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再读社会 版权信息
- ISBN：9787511294265
- 条形码：9787511294265 ; 978-7-5112-9426-5
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
再读社会 本书特色
《再读社会》集作者夏林数十年人生思考，从人生、社会、自然、情感等几个角度，以精炼凝萃有似《菜根谭》的语言警醒读者，阅后有含英咀华、口有余香之感。无论是涉世之初的年轻人或稍有阅历的中年人，抑或与作者年龄相仿的老年人，都可以从本书的阅读中获取营养、汲取能量、砥砺精神、反思自我，是近年来文化市场上不可多得的图书精品。 “阅世录”平实、深邃，夏林随和、宽厚。他的体悟一定会给读者以心灵的洗礼、思想的积淀。 ——著名外交家 吴建民 季羡林先生说“不完满才是人生”。我赞同季先生的教诲，但还想说一句：追求完满也是人生，而“阅世录”可以帮助我们走在追求完满的路上。 ——著名作家 二月河 “阅世录”广博隽永，六本六十卷，字里行间充满着对人生、社会、自然的探索，充满着对国家、民族以及人类前途与命运的思考，充满着辩证思维、系统思维的哲学光辉。毫无疑问，这是一本你不能不读的好书。 ——著名学者 王立群 古今中外，关于人性、人生的典籍，浩如烟海，就像一千个人心中有一千个哈姆雷特，可谓仁者见仁，智者见智。 “阅世录”以坦诚的态度、隽永的思绪，与你促膝交谈。初读之余，颇觉有理；略加思考，韵味渐升；细细品味，茅塞顿开之感油然而起…… 捧起“阅世录”等于交了一个受益一生的朋友…… ——著名学者 钱文忠
再读社会 内容简介
本书收录了《历史中的社会》、《文化与传承》、《教育与教化》、《秩序无处不在》、《论人脉》、《论权力》等散文作品。
再读社会 目录
卷一 历史中的社会
卷二 文化与传承
卷三 教育与教化
卷四 习惯的魔力
卷五 秩序无处不在
卷六 论人脉
卷七 论财富
卷八 论权力
卷九 社会众象
卷十 政是偶感
卷十一 社会演进
卷二 文化与传承
卷三 教育与教化
卷四 习惯的魔力
卷五 秩序无处不在
卷六 论人脉
卷七 论财富
卷八 论权力
卷九 社会众象
卷十 政是偶感
卷十一 社会演进
展开全部
再读社会 节选
《再读社会》： 何谓社会？社会是人们相互关系的产物，又是人们赖以成长的空间。从结构上看，社会的基础是世俗生活；在世俗生活之上，有一个经济层面，主导着社会的生产、交换和消费；在经济之上，还有一个政治组织层面，主导着社会秩序、运转和发展。而贯穿其中的则是思想文化和传统。社会，说到底是人类活动的综合平台。 社会是人的集合，它包括三个方面：1）物的集合——人的生存与发展所必需的物质条件。2）关系的集合——人的生存与发展所必需的规范和制度。3）精神的集合——人的生存与发展所必需的精神文化财富。 原始人要文明也文明不了，文明人要原始也原始不了。社会的发展是分阶段的。所谓社会，无非是历史阶段中的一个剖断面。 历史的发展是分阶段的，每走到一个转变处，都会激起更多的浪花，涌起更多的急流。“大浪淘沙”是一种历史必然，“大浪”造就许多撑船的高手也是一种历史必然。 历史的发展总是新生力量拖拽着旧社会的躯体一路前行，可在拖拽的途中，旧的躯体还会不断散发着病菌……社会没有绝对的完美，但历史总在延伸。 历史难以跟上潮流，但历史终归是历史。任何城市，包括古代的、现代的、东方的、西方的，一旦失去了历史的恩泽，失去了文化的内核，它就只剩下一副“空壳”，变成了一个人类低级生活的场所。 人可以消失，事情可以忘却，但历史终归是硒史。 公平地看历史，历史中有光明也有黑暗，关键是光明与黑暗的比重；公平地看人物，见其功亦不忘其过，关键是过大于功，还是功大于过。 一个朝代衰落，一个朝代兴起，在历史的长河中，如此潮起潮落；一种事物灭亡，一种事物新生，在生命的代谢中，如此前仆后继。 历史*终肯定的都是前行者，迂回也许有必要，但倒退一定不会有出路。 无独有偶，从商鞅到王安石，从岳飞到林则徐，在历史上“排大难”的人常常要受“大苦”，是社会使之然？是性格使之然？还是规律使之然？不得不让人深思。 历史总体上是公正的，但也不排除局部环节上的非客观性。因为史官是御用的，被写者可以在历史面前伪装自己。 在历史舞台上，失败者在失败的同时也失去了说话的资格，因为大众听到的都是胜利者的宣讲。 历史的前提是既定的，有不可选择的一面；历史的进程又是发展的，又有可选择的一面。一个没有历史的民族可能是新兴的，一个忘记了历史的民族必然是短命的。 历史是现实的镜子，现实是历史的追续。 人被历史所左右，但有时候历史也被人所左右。 在特定体制和条件下，一旦个人膨胀到极点，就会造成历史的暗淡或悲惨。 历史是人民的，但历史的记录常常又是胜利者的。 由于历史或现实的因素，有些问题积重难返，可能一时解决不了，但时间会给你答案的。创造条件等待也许是*明智的选择。 文学的深层基因是人性，历史的深层基因是社会性。研究文学不能不研究人性，研究历史不能不研究社会结构。 正史固然要读，野史也不可不看。正史因其官方背景，能驭历史大势；野史因其民间背景，亦添几分真实。 “天下兴亡，匹夫有责”反映了传统社会人的忠义；“百姓甘苦，政府有责”则是文明社会人的价值要求。社会信任是社会存在的基础条件之一，如果一个社会到了是非难辨、责任丢失的程度，危机就来临了。 社会问题基本有两个：一个是因为吃不饱造成的罪恶；一个是因为吃太饱造成的空虚。 ……
再读社会 作者简介
夏林，河南省信阳市人，1956年生，十届全国人大代表，博士。曾先后担任河南大学团委书记、团省委常委、学校部长，民权县委副书记，商丘市市长，商丘地委宣传部长，虞城县委书记，河南省文化厅副厅长，河南科技大学党委书记，现任河南省人大常委会副秘书长、机关党组副书记、办公厅主任。 作者阅历丰厚，理论功底扎实。曾在中央党校、国家行政学院、美国哈佛大学深造。主持出版了中国第一套“中国创业学”系列丛书；出版了《青年学》《文化经济论》《中国企业家成长论》《循环经济与科学发展》等多部著作；在《人民日报》《光明曰报》《经济日报》《河南日报》等报刊发表文章数十篇。被授予“全国十佳卫生城”优秀市长等称号。
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