祖，享有“古今家训，依次为祖”的美誉。　　本书在保证主旨内容不变的前提下，采用了原典、译释、解读三位一体的论述方式，来阐释《颜氏家训》的内涵和主旨，以便读者轻松读懂、理解并运用传统文化中的精髓。在书中，我们插入了大量古代案例，并结合了现实生活，一边引“经”据典，一边借古明今，相信会让读者对颜之推的思想有一个全新的认识。

颜氏家训全智慧-一本书读懂古今最正家法目录

序致篇
整齐门内，提撕子孙
教子、兄弟篇
上智不教而成，下愚虽教无益
父母威严而有慈，子女畏惧而生孝
人之爱子，不可偏宠
重视德育，勿教子走谄媚之路
友悌深至，则家睦亲和
爱先人之遗体，惜己身之分气
后娶、治家篇
风化教育，自上而行于下
治家之宽猛，亦犹国焉
居家要施而不奢，俭而不吝
家庭安稳，彼此关系勿轻视
婚姻嫁娶，切莫贪荣求利
妯娌之间，要互相体谅
谨慎对待续弦再娶
风操篇
尊重长者，恭敬对待长辈
重视离情，但不求全责备
身事彼亲，亦宜加礼
待客诚恳，周公一饭三吐哺
慕贤篇
圣贤难得，故景仰明达君子
交友勿重遥轻近
不可窃人之美，以为己力
铸黄金台，得人才者得天下
勉学、文章篇
唯有勤学苦读，才可自立于世
有志气的人，经受磨炼乃成就大事
忧劳兴国，逸豫亡身
积财千万，不如薄技在身
活用知识，知识是用来实践的
贵义轻财，少私寡欲
尊重他人，不凭着人的富贵还是贫贱看人
求学不是为了炫耀，而是为造福社会
人生从来没有太晚的开始
读书要学精要处，才能对事业有所助益
名实篇
真正的好名声，是不彰自显
做人需要留白，做事需要留有余地
弄虚作假，不如笨拙的真实
立世要真实，否则会贻笑大方
防微杜渐，祸患常积于忽微
涉务篇
士君子处世，贵能有益于物
不必事事苛求完美
迂诞浮华者，难当重任
养尊处优者，终将被淘汰
省事、止足篇
言多必失，沉默谦虚是美德
把握尺度，不当进谏招祸害
君子守道崇德，蓄价待时
为善则预，为恶则去
欲不可纵，志不可满
谦虚冲损，可以免害
诫兵篇
好兵致祸，不如学文
不能为主尽规以谋社稷，乃君子之耻
切莫拉帮结派，亲近小人
真正的武夫不是饭囊酒瓮
养生、归心篇
真正的养生注意避祸
爱惜保养精神，起居有规律
以仁爱施惠为立身之本
书证、音辞、杂艺、终制篇
主观臆测，莫若实地取证
懂得逻辑分析，才能正确释疑
巧者多劳，智者多忧
阴阳占卜之术，切莫轻信
君子不博，因其兼恶
淡看生死，不因岁月无多而挂怀
后人要以传业扬名为务

