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解密《西游记》中的人物 版权信息
- ISBN:9787552913811
- 条形码:9787552913811 ; 978-7-5529-1381-1
- 装帧:暂无
- 册数:暂无
- 重量:暂无
- 所属分类:>
解密《西游记》中的人物 本书特色
王魁所著的《解密西游记中的人物》论证了《西游记》中的人物与《西游记》主旨间的关系,以个人、家庭、国家三者之间的关系,承载作者探讨人生为什么不成功,及怎样能成功的感悟,以此来完成《西游释厄传》,来解释人生,解释厄运。本书,以《西游记》中的人物为切入口,论证解密的证据,这样,才使展示的层面有了升华,领悟原著赋予载体的生命,也使《西游记》中的人物有了新的生命。
解密《西游记》中的人物 内容简介
本书主要内容包括: “化西涵”的《西游记》 ; 解读《西游记》的依据、方法 ; 被突出的主题人生成功需要个人的奋斗+家庭的根基+国家昌盛的照临、赋予 ; 师徒一行的本来面目等。
解密《西游记》中的人物 目录
一 “化西涵”的《西游记》
二 解读《西游记》的依据、方法
(一)解读取经、修行故事的钥匙
(二)解读九九八十一难的钥匙
(三)解读妖魔鬼怪的钥匙
三 被突出的主题
人生成功需要个人的奋斗+家庭的根基+国家昌盛的照临、赋予
四 师徒一行的本来面目
(一)关于孙悟空
(二)关于唐三藏
(三)关于猪八戒
(四)关于沙和尚
(五)关于白龙马
五 其他人物
(一)哪吒
(二)混世魔王
(三)太白金星
(四)菩提祖师和须菩提
(五)乌巢祖师
(六)如来佛
(七)菩萨
(八)龙王
(九)天神、天兵天将
六 人的思想、行为异化就是妖魔鬼怪
(一)妖魔鬼怪是承载人思想异化、行为异化的载体
(二)判别异化的标准
(三)现实中的妖魔鬼怪
七 先做人后做事,在争名夺利几时休中过人关
(一)先做人
(二)过人关
(三)沟通与交流
(四)做事的心机
八 学做人是人能成功的基础
(一)“德”是成功的资格
(二)如何做人和做人的素质
(三)做人的修养
(四)人生之路的双叉岭与两个境界
(五)做人做事的成功
结束语
解密《西游记》中的人物 节选
《解密西游记中的人物》: “金星道:‘那是三个犀牛之精。他因有天文之象,累年修悟成真’” 贪图享受的累年修悟成真是养成的习惯。 享受的习性有天文之象是寓意一部分是天生的。 妖精居于“青龙山玄英洞”,“青龙”喻指为黑色的能耐。 “玄英”喻指深奥杰出。妖魔居住青龙山玄英洞是居于能耐深奥杰出的黑心眼。这居于能耐深奥杰出黑心眼的贪图享受是天生的,养成习惯的,由此辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王三个妖魔来自具有天文之象的天上。 第九十四回——第九十五回的妖精是来自天上月宫的玉兔,“太阴道:‘你亦不知。那国王之公主,也不是凡人,原是蟾宫中之素娥。十八年前,他曾把玉免儿打了一掌,却就思凡下界。一灵之光,遂投胎于国王正宫皇后之腹,当时得以降生。这玉免儿怀那一掌之仇,故于旧年走出广寒,抛素娥于荒野。前但只是不该欲配唐僧,此罪真不可逭。幸汝留心,识破真假,却也未曾伤损你师。万望看我面上,恕他之罪,我收他去也。’”公主原是宫女素娥,玉兔为报十八年一掌之仇而假扮公主,将公主抛于荒野。第九十五回的诗揭示看见了流星、闪电,都能有有感而生地生朱宣,生黄帝,就别说真正的招惹是非得罪人了。 招惹是非得罪人哪能不受难?这道理通过“天”,通过天上的月宫体现,所以这行为妖魔化的异化来自天上。 综合这些实例得知,妖魔之所以大都来自天上来自佛处,都是因为以*高思维的思想、以觉悟、智慧、修行的概念去衡量思维、思想、行为举止的结果。 若是按照菩萨在第十七回讲:“悟空,菩萨妖精,总是一念。若论本来,皆属无有”,之所以称妖精是由修行的概念而起,如若没有修行的概念,神、魔也就无从论起。同理,“天”“佛”都是承载*高思维处的思想、行为,成就觉悟、智慧的载体,妖魔只是承载着人思维、思想,举止行为的异化,妖魔的出处,只是表示修行的根源,没有修行的根源,就没有妖魔的出处,所以妖魔大都来自天上,来自佛处。 在《西游记》中有名姓的妖魔鬼怪有多少? 在《西游记》中,有名姓的妖魔鬼怪如果不算悟空、八戒、沙僧、白龙马的话共计七十三名。因为妖魔鬼怪承载的是思想、行为的幻化、异化,因为悟空、八戒、沙僧、白龙马也都曾经是妖魔,尤其是悟空,因为逞能耐耍任性的“心生,种种魔生”(第十三回)而被称为是天下**妖,所以也应该将悟空、八戒、沙僧、白龙马四众算为妖魔鬼怪。由此,连同悟空、八戒、沙僧、白龙马四众,妖魔鬼怪共计七十七名。由西行之路剿杀七十七名妖魔鬼怪而述修行的七七(期期)变化。 ……
解密《西游记》中的人物 作者简介
王魁,男,生于1954年4月10月,汽车维修技师,已退休,现受聘于天津市质量监督培训中心,讲授特种设备安全管理和厂车机动车辆维修两门课程。为研究、弄清吴承恩写《西游记》的本意,致力全面解析,专心研究16年。
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