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培根随笔集 本书特色
★英国随笔文学的开山之作，以其简洁的语言、优美的文笔、透彻的说理、迭出的警句，在世界文学史上占据了重要的地位，“读之犹如聆听高人赐教，受益匪浅”，被译成多种文字出版，至今畅销不衰。 ★1985年被美国《生活》杂志评选为“人类有史以来的20种好书”之一；同年入选美国《优良读物指南》的推荐书目。随笔主要是收录了一些议论性质的短文，涉及到政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育、伦理等方方面面，其中的《论读书》、 《论真理》、《论嫉妒》、 《论死亡》写得语言简洁文笔优美，说理透彻，警句迭出，蕴含着培根的思想精华，是他的著名篇章，也是培根文学方面的代表作。 ★本书翻译王义国先生，终生从事英语文学的翻译工作，作品有《见闻札记》《遥远的桥》《英语文学简史》等，他的译文语言简洁、洗练，优美、深邃，是值得阅读和珍藏的译文作品。
培根随笔集 内容简介
《培根随笔集》是弗兰西斯·培根的随笔集。内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。从《培根随笔》的“论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个热爱哲学的培根。从“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个热衷于政治，深谙官场运作的培根。从“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个富有生活情趣的培根。《培根随笔》是世界经典的三部散文作品之一。
培根随笔集 目录
一论真理
二论死亡
三论宗教之统一
四论报复
五论逆境
六论作伪与掩饰
七论父母与子女
八论结婚与独身
九论忌妒
十论爱情
十一论高位
十二论大胆
十三论善与性善
十四论贵族
十五论反叛和动乱
十六论无神论
十七论迷信
十八论旅行
十九论君权
二十论进言
二十一论拖延
二十二论狡猾
二十三论为了私利的智慧
二十四论革新
二十五论迅速
二十六论表面上的聪明
二十七论友谊
二十八论消费
二十九论王国和政府的真正伟大之处
三十论养生
三十一论怀疑
三十二论谈吐
三十三论殖民地
三十四论财富
三十五论预言
三十六论野心
三十七论假面剧和盛典
三十八论人的天性
三十九论习惯与教育
四十论命运
四十一论有息贷款
四十二论青年与老年
四十三论美
四十四论残疾
四十五论建筑
四十六论园艺
四十七论谈判
四十八论随从和朋友
四十九论请托者
五十论学业
五十一论党派
五十二论礼貌和尊重
五十三论赞扬
五十四论虚荣
五十五论荣誉与名声
五十六论司法
五十七论愤怒
五十八论事物的盛衰浮沉
论谣言(片段)
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培根随笔集 节选
“何谓真理？”戏弄人的彼拉多彼拉多(？—36)，公元26—36年间任罗马犹大巡抚，主持对耶稣的审判并下令把耶稣钉死在十字架上。“何谓真理”是彼拉多对耶稣所作的询问，见《圣经·约翰福音》第18章第38节。在本文的拉丁文文本中，彼拉多被称为derisor，意为嘲弄的或者挑剔挖苦的人。彼拉多代表了犬儒主义的怀疑论，与耶稣相对立，耶稣代表的是真理。 说道，而又不愿意等人家作出回答。当然有这样一些人，他们乐于变化无常，并且认为确定一种信念就是蒙受一种束缚，因而不但在行动上，而且在思想上，他们都以获得自由意志为目的。尽管那种哲学家那种哲学家指以皮浪(？—公元前275)为代表的古希腊的怀疑论者，也就是不可知论者。的种种学派已经消亡，然而喜好东拉西扯的才子却大有人在，他们与古人有着相同的血统，尽管与古人相比，他们的血管里并没有那么多的血。谎言之所以博得人们的欢心，并不仅仅是在于，人们在发现真理的过程中会遇到困难和需要作出努力，也不仅仅是在于，真理一旦找到，也就对人们的思想施加了影响，而是在于，人们对谎言自身有一种天生的、尽管是堕落的爱。希腊哲学家后来的一个学派有人指古希腊讽刺作家卢奇安(120—180，亦译琉善)。曾研究了这个问题，却又感到茫然，不知人们竟会喜欢谎言，这其中有何奥妙？须知诗人说谎，是因为谎言带来愉快培根是在其*广泛的意义上使用了“谎言”一词，虚构性写作亦在“谎言”之列。；商人说谎，是因为谎言带来利益，而人们却是为了说谎而说谎。