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明清皇帝讲学录 版权信息
- ISBN：9787513408141
- 条形码：9787513408141 ; 978-7-5134-0814-1
- 装帧：一般胶版纸
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
明清皇帝讲学录 本书特色
孔庙和国子监博物馆编著的《明清皇帝讲学录(精)》涵盖的内容主要有以下三个方面：一是明清两代皇帝历次祭孔讲学的题目与内容，这些代表了当时统治者的教育国策和治理国家的理念导向；二是历代科举考试的试题和精选出的优秀科举试卷，这自然包括殿试、会试、乡试，可以更加全面地体现科举考试的实践；三是分类例举科举录取的优秀人才在施政时的作为及取得的社会效果。在这三个方面的基础上，我们力求从古代教育和国策的关系、教育理念和士子价值观的培养、儒学的当代价值、古代教育传统中发掘出一些历史启示，用以阐发古都文化历史内涵，唤醒新的时代精神。
明清皇帝讲学录 内容简介
《明清皇帝讲学录》涵盖的内容主要有以下三个方面：一是明清两代皇帝历次祭孔讲学的题目与内容，这些代表了当时统治者的教育国策和治理国家的理念导向；二是历代科举考试的试题和精选出的优秀科举试卷，这自然包括殿试、会试、乡试，可以更加全面地体现科举考试的实践；三是分类例举科举录取的优秀人才在施政时的作为及取得的社会效果。在这三个方面的基础上，我们力求从古代教育和国策的关系、教育理念和士子价值观的培养、儒学的当代价值、古代教育传统中发掘出一些历史启示，用以阐发古都文化历史内涵，唤醒新的时代精神。
明清皇帝讲学录 目录
前言
上篇 理念导向——明清皇帝讲学录
一 明清国家教育政策及尊孔
二 明代皇帝祭孔讲学
三 清代皇帝祭孔讲学
四 乾隆皇帝临雍流程
中篇 科考实践——明清科举优秀试卷举例
一 明太祖洪武四年（1371）辛亥科
吴伯宗（状元）殿试对策
二 明宪宗成化五年（1469）己丑科
董越（探花）殿试对策
三 明世宗嘉靖四十一年（1562）壬戌科
申时行（状元）殿试对策
四 明神宗万历三十八年（1610）庚戌科
钱谦益（探花）殿试对策
五 明思宗崇祯七年（1634）甲戌科
刘理顺（状元）殿试对策
六 清圣祖康熙二十四年（1685）乙丑科
陆肯堂（状元）朝考卷一道
七 清仁宗嘉庆二十五年（1820）庚辰科
陈继昌（状元）殿试对策
八 清宣宗道光二十年（1840）庚子科
冯桂芬（榜眼）殿试对策
九 清文宗咸丰六年（1856）丙辰科
翁同龢（状元）会试卷三道
十 清德宗光绪二十年（1894）甲午恩科
张謇（状元）殿试对策
十一 清德宗光绪三十年（1904）甲辰恩科
刘春霖（状元）会试卷五道
下篇 社会效果——明清科举优秀人才
一 中枢宰辅
二 军事
三 社会经济
四 教育
五 思想
六 外交
七 文化艺术
八 以德为官
后记
上篇 理念导向——明清皇帝讲学录
一 明清国家教育政策及尊孔
二 明代皇帝祭孔讲学
三 清代皇帝祭孔讲学
四 乾隆皇帝临雍流程
中篇 科考实践——明清科举优秀试卷举例
一 明太祖洪武四年（1371）辛亥科
吴伯宗（状元）殿试对策
二 明宪宗成化五年（1469）己丑科
董越（探花）殿试对策
三 明世宗嘉靖四十一年（1562）壬戌科
申时行（状元）殿试对策
四 明神宗万历三十八年（1610）庚戌科
钱谦益（探花）殿试对策
五 明思宗崇祯七年（1634）甲戌科
刘理顺（状元）殿试对策
六 清圣祖康熙二十四年（1685）乙丑科
陆肯堂（状元）朝考卷一道
七 清仁宗嘉庆二十五年（1820）庚辰科
陈继昌（状元）殿试对策
八 清宣宗道光二十年（1840）庚子科
冯桂芬（榜眼）殿试对策
九 清文宗咸丰六年（1856）丙辰科
翁同龢（状元）会试卷三道
十 清德宗光绪二十年（1894）甲午恩科
张謇（状元）殿试对策
十一 清德宗光绪三十年（1904）甲辰恩科
刘春霖（状元）会试卷五道
下篇 社会效果——明清科举优秀人才
一 中枢宰辅
二 军事
三 社会经济
四 教育
五 思想
六 外交
七 文化艺术
八 以德为官
后记
展开全部
明清皇帝讲学录 节选
《明清皇帝讲学录》： 道德本为与生俱来之物，十分纯洁，蕴藏着极具包容性的本体，所以称之为使人道德得到彰显。然而，道德虽然为人人都有的东西，却不能独自拥有，因而必须致力于使人人的道德都得到彰显，使其不至于没有道德或者其道德为外物所蒙蔽。道德彰显以后，则广泛推广之，使得天下之百姓，都能够恢复天生的道德，都能达到大同治世，那么道德教化的效果，则得以推己及人了。想要使人道德彰显，必须首先具有合乎天道之心，想要将道德教化推己及人，则必须具有凝聚天道的使命，然后才能达到尽善尽美。人君作为天下统治者，其自身的道德没有不已彰显的，那么百姓的道德则没有不革新的。从上至下，都能做到尽善尽美，天下之事都完成了，这就是修身、齐家、治国、平天下的功绩。为学之道，没有比这一点儿更重要的了。作为君主，若果真能身体力行，并依此希望从此开始变化风气，以达到尧舜之治，就差不多了！” 祭酒法式善、胡长龄给皇帝讲《周易》中的“君子应该教导人民并且勤于思考而永不倦怠，包容百姓而无止境”。讲完以后，皇帝发表自己的评论说：《周易》记载的是卦象，关于治理天下的卦象，十分符合人君的心意。因为人君之道，仁是*重要的。仁德之心是施行教化时应该怀有的。心又是本于仁的，这样真诚地坚持而不停止。所以想要在教化方面有所成就，则没有穷尽之时。用孝悌来发扬，并辅之以道德礼仪，用刑罚来强制敦促。 ……
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