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芸斋琐谈 版权信息
- ISBN：9787516621349
- 条形码：9787516621349 ; 978-7-5166-2134-9
- 装帧：简裝本
- 册数：暂无
- 重量：暂无
- 所属分类：>
芸斋琐谈 本书特色
本书是著名作家孙犁的一本杂文随感集,选自他晚年所写十本书(耕堂劫后十种).这些文章或谈文论艺,或谈读书藏书,或谈世道人情,或谈作家作品,浸透着一位老人对于社会\人生\文学艺术的感悟与理论思考,同时也体现了一位文学大家对于正确的文风和良好社会风气的扶持与引导.文字朴素质实,引经据典,渗透文化气息,对青年有较大启迪.
芸斋琐谈 内容简介
本书主要内容包括: 谈妒、谈才、谈名、谈谅、谈慎、谈忘、谈迂、谈书、谈稿费、谈师、谈友、谈文学与理想、谈改稿、谈读书、关于编辑和投稿、进修二题、关于诗、左批评右创作论、契科夫、谈柳宗元等。
芸斋琐谈 目录
谈妒（）
谈才（）
谈名（）
谈谀（）
谈谅（）
谈慎（）
谈忘（）
谈迂（）
谈书（）
谈稿费（）
谈师（）
谈友（）
谈文学与理想（）
谈改稿（）
谈读书（）
谈修辞（）
谈评论（）
等。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
谈才（）
谈名（）
谈谀（）
谈谅（）
谈慎（）
谈忘（）
谈迂（）
谈书（）
谈稿费（）
谈师（）
谈友（）
谈文学与理想（）
谈改稿（）
谈读书（）
谈修辞（）
谈评论（）
等。。。。。。。。。。。。。。。。。。。
展开全部
芸斋琐谈 节选
《芸斋琐谈》：
按照达尔文的生物学说以及遗传学说，这种心理，本来是不足奇怪，也无可厚非的。这是生物界长期在优胜劣败、物竞天择这一规律下生存演变，自然形成的，不分圣贤愚劣，人人都有份的一种本能。
它并不像有些理学家所说的，只有别人才会有，他那里没有。试想：性的嫉妒，可以说是一种典型的“妒”，如果这种天生的正人君子，涉足了桃色事件，而且做了失败者，他会没有一点妒心，无动于衷吗？那倒是成了心理的大缺陷了。有的理论家把嫉妒归咎于“小农经济”，把意识形态甚至心理现象简单地和物质基础联系起来，好像很科学。其实，“大农经济”，资本主义经济，也没有把这种心理消灭。
蒲松龄是伟大的。他在一篇小说里，借一个非常可爱的少女的口说：“幸灾乐祸，人之常情，可以原谅。”幸灾乐祸也是一种嫉妒。
当然，这并不是一种可贵的心理，也不是不能克服的。人类社会的教育设施、道德准则，都是为了克服人的固有的缺陷，包括心理的缺陷，才建立起来并逐渐完善的。
嫉妒心理的一个特征是：它的强弱与引之发生的物象的距离，成为正比。就是说，一个人发生妒心，常常是由于只看到了近处，比如家庭之间、闺阁之内、邻居朋友之间，地位相同，或是处境相同，一旦别人较之上升，他就发生了嫉妒。
如果，他增加了文化知识，把眼界放开了，或是他经历了更多的社会磨炼，他的妒心，就会得到相应的减少与克服。
人类社会的道德准则，对这种心理，是排斥的，是认为不光彩的。这样有时也会使这种心理，变得更阴暗，发展为阴狠毒辣，驱使人去犯罪，造成不幸的事件。如果当事人的地位高，把这种心理加上伪装，其造成的不幸局面，就会更大，影响的人，也就会更多。
由嫉妒造成的大变乱，在中国历史上，是不乏例证的。远的不说，即如“文化大革命”，“四人帮”的所作所为，其中就有很大的嫉妒心理在作祟。他们把这种心理，加上冠冕堂皇的伪装，称之为“革命”，并且用一切办法，把社会分成无数的等级、差别，结果造成社会的大动乱。
革命的动力，是经济和政治主导的、要求的，并非仅凭嫉妒心理，泄一时之忿，可以完成的。以这种缺陷心理为主导，为动力，是不能支持长久的，一定要失败的。
*不容易分辨清楚的是：少数人的野心，不逞之徒的非分之想，流氓混混儿的趁火打劫，和广大群众受压迫，所表现的不平和反抗。
……
芸斋琐谈 作者简介
孙犁（1913年―2002年），原名孙树勋，河北省衡水市安平人，现当代著名小说家、散文家。“孙犁”是他参加抗日战争后于1938年开始使用的笔名。曾担任过《平原杂志》《文艺通讯》等报刊的编辑，1944年赴延安，在鲁迅艺术文学院学习和工作，发表了《荷花淀》《芦花荡》等短篇小说，其荷花一样清新独特的艺术风格引起了文坛广泛的关注。新中国成立后，在《天津日报》工作，历任副刊科副科长、编委、顾问，并任中国作家协会天津分会副主席、主席，天津市文联名誉主席，中国作协第一至三届理事、作协顾问、名誉副主席，中国文联第四届委员。上个世纪五十年代出版长篇小说《风云初记》、中篇小说《铁木前传》等重要作品。新时期，他的文学创作迎来了第二个高峰,，先后出版了《晚华集》《秀露集》《澹定集》《尺泽集》《远道集》《老荒集》《陋巷集》《无为集》《如云集》《曲终集》十个作品集，并有《孙犁全集》（十一卷）问世。他被公认为“荷花淀派”的创始人,其作品开启了中国“诗化小说”的先河。
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