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水泊梁山英雄谱 版权信息
- ISBN：9787200115680
- 条形码：9787200115680 ; 978-7-200-11568-0
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
水泊梁山英雄谱 内容简介
《大家小书：水泊梁山英雄谱》撷取《水浒传》中三十多位英雄人物，予以“故事新编”式的肖像素描。作者于20世纪40年代，“借古喻今”，以迥异于金圣叹的视角和犀利的文风，一吐心中块垒，其分析睿智而深刻，其行文凝练而隽永。而漫画家的插图，既寓写实主义，又含浪漫主义，艺术的概括与夸张，耐人寻味，塑造的形象跃然纸上，呼之欲出。
水泊梁山英雄谱水泊梁山英雄谱 前言
《水泊梁山英雄谱》是一本图文并茂的小书，创作于20世纪抗战期间，而出版时已经是新中国成立之时了。之所以如此，聂绀弩先生1984年为本书所写序言说得很明白：“我以为这本小书倒真是借古喻今的。这书歌颂水泊梁山，其实是歌颂延安，以梁山喻延安，抗战期间蒋‘区写杂文的人，常用此法。所以此稿，久不能卖出，也没有书店敢出版。”“借古喻今”，或许稍嫌直露，但骨子里确实灌注着此种精神，独到见解由之而出，也正是本书价值所在。
对一部文学作品进行诠释，诠释者的价值取向具有举足轻重的作用。由于诠释者的价值取向不同，对于同一部作品，往往会得出截然相反的结论。《水浒传》诠释中的价值取向亦复如是。将梁山好汉称为英雄，古已有之。明末崇祯年间，书商曾将《水浒传》、《三国演义》合为一刻，名之《英雄谱》。卷首杨明琅所撰序言便极力称赞梁山众人为英雄，认为朝廷无圣君贤相，才使他们或“不遇其时”，或“不遇其地”，否则就像历代英雄一样，可以名垂史册。明末著名思想家李贽特别肯定宋江的“忠义”：“独宋公明者，身居水浒之中，心在朝廷之上：一意招安，专图报国；卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也！真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。”宋江之所以接受招安是为了“报国”，即使*后被毒死，也成为视死如归、大忠大义的壮烈之举。可见李贽把“报国”作为忠义的*高准则，宋江等梁山好汉一心为国，所以他们自然而然成为忠义英雄的化身。
明人认为是“忠义”之作，清人则认为是“诲盗”之作；明人对宋江称赏有加，清人则对之深恶痛绝。仅仅几十年之后的金圣叹，态度就发生了巨变，他在《读第五才子书法》中曾断言：“《水浒传》有大段正经处，只是把宋江深恶痛绝，使人见之，真有犬彘不食之恨。”“《水浒传》独恶宋江，亦是歼厥渠魁之意，其余便饶恕了。”出于这一判断，他在回评中处处揭露宋江的虚伪可恶，认为宋江及梁山众人都是“群丑”、“强盗”。
水泊梁山英雄谱 目录
怀孟超——作为《水泊梁山英雄谱》的序
《水泊梁山英雄谱》序
呼保义及时雨宋江
玉麒麟卢俊义
白日鼠白胜
阮氏三雄：立地太岁阮小二、短命二郎阮小五活阎罗阮小七
大刀关胜
浪子燕青
花和尚鲁智深
圣手书生萧让
鼓上蚤时迁
赤发鬼刘唐
一丈青扈三娘
豹子头林冲
双鞭呼延灼
小旋风柴进
小李广花荣
黑旋风李逵
铁臂膊蔡福、一枝花蔡庆
玉臂匠金大坚
青面兽杨志
智多星吴用
金眼彪施恩
美髯公朱仝、插翅虎雷横
母夜叉孙二娘
金毛犬段景住、险道神郁保四
人云龙公孙胜
扑天雕李应
铁叫子乐和
拼命三郎石秀
行者武松
《水泊梁山英雄谱》序
呼保义及时雨宋江
玉麒麟卢俊义
白日鼠白胜
阮氏三雄：立地太岁阮小二、短命二郎阮小五活阎罗阮小七
大刀关胜
浪子燕青
花和尚鲁智深
圣手书生萧让
鼓上蚤时迁
赤发鬼刘唐
一丈青扈三娘
豹子头林冲
双鞭呼延灼
小旋风柴进
小李广花荣
黑旋风李逵
铁臂膊蔡福、一枝花蔡庆
玉臂匠金大坚
青面兽杨志
智多星吴用
金眼彪施恩
美髯公朱仝、插翅虎雷横
母夜叉孙二娘
金毛犬段景住、险道神郁保四
人云龙公孙胜
扑天雕李应
铁叫子乐和
拼命三郎石秀
行者武松
展开全部
