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中外经典作家论女人 版权信息
- ISBN：9787549616800
- 条形码：9787549616800 ; 978-7-5496-1680-0
- 装帧：暂无
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
中外经典作家论女人 本书特色
由刘文荣选编的《中外经典作家论女人》一书收集39位中外经典作家的49篇论女人的文章，分“外国篇”和“中国篇”两个部分。“外国篇”收有柏拉图、蒙田、卢梭、巴尔扎克、叔本华、尼采、托尔斯泰、弗洛伊德等24位外国经典作家的27篇文章；“中国篇”收有李渔、胡适、鲁迅、徐志摩、朱自清、林语堂、张爱玲、梁实秋等15位中国经典作家的22篇文章。这些文章，从不同角度论述女人的生理和心理特点，虽然观点各不相同，但均属关于“女人问题”的经典之论。
中外经典作家论女人 内容简介
《中外经典作家论女人》收集三十九位中外经典作家的四十九篇论女人的文章，分【外国篇】和【中国篇】两个部分。【外国篇】收有柏拉图、蒙田、卢梭、巴尔扎克、叔本华、尼采、托尔斯泰、弗洛伊德等二十四位外国经典作家的二十七篇文章；【中国篇】收有李渔、胡适、鲁迅、徐志摩、朱自清、林语堂、张爱玲、梁实秋等十五位中国经典作家的二十二篇文章。这些文章，从不同角度论述女人的生理和心理特点，虽然观点各不相同，但均属关于【女人问题】的经典之论。
中外经典作家论女人 目录
前言
外国篇
[古希腊]柏拉图 论女人与女人公有
[法]米歇尔·德·蒙田 论女人出轨
[法]让-雅克·卢梭 论女人与男人的异同
[英]丹尼尔·笛福 女子学院
[英]查尔斯·兰姆 论尊重女人
[英]玛丽·沃尔斯通克拉夫特 女人由于无知而造成的一些愚蠢事例
[法]奥纳瑞·德·巴尔扎克 女人的逻辑 女人的狡黠
[法]夏尔·德·托克维尔 民主与女性
[德]亚瑟·叔本华 论女人
[法]夏尔·波德莱尔 女人与交际花
[英]约翰·罗斯金 王后花园里的百合
[俄]列夫·托尔斯泰 论女人的职责
[德]弗里德里希·尼采 论女人
[奥地利]奥托·魏宁格 母性与妓性 女人的天性及其意义所在
[奥地利]阿尔弗雷德·阿德勒 女人的“低能”与“逃离”
[英]伯特兰·罗素 女性的解放
[英]D．H．劳伦斯 女性模式
[英]弗吉尼亚·伍尔夫 关于女人 女性莎士比亚
[奥地利]西格蒙德·弗洛伊 女人的性质
[法]安德烈·莫洛亚 论女人的天性
[法]西蒙娜·德·波伏瓦 女人的处境与特征
[美]阿尔弗雷德·金赛 女性性高潮
[日]芥川龙之介 日本的女人
[日]渡边淳一 被掩盖的女性真相
中国篇
班昭 女诫
李渔 选姿
辜鸿铭 中国女人
胡适 曹大家《女诫》驳议 贞操问题 女子问题
鲁迅 我之节烈观 娜拉走后怎样？
周作人 《诃色欲法》书后 穷祷与贞节带 性的解放
徐志摩 关于女子
朱自清 女人
萧红 女子装饰的心理
许地山 宗教的妇女观
林语堂 女人 中国女人的生活
冰心 《关于女人》记
张爱玲 谈女人
苏青 谈女人 论女子交友
梁实秋 女人
外国篇
[古希腊]柏拉图 论女人与女人公有
[法]米歇尔·德·蒙田 论女人出轨
[法]让-雅克·卢梭 论女人与男人的异同
[英]丹尼尔·笛福 女子学院
[英]查尔斯·兰姆 论尊重女人
[英]玛丽·沃尔斯通克拉夫特 女人由于无知而造成的一些愚蠢事例
[法]奥纳瑞·德·巴尔扎克 女人的逻辑 女人的狡黠
[法]夏尔·德·托克维尔 民主与女性
[德]亚瑟·叔本华 论女人
[法]夏尔·波德莱尔 女人与交际花
[英]约翰·罗斯金 王后花园里的百合
[俄]列夫·托尔斯泰 论女人的职责
[德]弗里德里希·尼采 论女人
[奥地利]奥托·魏宁格 母性与妓性 女人的天性及其意义所在
[奥地利]阿尔弗雷德·阿德勒 女人的“低能”与“逃离”
[英]伯特兰·罗素 女性的解放
[英]D．H．劳伦斯 女性模式
[英]弗吉尼亚·伍尔夫 关于女人 女性莎士比亚
[奥地利]西格蒙德·弗洛伊 女人的性质
[法]安德烈·莫洛亚 论女人的天性
[法]西蒙娜·德·波伏瓦 女人的处境与特征
[美]阿尔弗雷德·金赛 女性性高潮
[日]芥川龙之介 日本的女人
[日]渡边淳一 被掩盖的女性真相
中国篇
班昭 女诫
李渔 选姿
辜鸿铭 中国女人
胡适 曹大家《女诫》驳议 贞操问题 女子问题