展开全部

颜氏家训全智慧-一本书读懂古今最正家法节选

　　父母威严而有慈，子女畏惧而生孝　　??父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然;饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。　　译释　　父母既威严又慈爱，子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。我见到世上有些父母，对子女不加教育，只是一味地溺爱，常常不以为然。要吃什么，要干什么，任意放纵孩子，不加管制，该训诫时反而夸奖，该训斥责骂时反而和颜悦色，到孩子懂事时，就认为理应如此。到骄傲怠慢已经成为习惯时，才开始去加以制止，就算把他们鞭抽棍打至死，也难以再树立父母的威信。父母的愤怒只会增加子女的怨恨，等到孩子长大成人，*终会成为品德败坏的人。　　解读　　父母要有一定的威严　　“你准备应聘什么岗位?你觉得你有什么优势?你对工资的期望值是多少?”一家装饰公司的市场部经理面试一位求职者。但是令面试官惊讶的是，这位刚刚从学校毕业的求职者一言不发，而坐在他身边的父亲却一个劲地向面试官询问：“你们公司主要有哪些工作岗位?这些岗位的薪酬待遇是多少?工作环境怎么样?中午管不管伙食?”面试官被这些突如其来的问题问得有些烦，他想听这位求职者的回答，而这个年轻人却始终没有开口。　　每年的七月是热闹沸腾的毕业季，本来找工作是年轻人自己的事情，但是在一些场合，人们却惊讶地看到，竟然有家长跟着孩子去找工作，代替孩子跟面试官交谈。人们叹息，父母的溺爱究竟要到几时? 　　“中国式溺爱”是典型的环境产物，在“一孩政策”下，父母对孩子的爱如黄河泛滥，滔滔不绝。从衣食住行到精神心理，父母对孩子嘘寒问暖，给予无微不至的关怀，这种过度的关怀和照顾难以培养出孩子自我管理和独立生存的能力，还导致了种种荒唐的社会现象的产生。比如十多年前的一则震惊全国的新闻，21岁的清华高才生刘海洋先后两次将掺有硫酸、火碱的饮料倒在了北京动物园饲养的国家一级保护动物狗熊身上。而他残忍地伤害狗熊的目的，只是想要验证“笨狗熊”的说法是否成立。　　刘海洋的这种行为正是“中国式溺爱”带来的恶果。刘海洋的母亲后悔道：“平时溺爱孩子，他上大四了，裤衩、袜子都是我给他洗。” 　　其实，对于“中国式溺爱”，颜之推在《教子》篇里已经谈到，父母对孩子的溺爱，其实自古至今都存在着，而且这份溺爱伴随着子女的成长而永不消减。为人父母者，对于初生的婴儿自然是溺爱的，父母爱孩子，是天经地义的，也是伟大崇高的，但是凡事都该有个度，过度溺爱实不可取，如果一味地溺爱，就可能使孩子认为自己所做的一切都是正确的。这样，即使犯了错，他们也会认为是理所应当的。　　那么，父母怎样做才是*好的教育呢?颜之推认为“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣”。父母不仅要有慈爱，还要在适当的时候树立自己的威严，这样子女就会敬畏谨慎，从而产生孝心。　　很多人教育孩子，之所以不愿打骂他们，是因为不愿看到子女因责骂而脸色沮丧，不愿让他们承受皮肉之苦。但是，“当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉?”如果一个人生了病，哪有不用汤药、针灸救就能治好病的呢?所以，教育子女，除了慈爱外，还要学会树立威严，必要时“笞罚”之。　　颜之推在《教子》篇里还讲了这样两个故事：　　梁元帝时有一位非常有才气的学士，从小被父亲宠爱。他做了值得称赞的事，父亲就到处宣扬，恨不得过往行人都晓得;他若做错了事情，父母不但不教训阻止，还百般为他遮掩粉饰，这就助长了他的嚣张气焰和傲慢习性。后来，他因为说话不检点被周逖抽出肠子，用他的血来祭战鼓。　　梁元帝时还有一位名叫王僧辩的将领，他的母亲魏夫人，品性非常刚正严谨，在王僧辩年轻的时候就对他严加要求。当王僧辩成为一位统率三千士卒的将领时，虽然已年过四十，但魏夫人仍劝勉有加。如果王僧辩有让母亲不如意的言行时，老夫人就用棍棒教训他。正是因为魏夫人的家教严，王僧辩才能成就一番功业。　　对照这两个案例可以看出，父母的溺爱只会助长孩子骄横傲慢的习气，而适当的威严能够增强其自律能力，使其严格要求自我，而这种自我要求严格的孩子*终常常能成就一番事业。　　还有人会说，教育孩子是不是要像“狼爸”一样，常备戒尺和藤条，用严苛的教育方式来教育自己的孩子呢?比如前段时间网上流传的“狼爸”，用藤条和鸡毛掸子，*终将四个孩子送进北大，而自己也跻身成功父母行列。　　虽然父母要在孩子面前树立威严，但是一味地严苛教育也不是一种好的教育方式。有的人在父母的棍棒鞭打之下，产生了逆反和叛逆心理，他们想到父母对自己的鞭打，就会不自觉地与父母对抗;有的人甚至在父母老后不去尽孝，认为他们对自己管教太严，约束了自己的自由，失去了自己本该拥有的无忧无虑的年华。　　所以，不分青红皂白就用藤条教训，也是一种不良的教育方式。或者严厉，或者溺爱，都是有管无教的教育方式，这样只会造成孩子是非不分，无法无天。因此，家长在教育孩子时应采用菩萨的智慧教育孩子，做到威严而有慈，恩威并施。这种威严与仁慈并施的爱，我们称之为智慧爱，只有智慧爱才能引导孩子正身向善。　　……

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