水泊梁山英雄谱 节选
《水泊梁山英雄谱/大家小书》： 怀孟超 ——作为《水泊梁山英雄谱》的序 孟超，你到哪里去了呢！ 四十年前，咱们五人同在桂林编一个小小的杂文刊物《野草》。其实是刚露头角的秦似挂帅，他每“升帐”，除了前面还有两名大将之外，轮到你我“起霸”。咱俩做完规定的功架，把手一拱：“俺（假定秦似是诸葛武侯的话）——龙骧将军关兴”；“俺——虎贲将军张苞。”其威风不下于包大人的王朝、马汉。然后大家一齐说：“各位将军请了！丞相升帐，你我两厢伺候！”虽不必真这样做，只在想象里闪过一下，不也很有趣吗？何况秦似一“升帐”，好事就来了。他把提包往广东酒家或老正兴的餐桌上一搁，大家坐下来点了菜，一面喝酒，一面听他编这一期《野草》的经过的报告，有问题就讨论，有特殊文章就传观。但*可人意的是老正兴的煎糟鱼和咸菜炒百叶，至今未忘。真不枉起了一回霸。 孟超给我的**个印象是穷。他有一个夫人、两个女儿，也许还有别的，但这已经够了。四口之家，不知有什么固定收入，要是没有，他一定是穷的。常听说孟超家里断炊了。也不知谁挽了他一把，这些我都未参与。虽说我比孟超是从地上滚芦席上，高一篾片儿，不，我比他好得多。对孟超来说，我关心他很差。 第二，他瘦。那时似乎没有更瘦的人了，可是精神抖擞，一天这里那里跑，不停，也不知跑什么。“孟超，你的精神真好！”“精神不死，哈哈，精神不死！” 第三，他好说话，无论何时碰见他，他一定是在说话，以压倒别人的气势在说话。东胜神洲，南赡部洲，宇宙之大，苍蝇之微，说得眉飞色舞，口沫四溅。刚一停声，就不知他到哪里去了，他还得到处去跑呵！ 第四，不说也知道，他会写文章。他的会写文章和别人似有不同。即，他几乎什么时候都不要写文章，也没有文章可写，得不写时就不写。他的文章都是人要出来的。人们常说文章是逼出来的，他不必逼。老孟，给我们写篇文章吧，三千字，什么题目，哪天几点钟要。一定准时交卷，其他条件八九不离十！这一点他和我不同。我怕出题，怕应考。他不怕，他似乎天天在拍胸：“你们出题目吧，要考尽管考吧！我是来专门应考的！”于是只要手里有管笔，笔下有张纸，屁股下面有张凳子，他的文章就来了！不来怎么办呢，在抗日战争期间，四五口人要饭吃，在我们这些所谓文化人，不是小事啊！孟超，说句对亡友不敬的话，孟超似乎不相信世上有什么东西，需要坐两三年来研究的，顶多两三个晚上！但是谁不是如此！所谓文化城里的我们这些文化人又谁是真有什么文化的！我看，五个《野草》编辑中，云彬读书*多。但他写的文章*少。我有时写了文章怕给他看，怕已有人说过，怕他心里想，这种陈词滥调，不是瞎胡闹吗？可见有学问也有它的短处。孟超会写文章，谁知道呢，谁知几十年之后，全国解放多少年后，大家有饭吃了以后，竞以会写文章而死！ 解放后，很久没有见到盂超，也忘记了他在哪里工作。不知哪一年（总是反右之前）忽然在王府井碰着他了，他一定要拉我去喝咖啡。喝时，他说，应该有个像《野草》那样的刊物，说得头头是道。我以为他太天真，《野草》的时代过去了，搞得不好，还会讨一场没趣的。我们相约各向有关领导方面去摸底，摸的结果，大家明白，并未出现什么“野草”或“家草”似的杂文刊物。 不知又过了多少年，忽然听说孟超写了一个了不起的剧本《李慧娘》，非常卖座。我正在高兴，坐在家里等他送票来，谁知风向一转，他是“写鬼戏者”，“借古喻今者”，不知还是什么者。他要扯碎原稿也来不及，说不是他写的也不行了。转来转去，不知过了多少时候，说是他——谁信，又谁能不信，又岂止孟超一人——说是他，因为写了一个轰动一时的剧本《李慧娘》而辗转死了！ ……
商品评论(27条)
- 主题：
【大家小书】（北京出版社出版），还是喜欢最早出的小开本，其装帧格调、用纸排印，都比较讲究，后来又有一种长开本，也还朴实素雅；再后来又出了几种版本，真有点“九斤老太”之讥了！
- 主题：
北京出版社的【大家小书】，还是喜欢最早出的小开本，其装帖格调、用纸排印，都比较讲完，后来又有一种长开本，也还朴实素雅；后来又出了几种版本，真有点“九斤老太”之评了！
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