鲁迅 我之节烈观 娜拉走后怎样？
周作人 《诃色欲法》书后 穷祷与贞节带 性的解放
徐志摩 关于女子
朱自清 女人
萧红 女子装饰的心理
许地山 宗教的妇女观
林语堂 女人 中国女人的生活
冰心 《关于女人》记
张爱玲 谈女人
苏青 谈女人 论女子交友
梁实秋 女人
展开全部
中外经典作家论女人 节选
《中外经典作家论女人》： 苏格拉底（下称“苏”）：我们要取得一致意见的**件事就是，这些建议是否行得通。是吗？因为无论说话的人是在开玩笑，还是认认真真的，我们都一定要提出一个问题，那就是，女人按其天性能胜任男人的所有事务吗？或者，还是什么都做不了？或者，只能做其中有限的几种？如果说能做其中的几种，战争是不是包括在内？我们这样开始讨论，由此逐渐深入，可以得到*圆满的结论。这是不是*好的办法？ 格劳孔（下称“格”）：是的，这是极好的办法。 苏：那么，我们可不可以为我们的假想论敌设置一些辩护人，由他们向我们提出质问，以免只听到我们的一面之词？ 格：你完全可以这样做。 苏：那么，我们可不可以替他们这样对我们说？——“亲爱的苏格拉底，亲爱的格劳孔，实在没有必要让别人来批评你们。你们自己在开始讨论建立你们的理想国家时，早已同意一个原则，就是每个人应该做天然适宜于自己的事情。” 格：我想，我们确实同意过，不是吗？ 苏：他们会这样问我们：“男人和女人之间不是有很大的天然区别吗？”当我们承认后，他们又会问我们：“那么要不要让男人和女人做不同的事情，以便适合他们之间的天然区别？”当我们说“要”之后，他们会再问我们：“你们既说男女应该从事同样的职业①（这是在前文中说到的），又承认他们之间有很大的天然区别，这不是犯了自相矛盾的错误吗？你们这些聪明人，能不能回答这个问题呢？” 格：要我来回答这样突然的问题，实在太难，还是请你替我们回答吧，随你怎么说。 苏：亲爱的格劳孔，像这样难题，还有别的许多类似的难题，我早就遇到过，所以我很害怕谈论像女人和孩子如何公有、教育如何实行这样的问题。 格：是的，这样的问题确实不容易谈论。 苏：当然不容易。但是，既然跌进了水里，不管是在水池里，还是在大海里，我们已经没有退路，只好往前游了。 格：说得对。 苏：那么，我们就只好往前游，希望能游到什么地方。或许，在途中会遇到音乐家阿里翁的海豚①，把我们驮走，或许，还会有其他什么临时的办法。 格：看来也只能如此。 苏：好，让我们来看看能不能找到一条出路。我们承认过，不同的天赋应该有不同的职业。我们也承认过，男人和女人有不同的天赋。可是，现在我们又要说，不同天赋的人应该有同样的职业，这不是我们自己反对自己吗？ 格：是啊！ 苏：亲爱的格劳孔，雄辩术的力量真了不起呀！ 格：什么意思？ 苏：因为我看到许多人身不由己地跌到这个陷阱里去。他们以为是在辩论，其实不过是在吵架。因为他们不懂得在听到一句话之后怎样辨别其中的不同含义，只知道在字面上寻找有没有矛盾。他们咬文嚼字，相互找碴，并不是在真正辩论。 格：是的，许多时候会有这种情况。不过，你认为我们也是这样吗？ 苏：绝对是的。不管怎样，我很担心我们会不知不觉地陷入一场字面上的争吵。 格：怎么会这样？ 苏：不同天赋的人不应该从事同样的职业，对于这个原则，我们在字面上斤斤计较，却没有停下来想一想：不同的天赋究竟是什么意思？相同的天赋究竟是什么意思？给不同天赋的人不同的职业，给相同天赋的人相同的职业，又究竟是什么意思？ 格：我们确实没有好好想过。 苏：你看，根据这个原则，我们可以这样问问自己：“秃头的人和有头发的人，是同样天赋，还是不同天赋？”要是我们说他们是不同天赋，我们就要禁止有头发的人做鞋匠而只让秃头的人去做鞋匠，或者，禁止秃头的人做鞋匠而只让有头发的人去做鞋匠。 格：这真是很可笑。 苏：可笑的原因是，我们说的天赋同与不同，并不是绝对的，而只是关系到职业的同与不同。譬如，一个男人和一个女人都能给人看病，就有同样的天赋，你觉得对不对？ ……
中外经典作家论女人 作者简介
刘文荣，上海师范大学教授、上海翻译家协会理事，主要著作有《十九世纪英国小说史》《人类文明遗产》《英国文学论集》《欧美情色文学史》和《当代英国小说史》等；主要译作有《毛姆读书随笔》伍尔夫读书随笔》《文学中的色情动机》《人类动物园》和《裸猿》等。
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