不过我也说不出个所以然来。真理是赤裸裸而不加掩饰的日光，在这种日光中上演假面剧、哑剧和世上的凯旋式，远不及在烛光中壮观和高雅。也许真理可以和珍珠同价，珍珠在白天样子*好看，但它却不会价格上涨，和在五颜六色的光线之中*好看的钻石或者红宝石同价。称作谎言的那么一种混合物确实总是增加愉快。如果把那些自负的见解、悦人的希望、虚假的评价、随意的想象之类从人们的脑子里清除出去的话，那么在若干人的脑子里所剩下的，也就会是可怜的缩小了的东西，充满了忧郁和厌恶，令他们自己也感到不愉快，难道还有谁怀疑这一点吗？早期的一位神父大概指基督教哲学家圣奥古斯丁(354—430)，他称诗歌为“错误之酒”。曾非常严厉地把诗歌称为“魔鬼之酒”，因为诗歌把想象给占据了，然而诗歌又只不过是谎言的幻影而已。造成伤害的，又并不是在头脑中经过的谎言，而是在头脑中落下并安顿起来的谎言，这一点我们前面已经提及。但无论这些事情是怎样存在于人们堕落的判断和感情之中，然而真理，由于它只判断自身，也就教育人们，探索真理，认识真理，相信真理，是人性的至善。所谓探索真理，也就是向真理的求爱或者求婚；所谓认识真理，也就是真理摆在我们的面前；所谓相信真理，也就是在真理中发现乐趣。上帝在创造天地的那几天里，所创造出来的**件东西就是感觉之光参见《旧约·创世记》第1章第13节：“起初，神创造天地。地空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。神说‘要有光’，就有了光。”这儿的光即感觉之光。，所创造出来的*后一件东西就是理性之光《旧约·创世记》第1章第2631节讲上帝造人，要人管理万物。理性之光当即指此。，而从那以后，他在安息日安息日，亦称主日。基督教徒大都以星期日为安息日。《旧约·创世记》第2章第3节：“神赐福给第七日，定为圣日。”所做的工作，就是以他的圣灵昭示世人。他先是把光吹在物质或者说是混沌的表面上，然后把光吹在人的脸上，如今他仍然把光吹在他的选民的脸上，让他的选民吸入。有一个学派若不是得益于一位诗人的美化的话，就会逊色于别的学派那位诗人指古罗马诗人、哲学家卢克莱修(约公元前94—公元前55)。卢克莱修是给伊壁鸠鲁学派的哲学家群体增添光彩的人，伊壁鸠鲁学派主张人生的目的就是追求欢乐。 ，那位诗人所言极是：“站在岸上看船只在海上颠簸是一件乐事，站在城堡的窗口看下面的战斗以及其中的冒险也是一件乐事，但无与伦比的乐事，则是站在真理的有利地位上。”(也就是站在一座高出一切的山上，那儿的空气总是明净清澈的)“看着在下面的山谷里生灵的游荡和徘徊、雾气和风雨”，只要在观看的时候总是心怀怜悯，而不是神气活现、得意忘形就可以。无可否认，若是一个人的头脑以仁爱为动机，以天意为归宿，以真理为地轴而转动，那么这个人就是生活在人间的天堂里了。 以上谈了神学上的真理和哲学上的真理，现在谈谈世俗事务上的真理。人们会承认，甚至那些不实践于此道的人们也会承认，待人坦白诚实是人性的光荣，而真假相混则像金币和银币中的合金状态一样，那种合金状态使金、银两种金属使用效果更好，但却降低了该金属的成色。须知这些蜿蜒曲折的做法，就像是蛇的爬行，蛇不是用脚，而是可鄙地用肚皮走路的《旧约·创世记》第3章第14节：“神对蛇说：‘你既做了这事(指引诱亚当和夏娃吃禁果)，就必受咒诅……你必用肚子行走，终身吃土。’”。*令人蒙受耻辱的邪恶，就是被人发现不诚实和不忠贞。所以指责一个人说谎，就会使他颜面丢尽，面目可憎。何以如此？蒙田在探究其原因时，说出了恰如其分的话。他说：“如果好好斟酌一下的话，那么说某人说谎，也就等于说他在上帝面前是个勇士而在凡人面前却是个懦夫。”蒙田：《随笔集》第2卷。因为谎言是面对着上帝而躲避着世人的。据预言，当耶稣重临的时候，“他必定在世上找不到信念”参见《新约·路加福音》第18章第8节：“但是，人子来临时，能在世上找到信德吗？”，所以说谎和失信，就一定是为了请上帝来审判全人类而敲响的*后的钟声。无疑，这可能是把说谎和失信的邪恶表达到了极致。 ……
培根随笔集 作者简介
培根（1561-1626），英国文艺复兴时期著名的唯物主义哲学家，马克思称他为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。著名作品有《培根随笔集》《伟大的复兴》《政治和伦理论文集》《学术的进展》《新工具论》《亨利七世史》等。
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